龔賢山水畫賞析上

南山圖 立軸水墨絹本乙卯(1675年)作 款識:南山圖。乙卯仲冬,龔賢。鈐印:龔賢、鍾山野老。 古人常把南山比喻老人長壽,故所作南山圖總顯得巍峨崇高,令人有仰止之意。龔賢此圖即是如此。茂林苳勃,松蒼柏翠,高崗插天,泉瀑飛濺。山腰木末有煙雲流走,益顯峰高林深,氣象崢嶸,尺幅巨大,是他極盡心力之作。乙卯為康熙十四年,半千時年五十七歲,正是由「白龔」轉向「黑龔」,風格已經成熟之時。用絹素而烘染周至,墨氣潤淹,用筆則雄健剛硬,沉著痛快,從中可以窺見他出入沈周、吳鎮,又得江山之助,而自成生面的獨創精神。

匡廬瀑布 立軸水墨紙本 題識:匡廬瀑布,武陵龔賢寫。鈐印:龔賢印、半千 詩塘:天下名山可游處,不獨可游還可居。借問此山在何許,鬥牛分野惟匡廬。匡廬影落宮亭水,青青陡壁當天起。上頭十日九日雲,若其金形日無幾。一泉遙見香壚峰,直下迢迢儼白龍。舍船初揖開光寺,磴道盤旋蔭古松,轉過黃儼更幽邃,逢著老僧皆百歲。兩年難亂瀑布喧,落花啼鳥春如醉。五老相聯似拍肩,生身疑在皇古前。峨峨獨讓漢陽頂,彷彿石潭空外懸。傳聞夙昔三天子,□□廣成軒轅是。□跡雖升丹樹存,青鸞白猿乃其使。半面江湖純浸天,東南吳越蔽蒼煙。幾時稅駕經過此,到日驚疑我亦仙。自題畫奉,伊翁老先生教。龔賢。 此幅以「高遠」法寫匡廬峻拔之美,下攬深谷、上突危峰,筆墨蒼厚,千筆萬筆而成,畫面「滿」而不塞,以雲帶、流水透其氣,是完全成熟的「黑龔」面目。觀其此作曰「拙」,曰「重」,曰「大」,氣象磅礴、包羅萬有!傳達出他「可登、可涉、可止、可安」的藝術境界追求,正如其自身所說:「大丘大壑,非讀書養氣,閉戶數十年,未許輕易下筆。古人所以傳者,天地秘藏之理,泄而為文章,以文章浩瀚之氣而為書畫。」本幅留名款數字,自題長詩為詩塘。所書七言詠匡廬古風,見諸其《香草堂集》,詩有畫意、畫含詩味,書法出入鐘王,自成家數,與畫作並稱雙美。而這種樣式的作品,在其傳世畫作中亦堪稱絕無僅有!

溪山無盡圖 手卷 1680年作 北京故宮博物院藏 此卷的繪製手法較特殊,是用冊式而畫如卷,前後共十二幅,每幅各具起止,既能獨立欣賞,又可展開如卷。景物相互貫連融為一體,其間既布置起伏綿亘的山巒峰嶺、瀑布流川,又有棧橋幽澗、草閣茅屋。構圖繁複,場景博大。樹石用筆蒼勁,層層積染,反覆皴擦,墨韻沉穩深秀。向陽部分和溪塘、雲霧處則留白,層次鮮明,對比強烈。是龔氏山水長卷中之精品,歷來為畫史所重。根據卷後自跋,此圖作於康熙十九年,公元一六八○年,作者六十二歲時,二年後始成。款署[江東龔賢畫]。鈐[龔賢]朱文、[野遺]白文方印。另鈐有[吳興沈翔雲審定]、[曾藏吳興沈翔雲家]等收藏印。

江村漁隱圖 立軸甲子(1684年)作 款識:灘頭結屋水為鄰,除卻鳧鷖孰為親。靜壁春泉一道飛,白龍藏影見斜暉。醉醒醒驚開竹戶,擎甆盡日看湖光。甲子上元畫為玉壺先生半廟龔賢並題。印鑒:龔賢、半千。

