此家族有一免死金牌，歷朝皇帝從不沒收，傳承千年，現已上交國家！

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文|藏友網

在古代，只要立功了就會有賞賜，有的是賞黃金珍寶，有的則是陞官。但有的臣子已經是高官厚祿，相當的富貴了。而功勞又十分巨大，皇帝這種賞賜就行不通了。因此後來發明了壹種免死金牌，不管是誰犯了死罪，只要拿它出來均可免除壹死。不過非常可笑的是，這種免死牌基本最後沒有啥用，因為大臣的生死還不是皇帝壹句話，有這牌子也不好使。最可笑的是，朱元璋給很多功臣賞賜過，但最後卻都沒好結果。

後來就有人說，這免死金牌說好聽點可以免死，其實就是賜死。為啥呢？其實仔細想想，若臣子擁有免死金牌真能有效，那就就是說不管犯多大的罪，都可以免除壹死，這就會讓人肆無忌憚，反正有免死金牌，皇帝也拿他沒辦法了。這就問題來了，皇帝能放心嗎？像唐昭宗就賞賜錢繆壹塊丹書鐵券，也就是所謂的免死金牌。

宋朝的時候，錢氏的後人比較聰明，選擇歸順宋太祖，同時主動交出丹書鐵券。他們這樣壹做法，宋太祖非常喜歡，非但沒有沒收，反而讓他們拿回去供奉。後來，朱元璋做免死金牌的時候，就到錢氏家借來參考。

到了清朝太平天國戰亂時期，錢氏壹族為了丹書鐵券不受戰爭影響丟失，就把它藏在了井窖中。後來就壹直傳承至今，不過現在錢氏族人已經把它交給國家，畢竟這是流傳千年的古物，私下肯定沒法妥善保管好的，萬壹出點什麽差錯，那就損失大了。而在博物館裡，則有最專業的保護手段，肯定能把這壹文物更妥善的保存。《鹿鼎記》裏有這樣壹個搞笑的橋段，平西王吳三桂和世子吳應熊為了不被多隆的尚方寶劍斬首，父子兩個人為壹塊免死金牌搶作壹團。這個情節，戲謔地提出了壹個問題，到底是免死金牌厲害呢？還是尚方寶劍比較強呢？

歷史上的「免死金牌」，真名叫做「丹書鐵券」，是皇帝賜予功臣的壹種莫大獎賞。它既不是金的，也不是個牌子，而是壹塊半圓形的鐵板。在這封「丹書」的內容 裏，壹般都明確地記載著賜劵日期、賜券對象，以及被賜者的功勛和特權。為了防止假冒偽劣，「鐵券」往往還要被分割成左右兩半———右邊的壹半留於皇宮，左 邊的壹半由被賜者保管。需要的時候，左右部分進行對接，如果二者相互吻合，即為正品；反之，則為贗品。

△丹書鐵劵

那麽這個丹書鐵券真的可以免死嗎？我們不妨看看歷史上那些拿著這玩意的功臣到最後有什麽下場吧。這 個丹書鐵券是漢高祖劉邦發明的，漢初的時候，為了褒獎那些幫他打天下的功臣，給每個功臣都發了壹個這玩意，說明世襲罔替，子孫都可以用，然後還非常嚴肅地 裝進金盒子裏保存在祖廟裡面，代表世世代代不違誓約。既然搞這麽隆重，皇帝說話總要算話吧。可是沒多久，大功臣韓信就被呂後騙進宮裏給幹掉了，而且還壹連 殺了韓信的三族。又過了沒多久，被劉邦親封的最大功臣蕭何，因為被人告發貪汙，也被關進了大牢，最後差點沒死在牢裡面。最搞笑的是，另壹個漢朝忠臣周勃的兒子周亞夫是平定七王之亂的功臣，周家可謂滿門忠烈，可是這周亞夫快去世的時候，他兒子給他準備了500副盔甲和武器，準 備日後當陪葬品。武將嘛，到陰間也可以組織個親衛隊，不會被閻王爺隨便欺負，這是兒子的壹片孝心來的嘛。可是皇帝不這麽想啊，「哇擦，想造反！」周亞夫心 裏清楚啊，我都快死了，造哪門子反啊，分明是皇帝嫌我功高震主啊。要找皇帝討個公道。皇帝支吾了半天，反正就是不能讓妳賴活著，在陽間造不了反，那妳就是 要到陰間去造反！莫須有的罪名信手拈來啊。後來這周亞夫在監獄裡面絕食5天，吐血而亡。那叫壹個可憐啊。到明朝的時 候，大功臣李善長是朱元璋的謀士，在朱元璋剛剛起來造反的時候，就屁顛屁顛的跑來幫忙，為明朝的建立是立了大功的。後來朱元璋也發了丹書鐵券給他。人家李 善長是讀過書的，知道當年小流氓劉邦當了皇帝以後是怎麽對待功臣的，現在這個皇帝朱元璋比劉邦還流氓，他把我比作蕭何，還發這個東西給我，哇擦，這是要我 死的節奏啊。趕快就辭官回家了。可是「普天之下，莫非王土」。想跑？妳跑得了嗎？沒幾年，因為胡惟庸造反，皇帝就硬說李善長是幕後黑手，全家都遭到了滅門之禍。說到這裡有人就問了，水滸傳裡面的柴進拿著祖傳的免死金牌，活得多逍遙啊。嘿嘿，且不說水滸傳是小說，就算是在歷史上，宋代對大臣那是好得不得了，壓根也沒殺過幾個大臣。二月河在《雍正王朝》裡面寫過，鄔先生和十三爺說，千萬不要當什麽鐵帽子王，其實也就是這個道理。免死不免死的，和金牌根本也沒什麽關系。講完了免死金牌，就該輪到尚方寶劍了，話說開封府尹包青天包大人就有壹把「上斬昏君，下斬佞臣」的尚方寶劍，這個尚方寶劍到底是怎麽來的呢？

