神學的觀點 赫爾墨斯

半聰明的人認識到宇宙相對的非真實性，臆想著他們可以否認它的法則——這是徒勞和自以為是的傻子，由於愚蠢，他們被石塊擊得粉碎，並被各個要素撕裂分開。真正聰明的人，則掌握了宇宙運行的真理與本質規律。他們以大法則抑制小法則，以高級的抑制低級的，運用鍊金術把不想要的轉變成有價值的，因此獲得成功。成功不在於漫無邊際的夢想、幻想和令人著迷的想像或生活，而在於運用更高級的力量來抵制更低級的——通過在更高層面上的運行來避免低層面的痛苦。大師們的武器是轉換變化而非傲氣十足地拒絕。——《凱巴萊恩》

"Thehalf-wise,recognizingthecomparativeunrealityoftheUniverse,imaginethattheymaydefyitsLaws--sucharevainandpresumptuousfools,andtheyarebrokenagainsttherocksandtornasunderbytheelementsbyreasonoftheirfolly.Thetrulywise,knowingthenatureoftheUniverse,useLawagainstlaws;thehigheragainstthelower;andbytheArtofAlchemytransmutethatwhichisundesirableintothatwhichisworthy,andthustriumph.Masteryconsistsnotinabnormaldreams,visionsandfantasticimaginingsorliving,butinusingthehigherforcesagainstthelower--escapingthepainsofthelowerplanesbyvibratingonthehigher.Transmutation,notpresumptuousdenial,istheweaponoftheMaster."——TheKybalion

這就是關於宇宙的似非而是的神聖觀點，它產生於萬有創造宇宙時顯現出來的極性原理——傾聽它，因為它指出了半聰明的人與睿智聖賢者之間的差異。然而，對於無限的萬有來說，宇宙及其法則、力量、生命和各種現象，都宛如呈現在冥想和夢想狀態中的事物。

對於萬有，它們都是有限的，宇宙必須像真實那樣被對待，相應地，人類的生命、行動以及思想一定因此得以建立。唯有如此，才有助於我們理解和參悟更高層面的真理，並將領會到的真理與現實生活中存在的各種具體事物一一對應。

假如萬有想像出來的宇宙的確是真實的，那麼宇宙將值得憂傷，因為從低級到高級的演化過程中沒有任何逃路，然後宇宙會變成固定不變，並且演化進步也變得不可能。

如果那些並不怎麼聰明的人，僅僅把宇宙想像成一個虛幻的夢，那他們的行為舉止、生活狀態也像睡夢中的那樣，他們將在一個圓圈裡蹣跚地夢遊了一圈又一圈，毫無進步，最後被他忽略的自然法則碰得鼻青臉腫和頭破血流而醒來。

永遠把你的心投注到天上的星星，但眼睛要注視著地上的腳步，以免因昂首向上而陷入泥潭。永遠記住，真理的兩極——絕對的和相對的。認識半真理吧。

赫爾墨斯神秘學者所了解的以上關於法則的觀點，其實正是極性原理的一個方面。在赫爾墨斯神秘學的很多論著中，都提及了關於人類在生活中面對的很多困境，以及解決該困境時應該用的方法和心態。

睿智的老師們總是不斷提醒自己的學生們，任何時候看待任何問題時，都絕對不可以只單純地看待一方面而忽略另一方面。

他們的這些提醒，主要是針對絕對論和相對論在生活中的使用，其實絕對論和相對論，是一個一直以來就困擾著所有學習哲學的人們的問題，這也是引起很多人言行有悖常理、思想有悖常理的根源所在。

我們希望所有的學習者，都能抓住和掌握極性原理中關於相對論和絕對論的部分，並能夠將其精髓應用到生活當中。

否則，這些可憐的學習者們，終將會陷入那些資質平平的人們的困擾中，苦苦不能自拔。基於這個原因，本章被作者給予了足夠的重視而認真書寫，請仔細閱讀。

當思考的人意識到，宇宙是萬有的精神創造物的真理之後，來到他頭腦的第一想法是，宇宙及其包含在它裡面的一切，都是幻覺或不真實的。

這一發現恰恰有悖於人類的本性。但是，這個發現就像人類其他的偉大發現一樣，必須同時從絕對論和相對論的兩個方面辯證地看待。

從絕對論的觀點看，毫無疑問，相對於萬有自身來說，宇宙就是一種幻覺，一個夢，一種完全脫離現實的虛假反映。

在談到無限的宇宙時，我們甚至可以脫離絕對論的觀點，僅僅從我們平常的觀點或感覺中就認可上面的觀點，因為我們說到世界時就會把它想成一幅高速運動、轉瞬即逝的畫面，一幅來無影、去無蹤的畫面。它的存在與滅亡似乎都在於一瞬間，沒有實質，沒有內容，沒有任何規律可循，有的只是不確定性、短暫性而已。這種理論與想法被所有的哲學家廣泛認可和接受，被無數的哲學書籍承認，並被很多所形而上學和神學學院全盤接受和廣為傳播。

