助念心得報告（連載154)

我們最近一直在針對大眾學佛進行改革。過去我們大家攀比，讀經求多，這也是一種貪心，《無量壽經》我讀過一萬卷了，他讀《無量壽經》讀了一萬五千卷，《無量壽經》我倒背如流，又怎麼樣呢？經上佛講的你落實到生活當中了嗎？沒有，空空的讀了一萬卷有什麼作用呢？沒作用。大家還比，我50分鐘讀完《無量壽經》，他講我40分鐘讀完，還有人講我35分鐘，你就是兩分鐘讀完又有什麼作用？佛講的話你沒有聽懂，有什麼作用？

　　我們現在不用這種方法，把它逐步取代了，我們要求大家讀誦《無量壽經》、《地藏經》，用一個半小時到兩個小時之間，不提倡用50分鐘、40分鐘這樣來讀，為什麼？你這樣讀，讀一卷得受用。讀經就要像小學生讀課文一樣，一定要用這種速度，用感情讀，比如讀地藏經語速要慢，要有感情的去讀，「佛說阿難......」，心裏面感覺到佛確實在叫阿南，告訴阿難，一句一句的。您讀的時候，感覺佛真的在給你開示，佛說的話一句一句、一個字一個字流入你的心田。讀的時候，心裏面聽的清清楚楚，明明白白，我們在很多地方搞實驗，這樣真受用。

　　大家觀想一下我們是怎麼讀經的，打著木魚，拿著經本，「佛說......」就快速的讀下去了，一句接一句，自己都聽不清是什麼，40分鐘就把經讀完了，讀完以後佛在經裡面說的什麼一點印象都沒有，您有什麼受用哇？所以我們提倡慢讀經，這是凈空老法師提倡的，我們聽了就試驗，試驗以後確實好，非常非常好。

　　凈空老法師在講解《地藏經》時說，「我反對寺院裡面的這種讀經方法」，打著木魚讀的非常快。我們也感覺是這樣，就一直在大眾中提倡，很多人試驗後確實效果好。最少最少，您這樣用感情的去讀，一句一句的讀，讀完一遍經，最少最少裡面幾個段落幾句話你能記清楚。不能全部記清楚，佛講的話你真的能記住一句話，並把它落實在日常生活當中，您得受用。今天你在落實佛的教導，依教奉行，你今天能把身上的一點點小毛病改掉，你就是真修行。今天改掉一點，明天改掉一點，時間長了你慢慢就變成聖人了，就變成佛了。我們希望大家不要流於形式，尤其是現在世界災難很重，大家一定要找一個非常非常好的方法，適合自己的，我怎麼樣要在今生成佛。

　　告訴大家，這個事情開不得半點玩笑，一定要認真對待，要踏踏實實真干真修行。現在我們看的很多，很多修行人打著旗號是學佛的，做一個修行人的樣子，實際上呢，最後上考場，一個一個都不過關。這是我們在多年助念當中看到的事實真相，這麼多年我們跑遍了各地，出家師父、在家的大德居士，都見過。包括當家的首座和尚，出家幾十年的監院出家師父，我們都參加過送往生。修學了一輩子，一個一個在最後關頭敗下陣來，一探視在餓鬼道。給大家表的什麼法呢，躺在那裡面，屍體僵硬，面色難看。

　　為什麼這個樣子？這些菩薩們是在給我們表演，「可不敢向我學，我學了一輩子佛，最後臨終的時候，墮入三塗。為什麼這個樣子，就是我在學佛期間騙人了，騙什麼？我是修行人，我是大德。」告訴你，你越大德越麻煩，你做個樣子讓人家看，騙人，騙到最後騙自己，墮入三塗受苦去。假修不行呀，最後害的還是你自己。所以說真干，當斷三門罪業，一定要護持我們的身口意三業。

　　佛在《華嚴經》上告訴我們：「諸天子，汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心，凈治其意，善住威儀，悔除一切業障、煩惱障、報障、見障，以盡法界眾生數等身，以盡法界眾生數等頭，以盡法界眾生數等舌，以盡法界眾生數等善身業、善語業、善意業，悔除所有諸障過惡。」懺悔是滅罪障的方便方法，一者觀事滅罪門，二者觀理滅罪門。

　　前面我們跟大家詳細的報告過，你真懺悔功德很大，懺悔真能消除你的罪業，很多世間的菩薩應世給大家表演，給大家講過，浙江奉化雪竇寺老和尚給我們表演如何懺悔。我們的居士也給我們表演，如何懺悔，真的受用，我們知道佛法是教育，講究實質，搞形式沒有用。形式有沒有用呢？有用，可以度眾生，那是讓眾生看的，不是我們用的。