仙山樓閣圖 立軸紙本 1683年作 款識:樓台一片是仙家,煮石為餐釀紫霞。常笑武陵避秦客,猶談雞犬與桑麻。昭陽大淵獻清和望前畫並題,為翁老親翁。龔賢。印鑒:龔賢之印、半千、龔賢。 龔賢的用墨最具特色,他主張墨氣要厚、要潤。為表現江南山水的滋潤景象,他繼承和發揚了宋人的積墨法,山石樹木多次皴擦渲染,墨色極為濃重,但濃重中又有細微的深淺變化和巧妙的明暗對比。大部分輪廓線與皴染渾為一體,又適當留出高光和堅實的輪廓。發展了墨豐筆健的畫法,形成渾厚蒼秀沉鬱的獨特畫風。用筆「禿而老」,在描寫澗壑溪橋、茅亭古樹時,不著暈染而氣勢自然,蒼勁深厚。畫山石皴擦多至十餘次,而常以濃淡不同的厚重顏色,相當真實地刻划出濕潤多雨的山林景色,具有一種厚重濃淡、沉雄郁茂的獨特風格。作品賞析此圖作於癸亥年(1683),林木勁挺,煙嵐出沒,墨色渾厚、潤澤,為龔賢晚年精心之作。

半山樓台 立軸紙本 款識:山半樓台近夕陽,閑凴棐幾看湖光。呼兒入市沽村酒,倒載溪翁共一航。為蘭約道翁畫,並題。龔賢。印鑒:龔賢印、半千。 龔賢隱居清涼山半畝園「栽花種竹,足不履市井」,江南煙雨,六朝氣息,夢幻一樣美麗的山巒,長江沿岸的淺灘疏林、孤帆遠影,都成了他追求的美好的象徵。龔賢的山水畫,如不食煙火的人長嘯於千仞之岡,濯足於萬里之流。此幅《半山樓台圖軸》,雲起群峰,煙生叢林,山巒渾厚,草木華滋,樓台靜穆,氣象氤氳。用多遍積墨法,既有清晰的層次,又具朦朧的意境。是龔賢本傳世作品中難得的精品。

濃蔭消夏圖 立軸水墨綾本 題識:吾友梁鷦民性畏熱,每四五月間必來乞余濃陰一幅消夏,以所居淮南無高山茂林也。茲清涼老人索畫贈客,正當鶯筍俱來之際,為作此圖。客亦具鷦民之癖者耶?野遺生龔賢。鈐印:龔賢、鐘山野老 此圖據龔賢自題知為贈客消夏而作。畫中高樹茂林,崗巒幽深,流泉飛瀉,境界靜宓。因積墨恰到好處,故滿紙巒潤,如有水氣瀰漫。讀之恍入深溝邃谷,煩溽之氣頓消。龔賢題句似亦很自負,可見是得意之作。

古木山居圖 立軸水墨絹本 款識:農翠森寒玉,人家住半峰,眾聲如吼兒,雲氣儼游龍,時復臨高閣,何須巢欲節,往來多鹿駕,弟子有商客。半畝龔賢畫。鈐印:半千。 《古木山居》圖以南京一帶的山林為題材,描繪夏日山雨過後,山巒如洗,濃蔭滴翠,大氣濕潤而明潔,萬物生機盎然的自然景像。全畫構圖嚴謹篤實,渾厚滋潤,寄情寫實。具有黑、密、厚、潤的特點。是龔賢晚年力作。此畫作於吸水性較差的絹上,卻完全沒有一般絹上作畫易於顯出流滑的缺點,用筆皆老辣樸拙,沉著穩重,禿筆和尖筆兼用。禿筆取之圓渾蒼勁,勾屋,皴擦,畫樹和點苔蒼老有力。尖筆,旨在運用筆鋒的流利轉動,勾勒石廊,表現出石質的峭利感,是龔賢晚年常用的畫法。用墨上,發揮半千以層層積墨見長的特點,雖不用潑墨,實具有潑墨淹潤淋漓的效果,頗有宋人的用墨特點。寫山石,多次皴擦點染,積而又積,以求渾厚蒼潤。畫樹木,用挺勁的墨線勾幹,特點是干直枝疏,且多留白少皴。葉用墨極濃,也是由淡墨畫起,多次加積而成,濃蔭襲人,洇潤欲滴。濃墨渾然中,顯出豐富的墨色層次,表現出江南夏日密林濃蔭的山水風光。

松林書屋 紙本設色 甲子(1684年)作 旅順博物館藏 龔賢善畫江南山水,筆墨勁利而蒼厚潮潤,此圖大約是六十五歲所作,用董源,巨然法,層層皺染,山石晶瑩渾厚,墨韻粲然,蒼翠欲滴,亦是得力於他「積墨法」之功,山巒雄峻,山石林木墨韻渾厚,蒼潤欲滴,代表了龔賢山水畫的風格面貌。 款題「山中宰相陶貞白」云云,系指南朝齊梁時期道教思想家、醫學家陶弘景,曾仕齊。拜左御尉中將軍,入梁,隱居於今江蘇茅山,梁武帝蕭衍禮聘不出,但接受朝廷國事諮詢,人稱「山中宰相」。龔賢是明遺民,入清不仕為布衣,此畫寄意頗深,可為自況,實具感情色彩。自題七言詩一首,署款「甲子初秋半畝龔賢並題」。鈐「臣賢私印」、「半千」二印。

