佛教基礎   什麼是三歸五戒？人生無常學修三士道內容    第一講

【歸依三寶】我們進入佛門，首先要歸依三寶，為什麼要歸依三寶？我們都需要做一個好人，做一個不浪費人生的人，對社會有用、對眾生有用的人，要成為這樣的人，需要三個條件。第一個條件，我們需要一個好的引導者。第二個條件，我們需要如何做好人的方法、需要具足做好人的條件。第三個條件，我們還需要好的助伴，一個人獨行的話，我們做事情是不會成功的。佛寶；就是我們最好的引導者。法寶；就是我們做人的最好的條件和方法。僧寶；就是我們做好人的最好的助伴。我們需要依靠三寶，來做好人。【法寶的內容——道次第三士道主要修習內容】我們如何做好人？有三個階段，或者說三個內容。這就是道次第的三士道內容。第一個，下士道我們要做好人，不僅是今生的事。我們還需要來世做好人、生生世世都要做好人。這就是我們修下士道佛法，主要修習的內容。第二個，中士道我們只是在輪迴中做一個好人，這樣就足夠了嗎？還不足夠的。一定要把壞的、不好的根源找出來，徹底解決掉。其實，我們身上的、口中的、心裡的一切毛病、一切痛苦來源；都是從煩惱產生的。所以，我要斷除自己的煩惱，斷除貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢……這些都能斷除的話，我們就真正能做到：生生世世遠離六道輪迴、遠離生老病死。所以，我們一定要修解脫輪迴的道路。這就是中士道的修行、中士道的佛法內容。第三個，上士道我們自己生生世世得到人身，或者自己永遠脫離輪迴、脫離生老病死——這樣的修行，就足夠了嗎？也不足夠的。我們一定要幫所有的父母眾生都脫離輪迴、都脫離生老病死，要幫他們都得到究竟的佛的果位。所以，我們要從七支因果、自他相換的方向來修菩提心；再加上六度的修行、四攝的修行、五道十地的修行……我們如此修行，來速疾成佛。這就是上士道的佛法修行的內容。剛才我們說的歸依三寶里的法寶，也就是佛法，就是做好人的方法、做好人的條件。這個方法條件，大概來說，就是上面這三種道次第的內容。佛法修行，就在這樣三個內容里。要學習這三種內容的話，一兩天肯定是學不完的。一年、兩年，也是學不完的。所以，我們要一邊學、一邊修。能這樣做到的話，你的人身就不會浪費，金錢也不浪費……總之，你人生所具備的所有好條件，都不會浪費，這樣一來，你就真的是變成一個好人了。【為什麼要歸依三寶ㄧ一我們都是無常的】我們一定要歸依三寶，為什麼一定要歸依三寶呢？我們現在，每天都在浪費自己的人生，每天都在浪費自己的金錢。很多人認為，去酒吧喝酒、或者到處吃喝玩樂……這就是人生的最大的好事，於是成天到處玩樂。這樣持續下去以後，要知道，人是會老的、會病的……會死的，誰都不是長生不老嘛。我們要知道生老病死的道理，知道無常的道理，要知你的財富是無常的、家庭也是無常的、連你本人也是無常的。這些道理，我們要明白起來。總有一天，你會成為一個孤獨離去的人，你生病的時候是孤獨的，別人不會跟著你一起生病。你衰老的時候是孤獨老去，所有人會跟著你一起老嗎？不可能的。當最後死亡到來的時候，你更是一個人孤獨死去了，你的家人好友不可能跟著你一起走的。所以，一個人最後孤零零地離開人間，這樣的時候總會到來，到那時候，你的心真的會非常痛苦、恐懼和壓力非常大，然而卻無藥可救，無計可施。到那個時候，如果你回想過往，發現：我的財富沒有用來做什麼好事，我身體健康的時候也沒有幫過多少人，成天虛度浪費人生，也沒能真正做一個好媽媽、好爸爸，沒能做一個好的家人，等等。再好好想一想，也沒有好好學習佛法、沒有好好修行過……那麼，接下來的路上，你肯定是要孤零零的一個人去受苦。三苦、六苦、行苦、壞苦……這些我們以後都會慢慢講的。我們每個人都是無常的，這個道理，真的要好好思考，好好想一想。一個沒有修行過佛法的人，漸漸的，會活得越來越沒有安全感。一個沒有安全感的人，能有快樂嗎？絕對沒有真正的快樂。所以我們一定要找到佛一樣的引導者，來引導自己；要遵從佛法的內容，好好學習做好人的道理；已經學過的人，也就是同學們，我們要跟著他們一起好好學，不懂的地方要去找他們問。我們在社會裡需要寬容。家庭里也需要寬容，同學之間也需要寬容。總之，我們需要用慈悲、用智慧，來做一個好人。【基本的條件五戒】進入佛門、學習做好人，必須要有條件。缺乏條件的話，也是做不到好人的。簡單來說，就是必須要有規矩。一個沒有規矩的人，是永遠當不成好人的。如果一個家庭有規矩，家庭里的父母也有規矩、孩子們也有規矩……這樣的家庭肯定會好起來的。父母也會好、孩子也會好，都會好的。這樣下去，心裡肯定是越來越有安全感的。在佛教里，我們做好人的一個基本條件，就是守規矩、守戒律。佛教里最基本的規矩，有五條。