統一文字是保障主權防止分裂的千秋大計

北京大學法學院天元講席教授蘇力在他一篇學術論文的摘要是這樣寫的："國家不僅是個地域概念，更重要的是指政治共同體、社會共同體和文化共同體。如何將高度離散的農耕村落勾連、整合併構成一個政治文化共同體，並在此基礎上建立各級政府的組織和機構，以進行穩定的政治治理，是古代中國曆朝歷代共同面臨的課題。作為兩項重要的文化制度，「書同文」和「官話」，對於軍事政治統一即「武功」之後的「文治」不可或缺；對於培養和打造一代代在思想、情感和想像都屬於這個國家和文明，而不是僅屬於各自出生、居住、生活的農耕社區的政治文化精英群體至關重要；通過這些政治文化精英，讀書識字對於歷史中國的發生和拓展很重要，「讀書寫字」關涉持續的歷史中國之構成"。在經濟全球化過程中，如何即保留民族文化，又讓少數民族融入全球經濟中。如今的問題，是少數民族難以即保留民族語言文化，又和漢族一樣有機會提高生活水平。這是一個矛盾，要解決這個矛盾，統一文字是一條中國歷史證明有效的途經。

少數民族能夠到沿海求發展的，幾乎都必須被漢族同化而拋棄自己的文化。建國以來為少數民族造拼音文字的出發點是好的，但最終結果可能會毀滅了少數民族的語言文化。美國加拿大也為印地安人製造拼音文字，但無法挽回印度安人文化的消亡。因為這些少數民族中的菁英，一定是學會英文法文在在經濟和政治地位上有很大提高。如果同時要學習主流語言文字和自己民族的語言文字，其努力投入得到的回報的大小不如直接學習主流語言文字。因此，少數民族的菁英能人逐步被主流同化，堅持自己民族語言文化的反倒成為遺老貧困人口。無論中央給少數民族多少優惠多少補貼，少數民族永遠感受到受」歧視「。在不可阻擋的經濟全球化的歷史洪流中，不能用於生產的語言文字終將被淘汰。滿清統治中國幾百年，如今滿文滿語已經是死語言。給了少數民族語言拼音文字，就會使得他們的語言文字被全球經濟邊緣化，他們得到了拼音文字，卻最終會連語言一同消亡。滿文滿語成為死語言就是一例。我們不是為語言文字而語言文字，我們是為了文化的交流和傳播而語言文字。一種文字，其可以進行思想交流和文化傳播的人口越多，這種交流和傳播的效果就越大。中國人口９５%是漢族，任何一個少數民族的語言的交流局限性都是明顯的。如果他們採用漢字，則他們的交流和傳播能力就能夠產生一個飛躍的提高。中國有兩次外族統治，其主流漢語的變化已經和方言產生巨大差別。不要說廣東話，就是看看《西廂記》，甚至《水滸》，我們會發現當時的市井語言和今天的漢語相差甚遠。廣東話、上海話得以保留下來，是秦始皇統一文字的功績。日本曾經發明很先進的單板機操作系統，但只在日本市場，沒能被英語市場接受，結果被淘汰。《聖經》里有個巴別塔的故事，講人類建造一個通天的高塔，上帝很不爽，讓這些人說不同的語言，因此人類無法合作建造巴別塔。西方無法阻止中國崛起，實在是巴別塔的詛咒。西方拼音文字註定他們是一群語言文字各異的文明，他們的合作程度因此受到限制。人類文明的發展是分工的細化和生產社會化的深化，溝通交流越來越重要，經濟全球化和全球變成相互依賴的地球村，人們相互依賴，卻被不同的文化認同而割裂，找出國際政治中戰爭不斷。如果想要５６個民族認同都是中華民族，統一文字是最堅實的文化基礎。如果想要中國分裂，最好的辦法莫過於５６個民族使用５６種文字。語言文字不僅僅是文化的載體，而且是塑造社會的心理和思維模式。如果人類進步方向是往小國寡民、雞犬之聲相聞，老死不相往來的社會發展，我絕對支持拼音文字。但是，人類發展方向恰恰相反。語言學家造就認識到統一語言文字的社會效果和進步意義，因此創造了世界語，並在國際上推廣。他們認為那是最明智最簡單易學最有邏輯最能好的語言文字，但是，這個世界語脫離歷史，忘記了語言文字還是傳承文化，積累知識的工具，他們的嘗試失敗了。拼音文字只能作為發音輔佐，應該採用統一漢字。漢字是表意文字，秦始皇統一漢字，就是一個意思不同語言可以有不同發音。中國少數民族語言就應該都用漢字。以前越南話。朝鮮話和日本話都可以用漢字表達。

