《中國書法通解講義》今日開講之九（歷代書法與書法名家)

第二講　歷代書法與書法名家

第一節　秦、漢時期的書法與書法名家

　　秦朝　（公元前221—公元前207 年）由秦王嬴政建立，僅維持了不到十五年的政權統治，就被農民起義軍推翻。而後，劉邦稱帝建漢。秦朝統治的近十五年間，最大的貢獻就是統一了文字和度、量、衡標準。　　秦朝，官方文字使用小篆。與此同時，隸書也在民間及基層官府的實用書稿中流行。但是，當時官方正式公文必須用篆書書寫，隸書只能用於書寫非正式文稿，這是一個篆、隸並存，以篆書為主的時期。流傳後世的小篆書法主要見於刻石。現存刻石有:《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《嶧山刻石》、《會稽（kuài jī）刻石》等。據傳，這些刻石均為秦丞相李斯所書。程邈改革的隸書（秦隸也稱古隸）散見於簡書和帛書墨跡。秦代，李斯和程邈這兩位書法家，對中國書法的發展和漢字的改革做出了巨大貢獻。

　　李斯　（約公元前284—公元前208 年），秦代書法家 , 生於戰國晚期，楚國上蔡（今河南上蔡）人。他師從荀子（荀卿）學帝王之術，後入秦，輔佐秦王破六國、統一天下，官至丞相。他是秦朝文字改革的領導者，改大篆為小篆（秦篆），並著有《倉頡（jié）篇》一書，作為當時的書法和識字課本供國人學習。《倉頡篇》是中國歷史上第一部書法和識字教材，被譽為「書、文之祖」。

　 程邈　（生卒年不詳），字元岑，秦代書法家，隸書之祖，秦下杜（今陝西西安）人；也有說是秦下邽(guì)（今陝西渭南）人。相傳他是秦朝的一個小官吏，因得罪始皇而入獄。他在獄中，歷時十年，潛心研究，整理、改革了大篆和小篆的三千多個常用字，創造了比篆書更便於書寫的字體——「秦隸（古隸）」。

　 漢朝　（公元前206—公元220 年）由漢高祖劉邦建立，是中國歷史上國運昌盛的朝代之一。漢朝，分西漢( 公元前206—公元24 年) 和東漢( 公元25—公元220 年) 兩個時期，歷史上稱之為兩漢。兩漢政權統治共四百三十六年，是繼秦以後又一個多民族大統一的朝代。到漢武帝時，漢朝已成為當時東方世界的第一強國，與西方的羅馬並稱為世界兩大帝國。此時，外族開始稱華夏民族為「漢族」；把有華夏血統的人稱為「漢族人」；把漢民族使用的語言稱為「漢語」、文字稱為「漢字」。「漢族」、「漢語」和「漢字」的稱謂由此而生，一直沿用至今。　　漢朝初期（西漢），官方文字仍沿用秦朝小篆，朝廷的高級文書、碑額、官鑄青銅器銘文等都用小篆書寫。到了後漢時期（東漢），才以隸書為主，併兼用章草。當時，隸書主要用於書寫官方公文、詔書、經文、碑文等。而章草，多在民間及地方官員的文稿和非正式文書中使用。我們現在看到的漢代隸書大致有四種：碑刻（石碑上的文字）、漢簡（竹簡或木簡上的文字）、帛書（絲織品上的文字）、刻石（石質建築或山間石崖上的文字）；其中，以碑刻為主，因此 ，又把漢代隸書統稱為「漢碑」。此後，漢碑成為了歷代學書者學習隸書的主要臨習範本。這一時期的碑刻繁多，其中《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《石門頌》、《張遷碑》等較為有名，深受歷代書法家推崇。

漢碑, 雖傳世數量龐大, 但書法風格各異, 無有同者。漢碑書法多出於執掌文書的官吏書佐、書史和民間書法家之手。由於漢碑碑文多數無落款，因此，很多書法家的姓名不為人知。可是，當時的一些名人、達官顯貴因擅長書法，而聞名於後世；那些民間書法家卻被歷史遺忘, 導致漢代傳世書法名家多為朝廷名臣和著名學者的偏向。

　　漢代流傳後世的著名書法家有：史游、王次仲、郭香察、仇靖、揚雄、劉睦、衛密、杜操、崔瑗、張芝、崔寔( shí )、師宜官、蔡邕( yōng ) 、陳遵、劉德生、梁鵠( hú )、胡昭、曹喜等等。其中，蔡邕、劉德生、許慎、崔瑗、張芝等人的書法和書法論著對後世的影響較大。

史游　( 公元前4—公元33 年)，西漢書法家，章草創始人。作章草《急就章》一篇，今已失傳。　　王次仲　（生卒年不詳），東漢書法家（也有傳其為秦書法家），東漢上谷郡沮陽（今河北省懷來縣大古城）人。他變秦隸為楷書，把隸書的波磔（zhé）筆畫改為橫平豎直，把字形扁平改成方正，始創楷書，但無書跡存世。　　劉德升　( 生卒年不詳)，字君嗣，潁( yǐng) 川（今河南禹州市）人，東漢著名書法家, 行書創始人。因創造了介於楷書與草書之間的行書字體，被後世稱為「行書鼻祖」，但無書跡存世。　　許慎　（約公元58—約公元147 年），東漢汝南召陵（現河南郾

（yàn）城）人，漢代著名文字學家、書法理論家、語言學家、經學家。著有《說文解字》、《五經異義》等。他所著的《說文解字》開創了中國文字學的先河，他也被譽為「中國文字之聖」。《說文解字》現在已經成為文字學家、考古學家、書法家必備的工具書之一。

