精品玉雕賞析——《福壽雙全》

06-22

精品玉雕賞析——《福壽雙全》

　　此玉雕作品材質為新疆和田籽玉。此玉石塊大料足，完整厚實，玉質細膩溫潤，精光內蘊；玉色潔白素凈，熒光閃耀；玉性冰清爽滑，油光淺照，可謂是和田籽玉中難得的珍稀之精品。而作者量體裁衣，隨形施藝，運用寫實的藝術手法，採用圓雕的玉雕技藝，雕琢出這布袋和尚與壽星乘雲降世，散福增壽的唯美景象，是將玉石增添一層藝術的氣韻，豐富一層文化的內涵，寄託一層世人的願景，從而玉石非玉石了，升華為一個視覺載體，人文情懷和精神念想，而這其中蘊含的價值，恰恰應證了「黃金有價玉無價」這句話，是不能用物質來衡量的。

　　中華文化是一個把多種外來文化與本土文化相交匯融合的大熔爐，才使得其能夠博大精深，燦爛輝煌。中國的福壽文化源自道家思想中的陰陽協調，天人合一的思想，強調的是平安康泰，子孫滿堂，延年益壽，突出的是「和為貴」的思想，所謂「國和天下順，家和萬事興」，這些都是中華民族千百年來嚮往渴望的最樸素的心愿。布袋和尚本來自佛教中人物，為彌勒菩薩之化身，其身心六根清凈，無明煩惱已斷，更是脫離生死，涅槃重生。其雲遊四海，廣布善福，是民間推崇的具有喜氣臨門，福貴滿盈之象徵的佛家神仙。壽星則是中國神話傳說中的長壽之神，是自古以來崇老敬老之思想的體現，亦是對長壽延年，生命繼續的美好情懷的寄託，其又稱南極仙翁，和福、祿、壽三神為一體，被歸於道家神仙體系。布袋和尚與壽星融合一起，乘雲降世，廣布福壽安康，這正是中國千百年來儒釋道思想相融為一之後形成的思想上的大統一，民間既能通過布袋和尚祈求福如東海，又能通過壽星祈禱壽比南山，兩者沒有絲毫衝突，這正是中華民族包容的思想和博大的胸懷的體現，更是對美好生活的無限追求，使得能夠寄託於不同的宗教思想，達到共同的目的，更說明了中華民族至始至終的對善良與虔誠。

　　理解了該《福壽雙全》蘊含的深刻寓意，再欣賞這幅玉雕作品，就不難發現其中蘊藏著的濃厚的中華文化。作者在玉雕過程中，重形神，局部刻畫尤其出彩，造型簡潔，輪廓圓潤，特別是擅長對線條的運用，或彎卷如行雲流水，或筆直短促顯得蒼勁，給人不同的視覺美感。布袋和尚身寬體胖，大肚便便，衣袖寬闊，手執佛珠，笑容滿面，背部雕刻有布袋，如祥雲翻卷，如海浪奔涌，象徵布袋和尚載滿了福貴，灑向人間，為人世添加無上的幸福榮光；壽星則是蒼老消瘦，但是體格健壯，身骨像松石一樣蒼勁有力，其笑容使得面部皺紋嶙峋，卻不失憨態可掬，肩上扛著一隻如意，一邊掛著錦囊，一邊靈芝頭上掛著串有方孔錢的「中國結」，寓意著吉祥普照，瑞年永壽。福壽羅漢身前有靈獅一隻，翹尾昂頭，嬉戲玩耍，活潑可愛，其有鎮宅辟邪，招財進寶之寓意。布袋和尚、壽星與靈獅皆是笑容燦爛，抬首仰望，乘雲降世，將這福瑞壽喜、祥運美意灑滿人間，使得天下太平安康。所謂「送人玫瑰，手留余香」，布袋和尚，壽星與靈獅將這些美好降於世間，看到世人能夠幸福安康，自然也就笑容滿面，樂得其所了。而這正是作者嫻熟的技藝和精深的造詣，才讓此玉雕作品活靈活現，惟妙惟肖，百看不厭，增添一份對福壽，對美好生活的樂觀與嚮往。