漢字表達少數民族語言可以允許一字多音節或者多字一音節，日用就是這樣。如日本豐田車叫做Toyota，即漢字「豐」日語讀做toyo，是兩音節字。日語漢字「私」是「我」的意思，發音是watashi三音節。統一文字因該把日語的「私」字改為「我」字。

藏語完全可以不用拼音而用漢字。所謂藏漢語系。藏語和漢語一樣，都是一個字一個音節。只是藏語每個音節都用拼音拼出來，說話說出來和漢語一樣一板一眼的，沒有西方語言那麼多輔音。

越南、朝鮮以前都使用漢字，日語以前也用漢字。日語改拼音，但要忠實表達根本離不開漢字。法國佔領越南推行品拼音文字，使得越南如今不認是華夏之一族了。其實，越南人很多都會講廣東話，和廣西人沒有區別。拼音文字造成民眾隔閡。如不不是統一漢字，用拼音文字，中國如今就不是56個民族，而是560個民族。一個方言就是一個民族。統一漢字了，就沒有56個民族了，就只有一個華夏民族了。中國至今民族問題紛紛擾擾，其原因之一就是西方傳道士給邊遠地區製造拼音文字。如果沒有西方傳道士製造拼音文字，那些原來只有語言沒有文字的民族可以採用漢字一步到位。

不同地域文化會有不同概念，就少數民族語言可能沒有對應的漢字表意，但是漢字有六書造字，有新概念可以造新字。最有名的就「熵」，還要化學元素，造字表意很貼切。

中國因該立即啟動推廣漢字的語言文字項目。推廣普通話是對地方的某種程度的歧視，但推廣漢字則不是，推廣漢字最大限度地保留了地方語言和地方文化，而統一了文字就統一了市場，其經濟效益無可估量。

我們看看歐洲什麼時候和平過？設么時候沒有戰爭？科索沃戰爭、喬治亞戰爭，烏克蘭內戰，接連不斷，歷史上也英法、德法等等各國戰爭頻繁。而歐洲人口大約只是中國的一半。土地面積和中國差不多。中國自秦統一以後，統一則和平，分裂則戰爭。歐洲從來沒有統一過，所以從來沒有真正的和平，有和平也是各國軍備嚴陣以待的和平，曰勢力均衡。而中國統一，一個朝代無須各省擁兵對峙來維護和平，各省之間無須用兵。用了拼音文字，中國各省就是歐洲各國。用了統一文字，歐洲各國就是中國各省。

中國應該再來一次統一文字，這是少數民族保留自身文化而進入現代社會的不二法門。長三角經濟發展有蘇南模式是吳文化模式，有溫州模式是越文化模式。方言不同，文化不同，多種文化保留下來，為文明進步積累許多文化資源，所有這些文化今天看似無用，但是，在以後的歷史機遇中就有可能發揮作用。今天最大的困惑是少數民族現代化和保留民族文化的矛盾。而統一文字不僅僅解決了這個矛盾，而且由於保留了多種文化為經濟體系的演化儲備了更多的文化資產，使得發展更多思路的選擇。少數民族問題用拼音文字阻礙了經濟發展。少數民族多種文化用統一文字就促進了經濟發展。用拼音文字少數民族問題是國家治理負擔，統一文字以後，少數民族文化就是國家治理的財富。