△《包青天》最重要的道具，除了鍘刀就是這把尚方寶劍。

話說這個尚方寶劍中的「尚方」指的是秦漢時期管理和製造皇家刀劍兵器的官員「尚方令」。因為製造的武器，鋒利無比，而且只有皇帝才能用。所以從尚方令手裏出去的武器，就是皇權的象徵。別的人是不能亂用的。「尚方寶劍」這個詞出自漢代，漢成帝的時候，當朝丞相安昌侯張禹貪贓枉法，廣蓄良田欺壓百姓。可是官員們拿他壹點辦法也沒有。為什麽呢？因為他除了是丞相，位高權重以外，他還當過皇帝的老師。可是，偏偏有個叫朱雲的大臣不信邪，壹定要出來告發他。有壹天上朝，這個官員就在朝廷上把丞相給告了，blabla說了壹通，最後總結了壹句：「皇上，請妳把尚方寶劍賜給我，讓我去賜死那個張禹，讓其他貪官都嚇得不敢貪汙！」很有氣概吧。可是皇帝說什麽呢？「殺，殺，殺，殺妳妹啊。妳敢侮辱我師傅，還想動皇室禦用的寶劍，我看妳是皮癢啊，給我拖下去砍咯！」然後就吩咐侍衛要把朱雲拖走。可能是臨死之前的最後掙紮，朱雲居然死死抱住皇宮裡面的欄桿就是不撒手，侍衛上來幾個人都拖不走。最後，侍衛壹使勁，居然連朱雲加欄桿，壹起扯下來了。後來，還好是旁邊壹些有良心的官員給他說好話，這才免去殺身之禍。「朱雲折檻」也就作為忠臣敢於直言的成語保留了下來。當然咯，在這個故事裡面，所謂請尚方寶劍，只不過是把寶劍比作皇帝，希望皇帝能夠重視丞相貪汙的事情。到了東漢，《後漢書·蔡倫傳》記載，東漢和帝劉肇曾令「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。禦用之器，臣庶不得私用」。明確將皇帝禦用劍，稱作尚方劍。

在漢代，就出現了皇帝將禦用尚方劍賜給臣下的事例。比如漢景帝時，皇帝賜劍給大臣衛綰，衛綰說，「先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔。」尚方寶從壹開始就不是什麽太 珍貴的物件，妳看人家衛家，壹口氣可以拿出6把，皇帝再送，人家都不要了。本來嘛，這種賜劍的行為，無非是皇帝給打個賞，並不具有賜予特殊權力的含義。據 史學家分析，遲至唐代，被皇帝授予「尚方劍」的官員都還沒有「專殺」的權力，所謂專殺，是指不需聽皇帝命令，自由決斷殺人的意思。而到了宋代，情況就不壹 樣了。宋人所著《武經備要》記載：「本朝之制，大將每出討，皆給禦劍自隨，有犯令者，聽其專殺。」也就是說，在宋代的軍事上，開始實現了尚方劍「如朕親 臨，違法專殺」的權力。同時，在同壹時期的遼、金以及後期的元，都有賜劍專殺的例子。但是，這時候的尚方劍專殺之權，大都用在軍事領域，主要是為了解決大將在作戰過程中「去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會」的問題，在司法領域並不適用於「尚方劍」。也就是說，包青天是沒有尚方寶劍的。到了明代，也鮮有將尚方寶劍用於官員監察和各類刑事民事案件等「非軍事用途」的。《明史》中尚方劍的記載最早見於《魏學曾傳》，裡面記載的就是魏學曾持尚方寶劍鎮壓陜西叛亂的事情。有明壹代，尚方寶劍的出現頻率比宋代高，制度也比宋代完備。賜尚方寶劍必須經過壹項重大的儀式——「代行授鉞禮」。明末，劍（尚方寶劍）、敕（敕令）和印（印符）共同構成了督師權力的象徵。

△象徵皇權的尚方寶劍，拔出來以後只是一條鹹魚。星爺電影處處是反諷

但是，尚方寶劍再風光，使用起來也是有規則的。在封建時代，皇權獨大，絕對不允許出現什麽「上斬昏君、下斬佞臣」的制度BUG。在歷史上，尚方寶劍被賦予「專殺」的權力，主要用於軍事領域。但這種專殺權也受到極嚴格的限定。比 如《宋史·陳執中傳》中就提到過，太祖趙匡胤吩咐大將曹彬：「副將以下，不聽命令的可以殺。」《明史·楊鎬傳》中也說，皇帝賜楊鎬尚方劍，只能殺總兵以下 的官員。就限定了專殺權的使用範圍。而且，尚方劍賜予地方將領，只能用於將領管轄地區，不能跑到別人的地界去殺人，否則就是越權。而有清壹代，在歷史記載 裏甚至很難找到「尚方寶劍」的影子。戲劇中的尚方寶劍，只不過是民間對於「除暴安良、沈冤昭雪」的壹種美好想像。就像免死金牌不能真的免死壹樣，尚方寶劍也沒法實現公平。真殘酷呀。

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