　　比如我們寺院裡面拜梁皇寶懺、拜觀音懺、地藏懺、三昧水懺等，確確實實很莊嚴，很多眾生看的象演戲一樣，打著法器非常熱鬧，舉行水陸法會，這個東西是讓眾生看的，不是給我們學佛的人看的。讓眾生看看，佛門裡面真莊嚴，使不學佛的人看到以後學佛。懺悔比如你拜梁皇寶懺、三昧水懺、地藏懺，有沒有作用呢？有作用，真的起大作用嗎？不起。您真的懺悔，你的心隨文入觀，進到懺悔文裡面後，真的聽懂了，我過去造了無量無邊的罪業，真改了，聽懂了，這個懺悔有用。

　　我們現在很多地方，包括寺院裡面，做懺悔的這些法會都是流於形式，大家唱的都非常好聽，但是心不能夠入進去。我去看過很多法會，大家都是流於形式，入不進去，真懺悔，真的知道自己造了無量無邊的罪業的話，那是痛哭流涕，這些形式上的東西沒有用。

　　實質上的東西非常非常簡單，我們的那個居士，平時做的惡業很重，學佛以後真的覺悟。以前在整個城市裡面沒有人敢得罪他，惡行非常重，學佛以後表現出來非常非常覺悟。那天在澡堂裡面洗澡，別人把他的襪子扔到地上，接著把他的內褲扔在地上，澡堂的地上都是水，內褲濕了沒辦法穿，過去誰敢？現在明明是欺負人，這個居士心中惡念生起，從地上拾起內褲，嗔狠心生起，惡習現前，拿著褲子張口就罵，這個「媽」字一到口邊，馬上覺悟回頭，「過去我惡行這麼重，現在怎麼又罵人呢？」，這個時候覺悟了，覺悟以後回頭，怎麼回頭呢？他把內褲扔在床上，揮手對著自己臉上打過去，「啪」的一下，臉上五個手指印，這叫真懺悔，自己罵自己「我讓你罵人」，真懺悔就真消業障。我們讀的，口裡面唱的很好聽，那個沒用。你唱的很好聽，能隨著這些懺悔文入進去，真的觀察自己內心造了多少罪業，真的在大眾面前發露懺悔，從此以後不再造，這個有用，光唱沒有用。

　　行者當在三寶所及六道眾生前誠心發露所有罪業，不復再造，一定要發露，自己造的罪業不要隱瞞，發露出來以後，以後不能再造。今天在師父、大眾面前懺悔了，第二天又犯了，那麻煩了，這個還是沒有用。不復再造，永遠不再造，這個懺悔才真的有用。《影塵回憶錄》裡面告訴我們，一念真誠懺悔心，能夠消除百劫的罪業，這個力量很大。

　　請求三世諸佛為作證明。以四種對治力來懺除罪障的方法：所依對治力，指皈依。我們知道皈依的作用，學佛學了很多年，最後就在自己快上考場了，臨死的關頭，沒有真的皈依，不知道什麼叫皈依。皈依就是回頭，我們從迷惑顛倒這裡面回頭覺悟，從造作罪業這裡回頭向善。皈是回頭，依是依靠，依靠誰呢？依靠佛法僧三寶，佛是覺悟，覺，法是正，僧是清凈。我們從迷惑顛倒、從邪知邪見、從妄想執著回頭，依靠誰呢？依靠佛，依靠法，依靠僧，依靠我們自性的覺正凈，真的有作用。

　　觀理與觀事懺悔只依人的根器與所緣有不同。理懺者當觀一切罪業自性本空，體相了無可得，非有非無非有無，非不有無離名相言說，請求諸佛加持，滅除一切顛倒妄想，願早證無上道果。若發心菩薩能觀空性妙理，便能消除一切罪障。《心地觀經》云：「若人觀知實相空，能滅一切諸重罪，猶如大風吹猛火，能燒無量諸草木。」

　　我們在無量劫以來，造作無量無邊的罪業，為什麼？因為我們迷惑顛倒，以假作真，我們認為這個世上的一切都是真實的，實有，實際上殊不知，佛在經上告訴我們，世上的一切都是苦空無常的，都是虛妄的，你真的能觀察到這個事實真相，就包括我們自己造業的這個心也是沒有的，那麼你的罪業就消失了。

　　這次我們大家在一起修學，有無邊殊勝的因緣。我們在一起共同的學習，學習什麼？學習成佛的途徑，因為我們今生修學就是為了往生西方極樂世界，通過這麼多年的實踐，搞助念的工作，一心的幫助大家往生西方極樂世界，我們有很大的體悟，給大家做一個報告。

　　體悟出來什麼呢？就象剛才所講的，大家都求，也不能說大家不虔誠，也不能說大家不精進，為什麼到最後一個一個都沒有過關沒有成功。這裡面就提醒我們，包括我們自己。

　　從助念送這些菩薩往生西方極樂世界開始，從發心開始，乃至到今天為止，我們也和國內很多很多的助念團體，包括出家師父包括大德居士，大家在一起交流，他們和我們一樣，到目前為止沒有見到一位出家的師父和在家居士，能夠瀟瀟洒灑的站在那裡往生，坐在那裡往生，預知時至，活著往生，我們沒有見到。這種實例，都是在《凈土聖賢錄》，過去時候有，因為過去的時候，人的善根非常厚，心地非常清靜，現在的人確確實實不行了。

