嚴蕊《如夢令·道是梨花不是》鑒賞

如夢令　　嚴蕊

道是梨花不是。道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記。曾記。人在武陵微醉。

對這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。

「道是梨花不是。道是杏花不是 。「發端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。 詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認為梨花，又極易被誤認為杏花。仔細一看，卻並非梨花，也並非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。 「白白與紅紅」緊承發端二句 ，點明此花之為紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色並妍的風采。一樹花分二色，確非常見，此花實在別緻啊！ 「別是東風情味」上句才略從正面點明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音讚美此花之風韻獨具一格，超拔於春天眾芳之上。實在少此一筆不得。可是，這究竟是一種什麼花呢？ 「曾記。曾記。人在武陵微醉 。」結筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點出花名，卻已作了不管之答。「 曾記 。曾記」，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠 。「人在武陵微醉」，武陵二字 ，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾「緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林」， 終於來到世外桃源。原來 ，此花屬桃源之花 ，花名就是桃花。句中「醉」之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結穴，餘味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（ 宋詞習以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取於桃花源凌越世俗之意。 此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的一種 ，「桃品甚多??其花有紅、紫、白、千葉、二色之殊。」（明李時珍《本草綱目·果部》）紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩 ：「施朱施粉色俱好，傾城傾國艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風 。」詩雖不及嚴蕊此詞含蘊，但可借作為此詞的一個極好註腳。 南宋周密《齊東野語》卷二十曾記嚴蕊其人及此詞 ：「天台營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守台日，酒邊嘗命賦紅白桃花 ，即成《如夢令》。與正賞之雙縑 。」依據這段記載來體味此詞，不難體會到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊意。詞顯然體現了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風塵而心自高潔的象徵嗎？她的《卜運算元》詞，有「不是愛風塵，似被前緣誤」之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》雲 ：「人之品格高者，出筆必清 。」此詞有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地藉助於典故的文化意義，表現詞人自己的高潔懷抱，似無寄託，而有寄託，就境界言，可以說是詞中的上品。 此詞絕不同於一般滯於物象的詠物詞，它純然從空際著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術而言，可以說是詞中之逸品

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