第一，不要殺生。你要為世界和平做一點貢獻、為保護環境做點貢獻的話，首要的，就是不能殺生。有了殺生以後，才會有戰爭。沒有殺生的話，這個世界上絕對不會有戰爭。所以，世界的和平，你是能出一點力的。首先自己不要殺生；自己做到了以後，再幫助自己周圍的人不殺生……這樣來慢慢的修。第二，不要偷盜。作為國家幹部，不能貪污；作為一個老闆，也不能貪污。總之，你的錢，用的時候要往正規的方向用；賺錢的時候要用正規的方法賺，不要拿他人的一針一線。如果你想幫助他人，你能做得到就做多少，按著自己的能力來做，不要勉強。如果是他人送給你的東西，你可以拿。你自己不需要的話，也可以拿去做好事情，用來幫助比你窮困的人、送到需要的地方，等等。我們作為一個佛教弟子，第二個基本規矩不偷盜，必須要懂。第三，不妄語。從大的方向來說，就是不要裝神弄鬼。比如自己沒有修好，裝出一副修得很好的樣子；明明沒有神通，假裝自己有神通；沒有大慈大悲，對人說「我有大慈大悲」。布施也沒有做好、戒律也沒有修好、精進也沒有……反正六度修行都沒有做好，卻對跟別人說我佛法學得好、我做得好。總之，這樣來騙人的話，就是不對的。我們千萬不要騙自己的父母，也不要騙自己的上師，也不要騙周圍的人。騙人的話，你做不成一個好的佛教弟子，也做不成一個好人的。為什麼呢？你是一個騙子嘛，騙子不是好人。所以，我們需要懂得的第三個規矩，就是不能騙人。第四，不邪淫。我們在家人，有家庭的人，如果要保護自己的家庭，就不能邪淫。你自己的家庭，你一定要好好保護。要做一個好媽媽、做一個好爸爸的話，千萬不能邪淫。邪淫的人，其實就是貪心很重的人，這樣放任自己的貪心的話，這個家庭也好不到哪去的。很多離婚、家庭破裂，都是從邪淫開始來引發的。所以，作為一個佛教弟子，不要邪淫。第五，不飲酒佛陀在很多經書里都提醒過我們不飲酒，要做一個正常的人，首要就是心不能亂。如果心經常處於非常煩亂的狀態，我們還沒有修行能力之前、沒有掌握對治煩惱的方法之前，這個心我們是控制不了。這樣就會成為世間所說的「瘋子」。我們千萬不能做瘋子啊，千萬不能把自己的心搞亂掉。飲酒，就是把自己的心搞亂、把心損壞的做法。這是佛教不允許弟子做的事情。作為佛教弟子，心要乾乾淨淨的，而且要日日夜夜都乾淨，心需要長期清凈。飲酒的話，心不會清凈的，再進一步喝多了以後，還會鬧出許多惡果。很多殺人放火的行為，都是飲酒來引發的。家庭的破裂，也有飲酒引發的。生意失敗，也有飲酒導致。總之，酒對你的身體健康、對你的家庭、親朋好友，都不是一個好東西。這個酒，最好不要去喝，如果是喝酒的人，從佛教角度來說，就不是一個好人。很多父母誇自己孩子時會說，「我這個孩子很聽話，他不抽煙、從來不喝酒」，他是個好孩子」。不喝酒，是誇獎人的說法。也有些人誇自己老公「他從來不喝酒」；也有說，「我這個老公以前愛喝酒時，我們經常吵架，他成天在朋友那裡喝酒、外面過夜。現在戒酒了，每天回家，脾氣也很好。他其實原本是一個好人，喝了酒才變得好像瘋子樣。」這些說法，這些事情，我們在社會上是常常看得到、聽得到的。佛是神通廣大的。一個神通廣大的人說飲酒不好，你應該認真考慮一下他的話。作為一個家庭的父母，喝酒是不好的；作為一個老闆，喝酒是不好的；做一個幹部，喝酒也是不好的……反正，這酒就不是一個好東西。不喝的話最好。這些，就是我們佛教的五戒，這五個規矩，很多人一開始持守起來，肯定會覺得有難度。畢竟他以前從來沒想過這些；不殺生，不偷盜，不妄語，不邪淫，不飲酒……現在進入佛門以後，必須要考慮這些。如果連五個條件都沒有的話，你做好人的基本條件都沒有。其實，在社會中也好，家庭裡面也好，個人角度也好，這五戒都是非常非常需要的。你要做一個好人，就需要你身上具備這樣的的五個條件。如果把這五個條件修好了，你請求佛來加持你的話，這個加持就容易得到。有些人求佛求了很久沒有感覺，加持力也得不到，原因是什麼呢？你的身體(行為)不好、口(語言)也不好、意(心想)也不好……身口意那麼不清凈的狀況下，加持在你身上都無處安放啊。所以，我們一定要修好五戒，讓身口意乾淨。【結語——如何得到佛的加持】綜上所述，我們要拜託三寶、歸依三寶。要按照佛經里佛所講的內容學習，一天比一天學得好，提高自己的身口意的能力，提高自己的智慧。這樣走下去，你會過得越來越有安全感。時間久了，你周圍的朋友也看得起你，你的孩子也看得起你。否則的話，你成天在外面玩來玩去，照片看起來或許是很開心的樣子，其實你心裡沒什麼底的。這頂多也就是一兩天的開心吧。長長久久的開心是得不到的。所以我們要學習佛法，要為長長久久的開心而努力。
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