推廣漢字要堅持漢字表意，拒絕用漢字表音。如《還珠格格》就應該寫成《還珠公主》。因為「格格」在這裡是表音，表滿族話「公主」這個詞的發音。這違背了漢字表意的語言特定，削弱了統一漢字的功能。你可以用滿族話把「公主」讀成【格格】的音，但不能把「公主」的意思寫成「格格」這樣的漢字。要立法規範漢字表意，嚴禁香港街頭小報用漢字表粵語音的惡習。香港街頭小報用漢字表音的惡習是香港人與大陸人隔閡的原因之一。因為不懂粵語讀音的中國人看這些漢字就是第二種文字，更本讀不通，這損壞了統一文字的社會資產。香港人用漢字表音，和法國人給越南拼音文字替代漢字類似，是強化了文化隔閡的語言障礙。西方傳教士給中共少數民族製造拼音文字，造成今天少數民族難以即保留自身文化又進入經濟發展的現代經濟。造成要麼市場經濟摧毀少數民族文化、要麼少數民族困在落後貧困之中的兩難境地。如果當初由中國自己的人類學家為少數民族推廣漢字而不是有西方人類學家為少數民族製造拼音文字，少數民族就可以即保留自身文化同時和其它地區一同發展進步。

說少數民族語言使用漢字是消滅少數民族文化是荒謬的說法，因為這種說法缺乏歷史事實依據。歷史事實是日本使用了漢字上千年以後才開始用假名拼音，日語至今還使用漢字，但日本文化和語言依然存在其發展。如果是獨立的語言和獨立的文字，分裂的土壤就存在，就總有民族矛盾。因為他們認同的文化可以不是中華文化。就跟我們的高鐵一樣，車廂內可以民族化，地方文化化，旦鐵軌必須一樣寬，否則高鐵無法實現。車同軌和書同文一樣，是一個經濟體的基礎設施，這個基礎設施建好了，其經濟效益無可限量。試想今天的高鐵每個升軌寬不一樣是什麼情況。車同軌、書同文、統一度量衡，都是降到經濟體交易成本的宏才大略。讓我引用一段基督教《恩典文章》網頁的文章：

《聖經里的故事》-通天塔時間：2012-04-0110:20:01來源：本站輸入作者：G.英沃森夫人瀏覽:1811次T|T

　　（創世紀11:1-9）

　　洪水之後，在方舟著陸的亞拉臘山附近的陸地上，許多人相繼出生。所有這些人的口音言語都是一樣的。過了一段時間，那個地方變得非常擁擠，一些人就向東遷移，到了一片叫做示拿的土地上。這裡有足夠的地方讓他們居住。

　　在這片土地上，他們發現黏土和石灰。他們彼此商量說：「我們可以用黏土做磚，用石灰當灰泥把磚固定在一起。現在我們可以建房子了。」

　　但是，在那裡住一段時間之後，他們意識到大地是多麼的廣闊他們可以一直向前走啊走，於是他們就感到害怕

　　「大地太廣闊了，」他們說，「我們會彼此分散，那樣可不好。我們要在一起，因為那樣我們才會保持強盛。」

　　「我們要建一座城，」他們說：「城唯有堅固的圍牆。這樣，危險來臨時，我們可以藏在裡面。我們還要建一座高塔，塔頂通天，使每個人都能看見他它。這樣就沒有人迷路了。我們所有人就都在一起，如此以來，我們就會既強大，又安全，而且還可以傳揚我們的名聲。」安全?難道耶和華不能賜給人類平安嗎?傳揚名聲?難當他們不知道要謙卑敬畏耶和華上帝嗎?

