宋詞鑒賞：高觀國名詞賞析

生平簡介高觀國（生卒年不詳）字賓王，號竹屋，山陰（今浙江紹興）人。與史達祖同時，常相唱和，殆同為社友。陸遊於嘉泰二年入都修撰國史，高觀國有《水龍吟》詞賀放翁七十八歲生山。觀國復與陳造交，有《鳳棲梧。湖頭即席與長翁同賦》詞。黃昇《中興以來絕妙詞選》卷六謂陳造為觀國詞集作序，稱其與史邦卿「皆秦、周之詞，所作要是不經人道語，其妙處少游、美成若唐諸公亦未及也」。周濟《宋四家詞選目錄序論》：「竹屋、蒲江並有盛名。蒲江窘促，等諸自鄶；竹屋硜硜，亦凡響耳。」又《介存齋論詞雜著》：「竹屋得名甚盛，而其詞一無可觀，當由社中標榜而成耳。」陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：「竹屋詞最雋快，然亦有含蓄處。抗行梅溪則不可，要非竹山所及。」馮煦《蒿庵論詞》：「平心論之，竹屋精實有餘，超逸不足。以梅溪較之，究未能旗鼓相當。今若求其同調，則惟盧蒲江差足肩隨。」有《竹屋痴語》一卷。●少年游·草高觀國春風吹碧，春雲映綠，曉夢入芳裀.軟襯飛花，遠隨流水，一望隔香塵。萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。高觀國詞作鑒賞在南宋詩詞圈子裡，吟物之風十分盛行。但平庸草草之作，屢見不鮮，不足為怪。作者的這首吟草詞卻不沾不滯，以意貫串全詞。通過寫草色來抒發自己的離愁別恨。這首詞的上半闋繪出了一幅純凈明麗的陽春煙景：春風吹綠了芊芊的芳草，在飄動的白雲映襯下顯得那樣蔥翠可愛。蒙茸的草地伴隨著流水伸向天際，花瓣輕輕地灑落在草上。這是多麼迷人的芳景！可是，讀者是否注意到「曉夢入芳裀」這句的含意呢？「芳裀」，芳草有如厚厚的裀褥。關鍵是「曉夢」二字，原來這令人神往的如屏芳景，只是一場春夢中的幻境而已。大地山河，一經點破，並化煙雲。用筆之虛幻，莫測端倪。「香塵」一句，補足夢境。「香塵」者，女子的芳蹤也。劉長卿《陪辛大夫西亭觀妓詩》：「任他行雨去，歸路裛香塵」，與此詞意境相似。可是美人的蹤跡被無邊的芳草隔斷了。即使追尋到夢裡也並不圓滿，也只是一個凄迷的短夢而已。下片轉寫實境，寫醒後的情懷。用「萋萋」一句換頭，仍是從草字生髮。「萋萋」，芳草美盛之貌。「芳草萋萋鸚鵡洲」（崔顥《黃鶴樓》）即是此意。那麼鮮美的芳草與江南的恨思有什麼關係呢？這裡似有事而無典，就是說寫自己經歷過的事，以抒發他對遠隔香塵的伊人的思念。「翻憶」句重筆渲染。用「羅裙」形容芳草，始於白居易的「誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜」（《杭州春望》）；牛希濟的「記得綠羅裙，處處憐芳草」（《生查子》），則以芳草擬羅裙。此詞在「翠羅裙」上綴以「翻憶」二字，感情上又多了一個曲折。翻者，反也。本想眺望一下，略舒鬱悒，沒想到反而勾起了對綠色羅裙——這最具有女性特徵的服飾的思念來。這一縷痴情真是不好收拾。「冷落」三句，以排體出之。句句切草、切情，化工之筆。「冷落閑門」，見出庭院之孤寂，而「庭草無人隨意綠」之神理，即隱含其中。「凄迷古道」，流露出望遠之悲心。「遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情」（白居易《賦得古原草送別》）為其所本。