　 崔瑗　( 公元78—143 年)，字子玉，涿郡安平( 今河北安平) 人，官至濟北相。他不但文章蓋世，書法也有當世盛名。崔瑗善章草，又妙於小篆。他的傳世書法論著有《草書勢》一篇，對後世書法影響深遠。 　

　　蔡邕( yōng ) 　( 公元133—192 年)，字伯喈，漢陳留( 今河南開封陳留鎮) 人。漢靈帝熹平四年( 公元175 年)，他主持並參與了書法史上著名的《熹平石經》的刊刻。蔡邕善篆、隸，尤以隸書見長。因他一生為他人撰寫了大量墓志銘，所以，東漢末年的許多碑刻都被後人附會為蔡邕所書。尤其是《華山廟碑》，從唐代起，一直被訛傳為蔡邕所書，其實真正的書法作者，是當時新豐縣的書佐小吏郭香察。可確認為蔡邕所書的碑刻有《熹平石經》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》。此外，還有一些書論文章，也附會為蔡邕所著，如《筆論》和《九勢》等。　　郭香察　（生卒年代不詳），東漢書法家，籍貫不詳，延熹八年（公元165 年）時任新豐縣書佐。他是我國書法史上唯一一位官職卑微而流傳後世的古代書法家；傳世作品《華山廟碑》被有些人譽為「漢隸第一品」。郭香察能留名後世，源於一則謬誤：唐代徐浩在其《古迹記》中誤指《華山廟碑》為蔡邕所書，此後，一直訛傳至明代。直到明代郭宗昌提出質疑後，才得以糾正。以訛傳訛自古有之，徐浩的訛誤得其糾正，才使郭香察留名後世，由此可見一斑。

張芝　（？—約公元190 至193 年），字伯英，酒泉( 今甘肅灑泉) 人，東漢草書大家。因張芝是今草書體的創造者，後人稱之為「草聖」。王羲之就曾努力學習過張芝的書法，其他歷代學者對張芝的草書也都稱頌備至。可嘆的是，張芝的作品傳世極少，歷代叢帖中所收錄的張芝草書作品，大都為後人偽造。在宋刻《淳化閣帖》里，僅收錄張芝的書法五帖——《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《二月八日帖》、《秋涼帖》。對這五帖的真偽，儘管存有諸多爭議，但是，這五帖仍然代表了東漢時期較高的書法水平。

第二節　三國、兩晉時期的書法與書法名家

　　三國（魏、蜀、吳）（公元220—280 年）兩晉（西晉、東晉）（公元265—420 年）史稱魏晉時期。魏晉時期，是中國書法史上承前啟後繼往開來的重要階段。這一時期，出現了兩位書法大家——鍾繇和王羲之。他們揭開了中國書法史上新的一頁，為後世樹立了楷、行、草書法的藝術典範。此後，歷代學書者無不師法「鍾、王」。除「鍾、王」以外，還有索靖、陸機、衛夫人、王獻之、王珣等人，也都對後世書法產生了巨大影響。

　　鍾繇（yóu）（公元151—230 年）字元常，河南潁川長社（今河南長葛）人，是三國時期魏國著名書法家、政治家，因官至太傅，人稱鐘太傅。後世把他與晉代書法家王羲之並稱為「鐘王」。鍾繇善楷、隸、行三體，尤以楷書見長。他的代表作有五表：《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調元表》和《力命表》。

　　索靖　（公元239—303 年）字幼安，西晉敦煌龍勒（今甘肅敦煌）人。官至雁門太守和酒泉太守，拜左衛將軍。他擅長章草，是中國書法史上較有影響的書法家。著有《草書勢》一篇。他的傳世作品有：《出師頌》、《月儀帖》、《草書狀》，均被收入宋刻《淳化閣帖》。

陸機　（公元261—303 年）字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉時期著名書法家 。曾任平原內史，世稱「陸平原」。他的章草作品《平復帖》在中國書法史上佔有重要地位。

　 衛夫人　（公元272—349 年）東晉著名女書法家。河東安邑（今山西夏縣）人，名鑠（shuò），字茂漪（yī），自署和南，汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。官至西晉司空，錄尚書事。傳說，她是王羲之的書法啟蒙老師。她的書法師承鍾繇，頗善楷書，傳世作品有楷書《急就章八行》，被收入宋《淳化閣帖》，著有書論《筆陣圖》一篇。

　　王羲之　( 公元303—361 年) 字逸少，號澹（dàn）齋，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，官至右將軍，世稱「王右軍」，是東晉書法大家。王羲之博採眾長, 精研體勢,獨創了婉轉流暢的書風。他隸書、楷書、草書、行書各體皆精，被譽為「書聖」。其作品真跡無存，現存墨跡均是摹本。他的代表作有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》；行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》；草書《十七帖》、《初月帖》等。其中，《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

　　王獻之　（公元344—386 年）字子敬 ，東晉會稽（今浙江紹興）人，系王羲之第七子，書法諸體皆精，以行書和草書聞名後世，尤以草書著稱。他的書法與父齊名，後人把他父子二人並稱「二王」。傳世代表作有：《洛神賦十三行》、《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。

　　王珣　( 公元349—400 年)，字元琳，琅琊臨沂( 今山東臨沂) 人, 因獲封東亭侯，故被時人稱為王東亭， 官至輔國將軍、尚書左僕射。他是書聖王羲之之侄，也是東晉書法大家，尤善行、草書。作品有信札《伯遠帖》和草書作品《三月帖》。

第三節　南北朝時期的書法與書法名家 明日開講敬請關注!　

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