[轉載]紅樓人物以典故入名透書香

作者：文哲的博客

中國人取名愛用典，或取自文獻典籍，或取自詩文韻語，或取自風俗傳說，這樣取出的名字既典雅別緻，又厚重凝練，透著濃郁的書香氣。因此，歷來受到人們的喜愛，紅樓夢中的許多人物命名都是用了典的，所不同的是，有些用典的出處，書中直接告訴了我們，有些則是經專家考證出來的。

先說直接點明出處的。《紅樓夢》中的人物姓名直接點明出處的有三位：即襲人、寶玉和寶釵。

襲人：典出宋·陸遊七言詩「花氣襲人知晝暖」句。第三回：在介紹襲人時說道：襲人姓花，本名珍珠。「寶玉因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有『花氣襲人』之句，遂回明賈母，更名襲人。」第二十三回：寶玉在回答賈政問話時解釋道：「因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：『花氣襲人知晝暖』。因這個丫頭姓花，便隨口起了這個名字。」經查該句出自陸遊《村居書喜》詩：「紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經年無吏叩柴荊。」曹公改「驟」為「晝」，多有不解，有人認為是依據陸詩其它版本的，有人認為是記憶錯誤，其實，我到認為這是曹公有意改之，是言襲人「溫柔和順」，知冷知熱，會體貼人之意。讀《紅樓》者，多有責備襲人「奸」「猾」的，其實，她亦有「賢」的一面，故曹公稱其為「賢襲人」。「知晝暖」，還不賢嗎？

寶玉：典出唐·岑嘉州五言律「此鄉多寶玉」句。第六十二回：香菱道：「前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說『此鄉多寶玉』，你怎麼倒忘了？」岑嘉州即唐·岑參，其詩名《送楊瑗（一作「張子」）尉南海》：「不擇南州尉，高堂有遠親。樓台重蜃氣，邑里雜鮫人。海暗三山雨，花明五嶺春。此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。」縱觀全詩，與寶玉似無明顯的聯繫，但最後一句「慎莫厭清貧」倒像是讖語，預示了寶玉最終從繁華富貴走向敗落清貧的結局。

寶釵：典出唐·李義山七絕詩「寶釵無日不生塵」句。第六十二回，香菱道：「後來又讀李義山七言絕句，又有一句『寶釵無日不生塵』，我還笑說他兩個的名字都原來在唐詩上呢。」李義山即李商隱，其詩名《殘花》：「殘花啼露莫留春，尖發誰非怨別人。若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵。」此詩中「殘花啼露」，「掩關」「獨夢」，「寶釵」「生塵」，倒像「金玉」完婚、寶玉出走後之景象。「金簪雪裡埋」，與「寶釵無日不生塵」是一樣的結局。此名出處由香菱說出，香菱乃薛家之婢女，與寶釵友善，香菱之名乃寶釵所取，寶釵之名的出處又借香菱之口說出，真是巧妙！

上面說的三位，都是由書中直接點出姓名出處的，下面再說說書中未點明出處，而是由專家「考證」出來出處的。

甄士隱：第一回說他「姓甄，名費，字士隱。」此名典出《禮·中庸》：「君子之道費而隱」句。通常人們總是望文生義，認為此名是廢掉入世想法走歸隱之路的意思。其實，我倒覺得它另有深意存焉。在這裡「費」，並非「廢掉之意」，原意指君子之道「用之廣也」，即「其大無外，其小無內」；「隱」也非退隱之意，而是指君子之道「體之微也」，即「不見不聞之謂也。」《中庸》進一步解釋云：「君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。」意思是說，君子之道，近自夫婦居室之間，遠則充塞天地宇宙，其理深邃，非耳目所能及，只有通過體悟，才能得其所以然。甄士隱其名其字其號連出於此，是不是暗含著他由小悟大，由家庭變故等屑小之事，悟到世事無常，最終歸入空門的意思呢？

