中華各民族簡介——傣族

中華各民族簡介——傣族

傣族概況

歷史：傣族歷史悠久。在漢代，傣族先民稱為「滇越」，清代多稱「擺夷」，新中國成立後，根據傣族人民的意願，正式定名為傣族。傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文都從印度字母脫化而來。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。傣族有「旱傣」、「水傣」、「花腰傣」之分，不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。

人口：傣族約有人口107.5萬人。

分布：主要聚居在雲南省西部靠邊境的弧形地帶，西雙版納傣族治州德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。

經濟：主要從事農業。寺塔和竹樓、竹橋顯示出別具一格的建築藝術。

傣族風俗

圖騰：

禮儀：傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族。外地人到了傣家，主人會主動打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，從不大喊大叫，不罵人，不講髒話。婦女從客人面前走過，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過。每戶人家都備有幾套乾淨被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用於接待客人的「薩拉房」。到傣家作客，還會受到主人「潑水」和「拴線」的禮遇。客人到來之時，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座後，老咪濤會給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到過傣族村寨的遠方客人都被傣族熱情友好的接待所感動，留下難忘的印象。

禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭髮進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；晒衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。還有一個重要的禁忌是要注意的，傣族的卧室是不容許外人窺看的，過去的習俗規定，若主人發現外人窺看主人的卧室，男人就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，遊客無論到傣家參觀或做客，千萬不要因神秘感而窺看主人的卧室，雖說然現在打破了過去的俗規，但窺看傣家卧室始終是不受歡迎的。

婚俗：「趕擺黃燜雞」是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。

食俗：以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助於消化。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，多做成酸魚或烤成香茅草魚，吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為「螃蟹喃咪布」。苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。用昆蟲為原料製作的風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀製的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。

喪俗：傣族的葬俗，實行土葬、火葬或水葬。對於一般正常死亡的人，通常實行土葬；佛寺里的大佛爺、和尚病故，則行火葬；凶死之人，或實行火葬，或實行水葬。葬禮的第二天，還要舉行隆重的滴水儀式，連續三天或七天為死者超度。死者親屬帶上死者生前的衣服和一些生活用品，去佛寺賧佛超度。寨子里的長者手捧葫蘆，一面把葫蘆里的凈水倒在地上，一面吟誦《吟水詞》：「聖潔的水呀，像兩行滾落的熱淚，滴滴灑向悲哀的土地，來祭那離我們而去的親人，來祭那離家園而去的親人。」傣家人認為通過滴水，死者能收到親人祭奠的東西，並以此表達對死者深深的懷念，寄託不盡的哀思。至此，一個人已過完他一生的所有歷程，在人生的安魂曲中，永遠離開了他的故鄉。

傣族文化

語言：傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文都從印度字母脫化而來。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族優秀的歷史。

文學：傣族民間文學有神話、傳說、故事、敘事詩、歌謠等。大多有傣文記載藏於佛寺和流傳於民間。主要篇目有：《因帕雅創世紀》、《三牙象》、《召樹屯與嫡木諾娜》、《白荷花公主》、《娥並與桑洛》、《鼠王木希果》、《象王之子》等。

文化：傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。

藝術：傣族繪畫中有水墨畫、布帛畫、壁畫、漆畫等，內容有人物、建築物和各種花鳥魚蟲。雕塑有圖雕、浮雕、泥塑，質料以石、木、泥居多，內容有佛像、花烏和其他動物形象，這些民間藝術品多集中表現在佛寺內。

