證嚴法師 著 靜思語（三）

第六篇：謙虛、柔忍、爭與和 飽滿的稻穗

【飽滿的稻穗】

佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【智慧人生】

真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。

【無我】

修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

【受人歡迎的人】

要做個受人歡迎和被愛的人，必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止合宜得體，都是從日常生活中修養忍辱得來的。

【寬柔待人】

做事一定要秉持「誠」與「正」的原則；而待人，則要用「寬」與「柔」的態度。要以宗教者超然的形態，寬大的心胸來容納任何人。

【真正的聖人】

真正的聖人，既強又柔。他的強是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調服眾生，剛能堅強己志。

【真正有功夫的人】

一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

【一字和】

能一字「和」則無往不利，無事不成。

【真正的成功】

一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。

第七篇：「逆境」、「是非」觀 「無明草」與「增上緣」

【持寬臨逆】

逆境、是非來臨，心中要持一「寬」字。

【逆增上緣】

逆境在佛教中稱為「逆增上緣」，碰到逆境時，應心生感激——可遇不可求啊！

【警惕自己】

是非當教育，讚美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗。

【寶貴的一課】

受人批評，等於上了一課。應該認真聽、仔細做，謹言慎行，去除我慢心，無我執、無我相，修心養性，端正自己的行為。

【純正的心】

純正的心不怕別人毀謗，只要做得正、做得誠，別人的毀謗反而更能升華自己的人格。

【感謝天意】

若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。

【隨緣消舊業】

做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

第八篇：自「貪慾」說起 煩惱菩提

【有得必有失】

欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

【少欲少煩惱】

同樣是過一輩子，慾望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而慾望淡泊的人，少欲少煩惱，便能安穩地終此一生。

【煩惱由心起】

所謂的煩惱，並非以人的生活物資作標準，而是以心境狀態來分別。人若不知足，就永遠處在煩惱中。

【放棄憂愁惶恐】

人一旦生活在憂愁惶恐中，就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。

【以他人為鑒】

把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。

【化煩惱為清涼悲心】

人生猶如一場戲，種種的人事煩惱不要執著於心，要隨幕啟幕落而消失。若能時時清除內心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

第九篇：解讀「幸福」與「財富」 覺天地之廣闊

【福中之福】

人生的幸福沒有準則。能關心別人、愛護別人者，即是福中之福人。

【量大福就大】

多原諒人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。

【如何美滿人生?】

美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。

【為需要的人付出】

人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。

【心寬就是福】

對別人能多一分原諒、多讓一分，就能得到十分的福。所以說：「心寬就是福。」

【富中之貧】

富有的人若不懂得善用財富，也會被社會人群所遺棄。其孤獨與寂寞，恐怕比窮困的人還痛苦！

【貧中之貧】

貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄。。。。。。我們應設法給予更多的關心和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【貧中之富】

有些人雖然生活貧困，卻富有愛心、充滿人情味，所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔，所聽到的也是充滿人情味的聲音，生活得非常快樂充實，這就是「貧中之富」的人。

第十篇：言談聲色之間 那麼輕，卻又那麼重

【說話要恰到好處】

一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。

【你是好人嗎？】

脾氣、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

【牢牢記住好話】

聽到人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；面對世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

【人性之美貴】人性之美，莫過於誠——誠為一切善法之源；人性之貴，莫過於信——信乃人生立世之本。

【溫和輕柔地說話】

說話要溫和輕柔，態度要謙誠親切，才能使人身心感到溫馨而和樂。