不會這個書法技巧，就不是書法！

一、字如其人

中國古代常常有這樣一個論斷，那就是——字如其人。的確，一個人的書法好壞和書寫者確實有很大的關係。

但是字如其人更多層面上講的是個人品德、行為、修養對於書法好壞的影響。但是我在這裡卻想提出一個不一樣的理論，那就是其實一個字和人體是有很大的相似性的。

比方說我們欣賞一個人身材，自然是身材勻稱、高矮胖瘦更加符合主流審美觀點的人更容易被人們所欣賞。當然，人和人都是不一樣的，身材也是千差萬別，姿態各異。有些人就是瘦的美，有些人就是胖到好處。

那麼這些人共同的特徵就是身材勻稱，不突兀，顯得自然，雖然他可能或者有些偏於胖，或者偏於瘦，但是總能符合人們審美。他們顯示出的精神氣質是一種內在的，讓人欣賞的特性。

那麼，這種勻稱是一個人骨與肉協調的結果，所以如果字真的可以與人的身材相比擬的話，我想，只有這個字，它內在的精神，也就是他的筋骨和它的血肉與之協調，達到一種平衡，就是美的。

二、筋骨從何而來？

一個人的筋骨，往往是在它身體的中間部位，如果我們把人的身體部件比作漢字的筆畫，那麼每一個漢字的筋骨就在這個筆畫的中間。

由此，我們便可以順利聯想到，要想獲得這種「筋骨」，就必然要在書寫過程中注意中鋒，只有中鋒用筆，才能實現這種筋骨。

三、中鋒在書法中的位置

書法在技巧方面大致可以分為三個層次：筆畫、結構、章法。筆畫裡面又可以分為中鋒、偏鋒、藏鋒等多種筆法。再這其中，中鋒問題歷來被人們所重視，甚至到了一種不談中鋒就不是書法的地步。

根據前面我們所說的那種理論推導，如果字如其人，那麼就要達到一種筋骨和血肉的和諧統一。而筋骨的獲得需要靠我們中鋒行筆來獲得，那麼中鋒在塑造一個書法家的風格方面可謂是至關重要。

四、中鋒是怎樣煉成的？

中國歷史上，歷代書法家對於中鋒的痴迷和狂熱到了一種令人驚訝的地步。比方說，我們所熟知的元代著名的書法家趙孟頫，曾經在著名書法家王羲之的傳世名作《蘭亭序》後面的《蘭亭十三跋》中這樣來論述中鋒用筆：結字因時相傳，用筆千古不易。

趙孟頫的意思是說，中鋒用筆已經到了千古不得改變的地步，是每一個書法家都要遵守的普遍規律。因為他千古不易，千百年來都不會改變，由此可見，其重要性。

那麼中鋒到底應該如何達到呢？

對於中鋒的解釋，歷來也是爭論不休，如果用一句話來來概括，那就是「長令筆尖畫中行」。也就說，筆尖始終在筆畫的中間行走，那寫出來的字自然就是中鋒了。

五、中鋒的判斷

中鋒既然那麼重要，那麼我們能不能通過書寫後的效果來評判一個人書寫的時候是否是中鋒行筆呢？答案當然是可以的。

按照之前的理論，只要我們將筆尖在筆畫中間行走書寫，那麼就筆畫兩邊一定是呈現著對稱的姿態的。比方說，一個筆畫，我們將它用一條線從中間劈開，剩下的兩半仍然是相似的，對稱的，那就是中鋒行筆，反之，就不是中鋒行筆。

六、中鋒的誤區

前面講了中鋒多種重要性，以及古人對於中鋒的重視程度，那麼中鋒是不是可以強調到極端呢？

我們常常聽到有人評價顏真卿書法，說他是「筆筆中鋒」，甚至是某些書法教師，也要求人寫字必須中鋒，甚至要筆筆中鋒。這樣走極端的做法我們並不提倡。筆筆中鋒在無論是在理論上，還是現實的實踐中，都是不可能的。

比方說，你寫一個橫畫，起筆就要側鋒，行筆至中間部位算是中鋒了，到了末尾又要回鋒。可以說，一個筆畫的運行，從他的起筆開始，一直到末尾收筆結束，都不是全程中鋒的，如果一個動作都要中鋒，那麼字也寫不成了。

那麼你可能要問了，那麼到底行筆要不要中鋒呢？當然要，但是不能走極端，一味的以中鋒為主，要靈活，但是總體的運行仍然是中鋒為要，其他筆法作為輔助。

這一點，不管是在楷書，還是在行草書上，都是這樣的道理。

總之，中鋒用筆是書法的根本大法，是關乎書法面貌、風格、精神的重要方法，沒有中鋒用筆，書法就失去了骨力，沒有支撐，立不起來，站不住，也坐不穩，軟弱像一灘爛泥，也就不能稱之為書法了。

以後我們繼續就筆法這個問題向大家闡釋，丑書以及某些江湖書法家的真實面目，這個話題非常值得繼續。