　　這些愚蠢的人啊!

　　唯一能夠保守他們的那位不與他們同在了!他們卻在挬逆和邪惡的道路上越走越遠。他們所談論的每一件事情，都是挬逆上帝。耶和華曾命令生養眾多分散開來，遍滿整個大地，而不是聚在一起。耶和華下來要看看他們在做什麼。他說：「所有人都是一個民族，說一樣的語言。他們造這個塔是為了在一起，不分開，他們想聯合起來就可以做一切的事，我不能任憑他們這麼做。我要變亂他們的口音，使他們語言彼此不同，這樣他們就很難繼續建這個塔了。」

　　因此，耶和華上帝變亂了人類的語言，他們的語言就彼此不通了。如果人們不能明白對方的話，他們就成了陌生人。人們不再喜歡親密的住在一起。現在，他們自己也想遠離別人去生活。就這樣，他們就分散在全地上。上帝所希望的最終仍然成就了，大地上遍滿了人類，他他們向各個方向遷移，形成不同的民族。後來，他們忘記自己本來是一個民族。

－－－－－－－－引用完

如今，世界已經是一個地球村了。不同語言文字的民族沒有地方再遷移了，只能打仗了。

現代社會進步是生產的社會化，即分工越來越細，而且是國際分工，這需要國際交流，如今國際交流的語言最主要的是英語。但使用漢語的人口是13億。語言文字除了生產和生活交流外，對於人類知識的積累和傳播也很重要。英語文獻承載了人類大部分知識的積累，漢語同樣承載了人類大部分知識的積累。人類的發展是在前人積累的知識基礎之上的發展，所有，中國的發展需要大學生都懂得英語。英語和漢語合起來幾乎承載了人類知識的絕大部分。

還有許多人類文化財富，在今天的人類文明中沒有顯現出來，不是主要的生產和生活方式的知識，但是，並不能因此說這些知識以後沒有用。就和生物一樣，其基因有顯性基因和隱性基因。隱性基因存在，但在當下沒有用，而當環境變化的時候，當顯性基因不能適應變化了的環境的時候，隱性基因可能會再次顯現出來，適應新的環境。所以，所有文化都有其積累的智慧，這些文化智慧靠語言來承載。在沒有文字之前的幾十萬年的人類歷史完全靠語言傳承和積累知識，部落頭人或者地位第二位高的司儀專門主持部落重大祭祀活動，祭祀活動大部分事件是唱哥，唱史詩，講故事，把久遠的人類歷史經驗教訓傳承下來。語言承載文化，傳承知識。所有文化，無論是先進的還是落後的，其產生都在歷史某階段起過重要的作用，都是寶貴的人類文化資源。

但是，近代西方殖民擴展迅速地消滅了無數的文化。而今天經濟全球化也加深了國際分工，經濟力量正在統一全球文化，一些弱小的文化真正被經濟全球化邊緣化而走向消失。挽救少數民族文化是人類學家關心的問題。保留少數民族文化首先好保留其語言。我讀小學的時候，用的是全國統一教材，但學校用的語言是廣東話。即用廣東話朗讀語文課。廣東話朗讀古文尤其有韻味。廣東話許多俚語是漢字所不能表達出來的，但是，由於統一文字，廣東話保留為活的語言。珠三角經濟區當然是嶺南文化經濟區，其經濟發展特點和越文化的溫州模式以及吳文化的蘇南模式不一樣。由於各自的文化基因不同，各自的經濟發展模式不一樣，經濟發展路徑也不一樣。大的生態系統的穩定性就在於物種的多樣性，大的經濟系統的穩定性就在於其文化的多樣性。生態系統對環境變化的應變能力和演變能力在於物種的多樣性，經濟體系在全球競爭中的應變能力和演變能力也在於其文化的多樣性。廣東話、蘇州話、溫州話口頭基本無法交流，但文字是統一的。統一是系統多樣性得以保存和延續的基礎，沒有統一文字，我們很難想像長三角和珠三角兩個經濟的合作與分工，很難有順暢的產品流動、勞動力流動和資本流動。嶺南文化、越文化和吳文化沒有被中國這三十年的工業化消滅，恰恰相反，各自的文化都對中國的工業化做出了自己的貢獻，建造了中國工業化的巴比塔。上帝讓廣東人、浙江人、江蘇人說不同的語言，但是，他們有統一的文字，他們沒有如世界其它一些地區那樣為經濟發展打內戰，而是合作共贏，統一文字起了重要的作用。

