論語詩化150首（70－71）

子曰丘也幸

昭公知禮乎？司敗問孔子。答曰其知禮，司敗乃質之。子曰丘也幸，有過人必知。

【原文】 陳司敗問①：「昭公知禮乎②？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之③，曰：「吾聞君子不黨④，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子⑤。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」【注釋】 ①陳司敗----《四書集注》曰：「陳，國名。司敗，官名，即司寇也。」或曰：陳司敗，人名，姓陳，名司敗。 ②昭公----魯昭公。 ③巫馬期----孔子弟子，姓巫馬，名施，字子期，或曰字子旗，少孔子三十歲。 ④黨----《論語註疏》曰：「相助匿非曰黨。」或曰偏袒。 ⑤君取於吳，為同姓，謂之吳孟子----君，魯昭公。取，娶。魯、吳兩國都姓姬。按照禮的規定，同姓不婚。魯昭公娶吳國女子為夫人，應該稱為吳姬，為是同姓，諱曰吳孟子。故陳司敗說昭公違禮。【原文今譯】 陳司敗問道：「魯昭公懂禮嗎？」孔子說：「懂禮。」孔子離開後，陳司敗朝巫馬期作揖後走向前去，說：「我聽說君子不偏袒人，君子也偏袒人嗎？魯君從吳國娶了位夫人，是同姓女子，叫她吳孟子。倘說魯君懂禮，那還有誰不懂禮呢？」巫馬期把陳司敗的話告訴孔子，孔子說：「我孔丘幸運，如有過錯，別人一定知道。」【吟余淺語】 儘管好像沒有人不承認人都會犯錯誤，然而當犯了錯誤的時候，又往往不願意別人知道，乃至於文過飾非。孔子不這樣。不但不這樣，而且以別人知道為幸運。竟然以別人知道為幸運！照我想來，他之所謂幸運也者，也許可這樣解讀：我有錯誤而別人知道，對我改正錯誤便是一種無聲的督促，故別人知道比不知道為好。聖人之為聖人，此其又一端也。

文吾猶人

聖人孔子曰：文吾猶人也。躬行之君子，則我未有得。

【原文】 子曰：「文莫，吾猶人也①。躬行君子②，則吾未之有得。」【注釋】 ①文莫，吾猶人也----對這句話，不同的注釋者斷句和解釋大相徑庭。或斷為「文，莫吾猶人也。」解「莫」為疑辭，是或者、大概的意思。全句解讀為：文化知識（或文章學問，或書本知識），大概我同別人差不多。或「文莫吾猶人也」連讀，以黽勉、努力為「文莫」作解。全句的意思就應該是：就黽勉而言，我跟別人差不多。 ②躬----親身。【原文今譯】 孔子說：「就文化知識而言，或者我跟別人差不多。至於身體力行地做個君子，那我還沒有實績。」【吟余淺語】 孔子是個很謙虛的人。謙虛歷來被認為是一種美德。然而有人詬病，說，謙虛就是裝傻。這是混淆了謙虛和偽謙虛的界線。還有人說，「謙虛使人落後，驕傲使人進步」。不知這種說法遵循何種邏輯，以及有何具體事實以為根據。在我看來，謙虛在許多情況之下，乃是實事求是。比如說，一個人，別人認為他很有學問，他說他的學問不多，別人就說他謙虛。那麼請問：一個人的學問再多，同其所不懂得的部分相比，難道不真是大海之一滴么？

（來源：《詩化論語》作者：於冠深）