「凄迷」二字，將心緒之凄黯與望眼之迷濛兩重意象融會一起，並與前片之「望隔香塵」暗相挽合。以迷迷糊糊之睡眼，逐古道之輕塵，真令人難以為懷。然而作者述情之筆愈出愈精，最後又推出了「煙雨正愁人」之句，把這種悵惘的心境渲染到了十分。「煙雨」，在詞人的筆下與草色結緣甚深。林和靖詠草詞「金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。」（《點絳唇》）賀方回《青玉案》：「若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」，便是顯例。此詞以「煙雨」結筆，將草色、離情與迷濛的雨色化為一片，情景相伴，凄然無盡。況蕙風所謂「取神題外，設境意中」者，約略近之。詠吟春草是一個古代文人津津樂道的永恆題目，名篇佳作，數不勝數。有評論家說，在高手如林的名人隊伍里，高觀國用他那巧妙的藝術構思和秀美婉約的風格另起爐灶，獨成一家。●霜天曉角高觀國春雲粉色。春水和雲濕。試問西湖楊柳，東風外、几絲碧。望極。連翠陌。蘭橈雙槳急。欲訪莫愁何處，旗亭在、畫橋側。高觀國詞作鑒賞高觀國的這首詞十分生動貼切地描繪了西湖的秀美景色，並藉以抒發了心中的暢快感情，措詞精當，給人以清新之感，全詞寫的委婉奇妙，人與周圍的景物達到了完美的統一，格調十分高雅。雖然全詞短小，但寫的情趣橫生。上片，詞人選取早春季節司空見慣的景物：雲、水、柳，抓住它們的各自特徵加以想像、挖掘。雲，是水中之雲，故抓住其色彩，寫其潔白、純凈。水，是西湖之水，故抓住其形態，突出其深遠、浩渺。一個「和」字很自然地把「水」與「雲」連接在一起，巧妙地表現了水天一色，雲映水中的景象。值得一提的是「濕」字。用「濕」字狀雲，使水倒映著雲，雲浴水而出的景象生動地再現於眼前，而人的視覺、觸覺、感覺也在這剎那間溝通。一字千金，令人拍案叫絕！柳，是初春之柳，故抓住其新芽輕漾的風情，以「几絲碧」設問，更見搖曳多姿。「几絲碧」串以「東風」，看似不經意寫出，實則風格獨創。它使人聯想到柳枝絲絲弄碧的景象，同時也點出了初春這一時令。初春，正是萬物復甦，大地充滿生機、充滿活力，人們心情快樂、愜意之時。「氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠」（鍾嶸《詩品·序》）。詞人在睹物思情「形諸舞詠」之際，天衣無縫地將愛春贊春的感情融入春景。美景是由詞人目之所見，心之所動寫出來的，因此春景愈顯得秀麗素淡，情懷也就愈見得坦蕩高雅。秀美的春色與舒暢的人意，情景交融，渾然一體。下片轉入另外一個場景。過片意脈不斷，「望極」二字，既聯結上片，承「几絲碧」；又帶起下意，啟「連翠陌」，同時在空間上作了延伸。詞人順著湖面望去，湖的盡頭有一條翠綠的長堤。他和友人的心情急切了，讓雙槳快劃，向堤岸駛去。「莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。「（《樂府詩集。莫愁樂》）呵，原來詞人們急著要去尋找那位善於歌謠的莫愁女子。」雙槳急「正是詞人們心裡急的外部表現。」莫愁「，這裡泛指歌女。」莫愁「在哪裡呢？」旗亭在、畫橋側「，就在那漂亮的小橋邊的酒樓中。結尾兩句，暗用唐代詩人王之渙和詩友」旗亭畫壁「的故事，抒寫詞人賞春遊春時的怡情逸致。語言看似平淡無奇，實則有滋有味。以景生情，意味深長，令人浮想聯翩。