蓮師薈供之殊勝功德（除障積福往生凈土）

昔日蓮華生大師將離西藏，藏王臣民皆依依不捨。

蓮師云：[我無來去，唯信我者，即現其前而為說法。每月初十日，我自來視諸弟子。]

薈供和獻供曼達拉一樣，都是金剛乘（密乘）不共的方法。所謂「秘密道究竟善巧方便」是指:這樣的方法容易做、有意義且具大加持力，不管有錢人或貧窮人都可以做的方法。薈供的種類很多種，不是一定都要準備很多供品才能做，貧窮

人用一些水、一點點自己吃的三餐飲食等作薈供都可以的，非常方便、有意義且具大加持力；是一種以簡單的方法就能快速圓滿二資糧的殊勝法門。 移希措嘉佛母曾說過：「任於上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作薈供一 次，可斷三惡道的門。」因此，已將墮入三惡道的人作一次薈供後，若未造新的 惡業，之前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障都會消除；所以薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪。其它密乘經典內及其它很多儀軌內都提到：「若 於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時懺悔，是最殊勝。」所破戒的罪業會清凈， 因此密乘里很多的墮罪都依薈供去懺悔，薈供可說是恢復三昧耶戒律的其中一種方法。 薈供的功德：

1.作薈供積無量福德，可以延長壽命。所以在西藏，不管是上師、喇嘛生病時，

都會做薈供。2.作薈供積無量福德，能消除事業或人緣等的障礙。3.作薈供積無量福德，能回遮別人以誅法或符咒加害。4.作薈供積無量福德，能回遮地基主或天龍八部的加害。5.作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，經共修法後將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養。6.蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若未造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師凈土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定

會圓滿。若有缺乏或不足，也可懺罪而圓滿所有的福德。因此過去、現在等諸 位上師臨圓寂時會作薈供，圓寂後，弟子、從眾等會為上師作薈供及供燈。

此即藏土每逢農曆初十修蓮師薈供之由來。

每逢初十，修習蓮師薈供之功德極大，茲略述如下：

[1]正月初十:消災延壽，辯才無礙，能如願滿足眾生所求。

[2]二月初十：能治一切難治之病，令百姓繁衍，衣食足。

[3]三月初十:可免年月日時運不祥，消除惡夢及家事不順，求成佛者，易得成佛。

[4]四月初十:令一切病魔，鬼魔，外道邪法，不能加害，鬼神聽命，求證金剛，即得成金剛。

[5]五月初十:能滅破戒、謗佛、妄語、惡口等罪。

[6]六月初十:能令壽數未盡者，免除老病，數盡而死者，直生極樂，或往生大士國土，究竟成佛。

[7]七月初十:可去病免難，神通，長壽具足，成就大士身，臨終生大士國土，欲求成佛，即得成佛。

[8]八月初十:能降伏魔外，可除地水火風諸病，一切如願。

[9]九月初十:能衣食豐足，於夢中獲知未來吉凶。

[10]十月初十:令一切神鬼，不敢侵害,顯密圓通，不破戒律，得大智慧，成金剛身。

[11]十一月初十:可免一切星宿等不祥之事，一切希求如願。

[12]十二月初十:能降伏龍王外道，天魔神鬼，令彼聽命。

【猴年猴月的初十，是蓮師離開藏地前往羅剎國的日子。2016年正是藏曆火猴年（再過60年我們才能再遇見這個殊勝的蓮師本命年），與蓮師有著甚深不共的因緣。當年蓮師離開時，曾對所有大臣和人民講過：「每逢這一天，我必定會來到人間，對所有的人進行加持。」 不僅是猴月，每個月的初十，也是一切時間之王。在蓮師傳記中，記載了每月初十，蓮師利益眾生、降伏鬼神的不同應化事迹。所以，藏地很多寺院，每月初十都有會供，都要修蓮師法門，念七句祈禱文和蓮師心咒。 尤其在猴年的每月初十，蓮師更會在南贍部洲示現千萬化身度化眾生，這是他的承諾。

恰逢藏曆正月。所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日，眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間（尤其是在上弦月內），所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十萬倍之業緣。故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。】