群峰石潭 立軸水墨綾本 1686年作 題識:度越群峰有石潭,瀑泉隱隱發幽光。人家更住青天上,搖曳雞鳴春日長。丙寅冬龔賢畫並題。鈐印:龔賢、鐘山野老。 此作是龔賢畫於1686年的一件「黑龔」精品,龔賢時年68歲。其「黑龔」已超出傳統山水畫的筆墨形式和意境藩籬。故其自詡「前無古人,後無來者」,在某種意義上,傳統山水畫用墨最忌憚濃墨和重墨,而龔賢反覆皴染七八次的積墨方式使畫面達到前所未有的烏黑潤澤。龔賢喜歡以紙本作畫,宣紙的潔白與墨的烏黑造成強烈的黑白對比。畫面留白處,就是紙張自身的顏色,有著神秘的光感和氣感,留下許多不確定的感受空間,既可以是黃昏、正午或者早晨山林反光的效果,也可以是霧氣、雲煙、水、雨或雪,或單純的空白。 龔賢的山水多是情緒或情調的發抒,蘊藉著畫家深邃的感情,隨著情調變動而流動。墨色的淋漓及留白,是江南的潮濕蒼茫的生命體驗。但他沒有走向「傷懷」、「惆悵」,而明朗、蘊藉。他多畫夏天,樹木的繁盛更能體現出墨塊的粗獷和張揚,遠遠超出了乾枯和空寒的意境。在他的作品中,人物是不存在的,只剩下單純的物,空房子但卻沒有人去樓空的慨嘆。

雲橫峻岭 立軸水墨綾本 款識:古人畫使人見之生敬,其巒頭派派如五嶽,固知古人胸中不蓄殘山剩水也,半畝龔賢。印文:臣賢私印(白文) 此幅《山水》寫萬巒起伏,澗壑溪橋、叢林幽徑,為典型的「黑龔」風格。墨氣厚潤,以積墨法為主,用墨極為濃重,山石樹木多次皴擦瀉染,山石的輪郭線與皴染渾為一體,在適當的部位留出高光和堅實的輪郭,在畫面上形成了濃淡不同的厚重墨色,濃重之中又有微妙的層次變化和明暗對比,相當形象地描繪出江南山林秀潤的景色,具有一種厚重濃淡、沉雄郁茂的獨物面貌。畫中題記亦流露出對滿清入關,山河破碎的悲憤情懷。龔賢將山水畫的表現技巧歸納為四個方面:筆法、墨氣、丘壑、氣韻,其中創造丘壑為首重。因此,龔賢山水畫在形式與意境上獨辟奚徑,自創一格,形成了渾厚蒼秀沉鬱的獨特畫風。

青山夕曛 立軸泥金紙本 題識:幾疊青山幾疊雲,雲中雞犬靜中聞。主人莫是陶貞白,金碧樓台對夕曛。龔賢。鈐印:龔賢印、半千。 龔賢的山水畫,寄情寫實,渾厚蒼潤,嚴謹樸實,大膽變革,在當時自成一派,卓然自立。龔賢曾居南京清涼山,他的畫呈現了江南的湖光山色,重山茂樹,很有地方特色。龔賢的畫吸取了董、巨的披麻畫法,畫山水嚴密吞渾。他又得法於沈周,善用簡明銳利的線條勾取輪廓,用筆蒼古雄健。墨法借鑒於米芾、吳鎮、王蒙深沉渾厚的特點,層層皴擦積染。 這張山水畫有其鮮明的藝術特色。在表現技巧上,他的作品有個惹人注目的特點,就是用墨。他突出「墨」的作用,用筆吞郁古拔,用墨濃重而潤。龔賢對於山水畫的整個畫面效果的要求,那就是「氣宜深厚,色宜蒼秀」。龔賢的這幅山水畫非常重視構圖,他的「三遠」構圖原則,發揮得淋漓盡致,出神人化。此畫作「高遠」構圖,先俯視,爾後眼光往上作仰視,真有下攬深谷、上突危峰的氣概。他十分注重上下的位置。他的山水畫一般很「滿」,但「滿」而不塞,常常用雲帶、流水作為空白透氣。從整個畫面來說,筆、墨、丘壑渾然一體,很有氣韻。

漁庄隱居圖 手卷水墨紙本 丁卯(1687年)作
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