賈雨村:第一回介紹他說：「姓賈名化、表字時飛、別號雨村。」典出《孟子·盡心下》：「君子之所以教者五：有如時雨化之者」句。古人注曰：「時雨，及時之雨也。草木之生，播種封植，人力已至，而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此時而雨之，則其化速矣。」賈雨村名、字、號皆出於此，表明了他渴望及時之雨的滋潤，能夠迅速飛黃騰達的迫切心情。這與甄士隱正好形成鮮明的對照。第一回中賈雨村寫有一幅對子，其下聯是：「釵於奩內待時飛。」有專家認為這裡「釵」指寶釵，「時飛」乃雨村之號，對聯暗示著二人後來的一段姻緣。這種猜測符不符合曹雪芹的原意，且先不管它，但寶釵與雨村在抱負上確實有相似之處。「好風頻借力，送我上青雲，」寶釵的心態與賈雨村多麼一樣啊。

黛玉《紅樓夢》第三回，寫黛玉初入賈府，寶玉為其取字曰：「顰顰」，並說取典於《古今人物通考》中：「西方有石名黛，可代畫眉之墨」句。經專家考證，此書確如探春所云，乃寶玉杜撰。那麼，黛玉之名取典於何處呢？清·周春認為取自白香山的詠新柳句：「須教碧玉羞眉黛，莫與紅桃作麴塵。」今人胡文彬先生則認為取自晏幾道的《虞美人》詞：「飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流流水過秦樓。樓中翠黛含春怨，閑以欄杆見。遠彈雙淚惜香紅，暗恨玉顏光景與花同」中「樓中翠黛含春怨」句。但我感覺與其說黛玉的名字取於此，倒不如說此詞所表達的情調與意境與黛玉的境況更神似。

李紈有人認為它典出唐·李白《擬古詩十二首》詩：「青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，遊子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。客似秋葉飛，飄搖不言歸。別後羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽」中「閨人理紈素」句，依據是「理紈」，恰諧「李紈」音；我倒覺得李紈的名字，更似從班婕妤的《怨歌行》中化來，其詩云：「新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。」李紈，字宮裁，丫鬟名素月，均出於此。

湘雲有人認為此名典出唐·張籍《相和歌辭·楚妃嘆》的首句，其詩曰：「湘雲初起江沉沉，君王遙在雲夢林。江南雨多旌旗暗，台下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自終無極。楚兵滿地能逐禽，誰用一身繼筋力。西江若翻雲夢中，麋鹿死盡應還宮。」詩中的某些句子和所傳遞出的意境，與《紅樓夢》第五回湘雲的判詞：「湘江水逝楚雲飛」確有相近之處；學者陳邦炎先生則認為，湘雲之名出自南宋著名詞人史達祖《梅溪詞·壽樓春·尋春服感念》一詞中：「最恨湘雲人散，楚蘭魂傷」句，理由是作者與史湘雲同姓，並且詩句中隱有「衛若蘭」的「蘭」字。

元春典出《隋書·音樂志》北齊元會大亨歌皇夏辭：「展禮肆樂，協此元春」句。

迎春典出唐·劉希夷《晚春》詩：「佳人眠洞房，回首見垂楊。寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。庭陰幕青靄，簾影散紅芳。寄語同心伴，迎春且薄妝」中的末句。

探春典出唐·鄭谷《巴江時僖宗省方南梁》詩：「亂來奔走巴江濱，愁客多於江徼人。朝醉暮醉雪開霽，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉縣徵兵商苦辛。鬢禿又驚逢獻歲，眼前渾不見交親」中「一枝兩枝梅探春」句。

惜春典出唐·裴《裴給事宅白牡丹》詩：「長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看」中首句。

以上這些以典故入名的，除去寶玉、寶釵和襲人三位是書中直接告訴我們出處的，其餘均屬猜測。中國歷史長，典籍韻語浩如煙海，給某個名字找個出處，只要下工夫，都不會落空。尤其是在今天網路的時代，更是輕而易舉的事。專家們考證出的這些出處，與曹雪芹的原意相符否？可能見仁見智，但有一點是不爭的事實，即曹公家學淵源深厚，他常年浸淫於中華文化之中，對中國的典籍詩文、掌故傳說等十分熟悉，在創作過程中，他能根據故事和人物的需要，信手拈來地以典故為人物命名，使得這些名字擁有了非同尋常的內涵，令人回味無窮。（紅螞蚱）

推薦閱讀：