巴勒斯坦這塊地方，很小，地圖上看，大概中國一個省份的一半左右。這個地方現在叫做以色列國。但這塊地方上千年來只說阿拉伯語，只說19世紀錫安主義這發明了現代希伯來語，就是為了分裂巴勒斯坦地區，建立以色列國。阿拉伯人和猶太人都是閃米特人，都起源於同一地區。現代希伯來語是斯拉夫語言而不是古希伯來語的閃米特語言。現代希伯來語就是要用來分裂巴勒斯坦的，在巴勒斯坦這一狹窄的地區，分出以色列和巴勒斯坦兩個國家。巴勒斯坦人在19世紀開始接納了猶太人回到巴勒斯坦，結果至今戰爭不斷，難民無數，是人類近代史最大悲劇之一。所謂現代希伯來語，產生於政治運作，是錫安主義這復活以色列國的需要。所有現在使用現代希伯來語的人都同時使用一種以上的其它語言，因為現代希伯來語即與猶太人傳統文化無關，猶太人傳統文化靠古希伯來與傳承，是猶太教聖經語言。學習現代希伯來語的人，就有點類似學國畫篆刻的要學篆書一樣，平時交流用現代漢字，刻章用篆書。以色列人在全世界做生意不用希伯來語，在國際外交中不用希伯來語。希伯來語就和篆書一樣是一種修養，是一種時尚，但不是主要的社會生產語言文字。

馬其頓把希臘語推廣到歐亞大陸，其後回到希臘。羅帝國把拉丁語推廣到歐亞大陸，如今只用在藥方上了。大家讀過都德的《最後一課》，法語和德語的糾結。一個統一的經濟和政治體系，必然有一個統一的文字，拼音文字要求統一的文字必需是統一的語言，而表音的漢字統一的文字不要求統一的語言。所以，中國自秦始皇以來就是大一統政治格局，而歐盟努力歐洲在政治和經濟上的統一至今步履艱難。所以，歐洲文明一直處於不斷的戰爭之中，而中國歷史是分裂則戰爭，統一則和平。歐洲一直分裂，一直戰爭。最近的戰爭就有科索沃戰爭，喬治亞戰爭，烏克蘭戰爭，西亞北非也是歐洲文明實際控制地區，戰爭戰亂從來沒有停止過。

無論是亞歷山大、古羅馬、還是大英帝國，他們帝國所到之處，少數民族文化都被消滅。近代西方殖民最為利害。都德的《最後一課》揭示的，拼音文字難以使得語言不同的人生活在一個國家。而中國上海話、廣東話等語言不同的「民族」完全可以無縫漫遊地融合在一起。就跟你看相貌法國人和德國人都是白人一樣，就和你看上海人和廣東人都是黃鐘人一樣，開口說話交流才發現雞同鴨講。華夏文明與西方文明的區別之一就是文字的統一與不統一。

在一個已經擠滿人口的沒有處女地可遷徒的地球上，根據《聖經》巴比塔的寓言故事的揭示，製造分裂、動亂、戰爭的最好的方法就是拼音文字；在一個經濟全球化勢不可擋的世界潮流下，保留少數民族語言，保留少數民族傳統文化資源，讓少數民族發揮自己文化特長和平地加入國際分工的最好的辦法就是統一文字。