信仰：傣族信奉南傳上座部佛教，提倡積德行善。經典有傣文經藏、律藏、論藏，總稱「三藏」。經書有手抄本，有刻在多羅樹葉上的「貝葉經」。

傣歷：傣歷和農曆一樣，用干支紀年和紀日；不過傣族十二地支所代表的對象和漢族不完全相同，如「子」不以表鼠而代表大象，「辰」不代表龍，而代表蛟或大蛇。

名人：刀美蘭，雲南省歌舞團舞蹈演員。2000年當選為中國舞蹈家協會副主席、2003年當選為第十屆全國人大代表、全國人大常委。

居住：傣族人居住竹樓的歷史已經有一千多年了。這種建築非常適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設有圍牆，是儲藏雜物和飼養家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個陽台，家人們可以在這裡享受清涼的微風，也可晾晒衣物。屋內是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著卧室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來訪的客人通常不允許在卧室過夜。

舞蹈：孔雀舞是傣族具有代表性的一種民間舞蹈。後經過專業文藝工作者的提煉、加工、搬上文藝舞台，多次在國內國際的演出中獲獎。著名舞蹈家刀美蘭、楊麗萍表演的孔雀舞在國內外都享有盛譽。舞蹈動作多保持在半蹲姿態上的顫動，身體的每個關節都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象徵孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。

象腳鼓舞是傣族民間流傳最廣，也最具民族特色的一種男性舞蹈，因跳舞時肩上振著象腳鼓邊擊邊跳而得名。

民歌：傣族民歌以優美抒情見長，它的特點是歌詞長短不拘，多至野外演唱，旋律悠揚舒緩，表現的內容十分廣泛。演唱場合及應用範圍也靈動和自如，在歌舞活動中演唱的傣族民歌，可以大家載歌載，也可一人領唱，多人舞蹈等；在勞動之餘的夜間歌唱，多是表達愛情的，它的曲調纏綿委婉，輕聲吟唱，在各種傳統習俗中或禮神佛活動中，傣族人都離不開歌唱，這種民歌多稱調子。同時也有歌唱與朗誦相結合的特點。

民樂：傣族的民族樂器有屬於吹奏樂器的有篳、葫蘆簫、豎笛、木葉等；彈撥樂器有玎琴、口弦等；弓弦樂器有西玎、牛角玎等；打擊樂器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、鑔等。

傣族服裝

服裝：傣族的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭；

女子服飾因地域不同而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女髮飾均很講究，梳高髮髻，並在髮髻上插綴鮮花；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，髮髻位於腦後，余發散拖一綹在背後。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

傣族娛樂

節日：傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、關門節和開門節。「潑水節」是傣族人民送舊迎新的傳統節日，時間在公曆四月中旬。節日期間的主要活動是祭祀拜祖、堆沙、潑水、丟包、賽龍船、放火花及歌舞狂歡等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。潑水節期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。較重要的節日還有關門節、開門節，均為小乘佛教節日。

體育：丟包是傣族節慶期間舉行的一項體育活動，用約16厘米見方的布袋盛滿棉花子或其他粒狀物，一條l～1.3米長的布帶垂在一角，男女各若十人立在場地兩邊互相對擲，接不到包者受罰。這種活動往往又成為男女青年尋愛寄情的極好機會。

龍舟競渡多於潑水節期間進行。屆時，在平時使用的木船上飾以龍頭，扎以花彩，分別由青年男女操漿，在江面上作快速競賽。

1986年傣族田徑運動員白秀芳參加雲南體育運動會，一舉奪得女子100米、200米、40米賽跑3項金牌。

火燈：火燈傣語叫「貢菲」。潑水節的夜晚，人們可以看見傣家人把巨大的火燈放入天空。放火燈是潑水節期間的一項傳統活動，傳說佛教傳入西雙版納時，與原始宗教爭奪傳教權，佛教用火燈與原始宗教放高升比賽誰升得更高。比賽結果，火燈比高升升得更高，佛教取得了勝利，火燈便流傳開來。後來，放火燈卻變成傣家人的一種精神寄託，人們把錢和其他物品拴在火燈底部，讓火燈把這些東西帶到天上，同時把人們死後的靈魂也帶到天上去。今天，傣家人又賦予放火燈新的內容，它是帶著傣家美好的理想和願望飛向天空。
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