　　前面跟大家報告過，現在社會上災難非常重，因為家庭教育、學校教育、社會教育這三種教育完全毀壞了。現在這三種教育講的是殺盜淫，講的貪嗔痴，講的是五欲六塵，講的都是這些東西，這三種教育完全敗壞了，凈空老法師講過，在台灣的時候，行政院長找他的老師方東美，現在社會很混亂，怎麼能挽救？方東美講，你真的想把國家搞好，就要把電視關閉，報紙停辦，所有的電台、雜誌統統關閉，凈化人間。大家看看，現在的電視報紙雜誌裡面都講的什麼東西，尤其電視這個東西，教人犯罪，現在這三種教育完全壞了，沒有關係，社會都還有救，現在最害怕最害怕的一種教育出現問題了，就是我們的宗教教育。四種教育的最後一個，能救世間的這個教育，包括我們佛法教育，佛教是教育，我們這個教育壞了。

　　你們看看像個什麼樣子，不管出家在家的佛弟子，給人們表一個什麼法，做個什麼樣子。讓人家看到以後不生歡喜心，別人指責我們不會說某某居士你做的樣子不好，人家不這樣講，也不講哪一個出家師父怎麼樣怎麼樣不好，人家怎麼樣講？你們佛教的人，直接就說佛教。說佛教裡面如何如何，佛教的人搞名聞利養、貪財，他說佛教貪財。直接謗法直接謗佛，這是誰造成的呢？我們自己造成的。我們自己的佛教團體不團結，尤其是現在，我們佛教團體裡面很多佛弟子真的在社會上沒有給大家表好法。現在在家的也好，出家的也好，自己做出來的樣子就是貪嗔痴慢，尤其是很多團體，包括居士團體也是搞名聞利養。要錢，給人家做一堂佛事，要多少多少錢。

　　我還見過一個很可憐的，一個老居士去世以後，家裡面非常困難，很多居士求我們的一個寺院做超度，寺院裡面開口就是2000塊錢。大家講，「師父呀，他修行這麼多年了，家裡面很窮，平時也護法，一直護持我們佛教，能不能慈悲，給他減免一半？1000塊錢行不行呀，這麼多居士給講情了。」對方開口就講「佛法不能便宜賣」，我們去了當時就問「釋迦佛的法是讓你賣的嗎？」他沒辦法回答。哦，「佛法不能便宜賣」，一分錢都不能少，在老百姓的心目中造成了極壞的影響。

　　當前，單說我們佛教，佛法教育，真的壞到了極處，法很弱呀！全國各地乃至全世界，你各地走走，全國有幾個人在講經說法呀？！我們佛教是教育，我們學佛是教化眾生呀，不管出家的在家的我們有責任續佛慧命，替佛弘法，到處走過來你看看，有哪一個地方是在講經說法，有哪一個寺院在講經說法？哪一個佛教團體居士念佛堂在講經說法呀？很少很少，凈空老法師在全世界弘揚佛法，到處都誹謗他。

　　我們和社會接軌嘛，社會上搞什麼呢？現在社會上出現一種非常怪的現象，您做壞事光明正大，做好事要背著人，有些人心地很善良也想做好事，因為做好事和社會上格格不入，世上的人都不做好事，你做好事不正常，大家都笑話，又想做，於是偷偷摸摸的做，這不正常呀！

　　壞人現在都是公開的。那一年有個小偷，半夜從窗戶進了人家家裡，夫妻在睡覺，可能很累睡的很死。小偷在屋子裡面轉了一個多小時，一分錢都沒找到，這麼長時間這對夫婦也沒發覺這小偷，一直在睡覺。小偷找了一個多小時沒找到錢，很惱火，就把燈打開了，打開燈了看見夫妻倆還在睡覺，就到床前叫「起來起來」，把兩口子叫起來。兩口子睜開眼，一看「幹啥？」「幹啥？還睡呢？我在你們家找了一個多小時，一分錢都沒找到。」你看做賊就這麼光明正大，這家人很窮他當然找不到錢。這男的很有意思，「你半夜來找錢那，我白天都找不到錢！」（大家笑），小偷這時候知道這家確實很窮，看到兩口子睡覺把手機放在床頭，「沒錢，手機我拿走」，主家說「好哇，手機給你了，把卡給我留下吧。」「好」，小偷把卡給扣出來，手機裝兜里走了。

　　您看就是這樣，這種現象現在多得很，在大街上搶劫、偷盜都是公開的，沒人敢管，這種社會現象非常非常不正常。我們才知道原因是我們的教育失敗了，不說社會上的教育，我們的佛法教育沒教育好。如果我們全國幾十萬上千萬的佛教徒，能夠做一個很好的榜樣，都能夠按照佛的教理去做，嚴持戒律心地清凈，我們就真的能夠影響中國，影響全世界，我們中國決定不會有災難。

　　我這一次來南通，聽到好多居士講，「聽完以後我們臉紅、懺悔」，可是不行那，要真懺悔呀，嘴巴上說說不行那。