由於我們對宇宙是一種非實質、非內容的存在這種宣傳已經很熟悉了，赫爾墨斯神秘學並沒有再像其他學說、流派一樣強烈地宣講這些道理。

而這些為大家熟知的道理似乎只停留在入門的階段，引申來講，任何有開始、有結尾的事情其實都不是一個具體的、實質性的存在，在所有的思想學派中，宇宙都是在法則下形成。

從絕對論的觀點方面來說，除了萬有本身，沒有什麼是真實存在的，無論我們用什麼樣的辭彙來思考或討論這個課題。

不管宇宙是由物質創造，還是由萬有心智中的精神創造——它是非物質的、不持久的，一個無限時間與空間、不斷變化的事物。

我們希望，在你評論赫爾墨斯神秘學說的任何觀點之前，先來弄明白何謂宇宙。仔細思考宇宙的精神屬性之後，再來考慮並分析赫爾墨斯神秘的學說理論及其他學說的理論或觀點，此後再做評論才是比較妥善的。

但上面所說的絕對論的觀點，其實只表達了真理的一個方面，它充其量也只能佔到真理這一幅大畫的一角而已。這幅大畫的另外部分則須用相對論來填充。絕對真理被定義為「上帝所知的真理」，而相對真理被定義為「人類所能理解的極限的真理」。

因此，對於萬有，宇宙一定是不真實和虛幻的，只是一個夢或冥想的結果——然而，對構成宇宙的一個部分，並以平凡人的視角看待的有限心智來說，宇宙的確是非常真實，也必須如此認知的。

在承認絕對論的觀點時，我們不要犯了這樣的錯誤，即忽略或否認宇宙的事實和現象，正如它們向我們普通人所呈現的那樣——記住，我們不是萬有。

舉大家熟知的實例，我們都承認物質是相對於我們的感覺而存在的事實，如果我們不這樣，我們的遭遇就不好。

然而，即使我們有限的心智能夠領會科學的宣言——從科學的觀點看，沒有像物質這樣的東西——我們所說的物質只是作為原子的集合體而維持著，原子自身也只是能量單位的組群，稱為電子或「離子」，它們振動著，並處於永恆的循環運動中。

我們踢一塊石頭，然後我們感覺到碰撞——它似乎是真實的，儘管我們知道它只是像我們以上所說的那樣。但記住，藉助大腦而感覺到碰撞的我們的腳，也是物質，因此也由電子組成。最主要的是，如果不是由於我們的大腦，我們根本不會認識到腳或石頭。

再比如說，藝術家或雕塑家想方設法在石頭或帆布上再現的理想，對他來說是非常真實的。作家或戲劇家心裡的人物形象也是如此，他試圖表達出來，以使其他人認識它們。

如果就我們的有限心智來說，這是真實的，那什麼一定是在無限心智中被創造的精神形象的真實層面呢？

哦，朋友們，對於平凡人來說，這個精神宇宙的確是非常真實的——我們永遠所知道的只有這一點，雖然我們從一個層面跨到另一個層面，且越來越高。

為了通過確切體驗來認識它的其他方面，我們必須是「萬有」本身。我們越是上升到更高的層面——越是接近造物主的心智，具體事物的虛幻特徵就越明顯，這是真的。但只有到「萬有」撤離我們而回到它自身，虛幻才會消失。

因此，我們不必老想著虛幻的特徵。不如讓我們來認識宇宙真實的特性，設法領會它的精神法則，在生命的向上進步中努力運用它們達到最好的效果，以便從一種生存層級邁向另一層級。

宇宙法則不會因為其精神特性而不是「鐵則」。除了萬有之外，一切都受其制約。在萬有無限心智中是真實的一切，在層級上僅次於萬有本質所授予的真實本身。

所以，不要感覺不安或恐懼——我們所有人都牢牢根植於萬有的無限心智中，沒有什麼傷害我們或使我們害怕的。沒有什麼外在於萬有而影響我們。因此，我們可以平靜和安全地生存。一旦明白這一點，我們就會有一個舒適和安泰的世界。然後，「我們平靜而安詳地入睡，在深深的搖籃里輕輕搖擺」。在無限心智的海洋懷抱中安然歇息，它就是萬有。真的，在萬有中，「我們生活、進步，並具有我們的本性」。