字裡行間，沒有一點市井氣，酸儒氣。總的來說，這首詞描繪了一幅清淡高雅的山水畫，它充分表現了作者與友人一起暢遊西湖的情景：棉絮般的雲朵，潔凈的湖水，寬闊的西湖，天水一體。一片白茫茫中，裝點著几絲青翠的柳葉，一道宛如綠帶的長堤，一葉扁舟，遙遙指向畫橋、旗亭。高觀國刻畫春天景色，卻沒有顯示出奼紫嫣紅，鶯飛蝶舞，寫踏青也沒有大肆渲染，用墨十分節儉，但給人的印象卻非常秀美。作者運用高超的寫景技巧顯示了他那非凡的藝術魅力。●金人捧露盤·水仙花高觀國夢湘雲，吟湘月，吊湘靈。有誰見、羅襪塵生。凌波步弱，背人羞整六銖輕。娉娉嫋嫋，暈嬌黃、玉色輕明。香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚。怕佩解、卻返瑤京。杯擎清露，醉春蘭友與梅兄。蒼煙萬頃，斷腸是、雪冷江清。高觀國詞作鑒賞這首詞的本旨是寫水仙花，但從頭至尾沒有直接點出。看他運筆，似乎每一筆都在寫湘水神女，實際卻是筆筆在寫水仙花，水神水仙，交融在一起，直至把水仙寫得有血有肉，有靈有氣，顯的亭亭玉立，飄然若仙，由此，足見作者運用比擬這一手法已達到駕輕就熟的地方。作者用擬人筆法，把水仙花作為水仙神女，加以形容描繪，故上片起三句連用三個「湘」字，借湘水女神比擬水仙。「湘靈」即湘水女神，傳說舜的二妃娥皇、女英死後為湘水之神。這裡用以比擬水仙花，既增加了神話的色彩，又能喚起讀者美的聯想，扣題「水仙」。「雲」、「月」，是藝術烘托之筆，為水仙的出現造成一種雲月朦朧的靜美境界。「夢」、「吟」、「吊」，則表現了作者面對水仙所升起的那種嚮往愛慕的醇美感情。這三句雖然只有九個字，卻把讀者帶進了一個具有特定神話氛圍的藝術境界。「有誰見」三句，寫水仙的形象美，站在讀者面前的，是一位輕盈嬌羞的神女。「羅襪」、「凌波步」，出曹植《洛神賦》「凌波微步，羅襪生塵」，後來黃庭堅借入詠水仙詩，有「凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月」句；而作者卻寫道：「有誰見、羅襪塵生？」意思是說羅襪無塵。用「有誰見」提出質問，遂翻出新意，輕輕為羅襪祛塵，寫出了一個纖塵不染的美女形象。「凌波」、「步弱」，皆形容女性步履輕盈，這裡借指水仙植根水中，婷婷立於水面，宛如凌波仙子。「背人」句，由形及神，寫神女的嬌羞情態。「六銖」指六銖衣，佛經中稱忉利天衣重六銖，是一種極薄極輕的衣服，由此可見其體態的綽約，這裡用來表現水仙體態之美。「娉娉」兩句，從姿態、顏色、質地等方面寫水仙花的美，仍然是以美女比擬。先用一「暈」字染出水仙花色澤（「嬌黃」）的模糊浸潤，再以「玉色」加以形容，而以「輕明」狀其質地薄如鮫綃，瑩如潤玉。這幾句，極見作者觀察的真切和用筆的工細。上片巧借神女形象為水仙花傳神寫照，側重於外表形態。下片則深入一層，探其精神世界。「香心」四句，「香心靜」，寫花，香而靜：「波心冷」，寫水仙所居之水，水仙冬生，黃庭堅稱為「寒花」，故寫水用「冷」字，此句得姜白石《揚州慢》「波心蕩、冷月無聲」意境：「琴心怨」，上片既有「湘靈」，此處「琴心」云云，似與司馬相如的「琴心」無干，蓋由屈原《遠遊》「使湘靈鼓瑟兮」句變化而來，並化用唐李益《古瑟怨》「破瑟悲秋已減弦，湘靈沉怨不知年」句意，古典詩歌中往往琴瑟連用，此處換瑟為琴，似無不可，作者既以湘靈比水仙，故有寄怨心於琴聲的想像，以與「靜」、「冷」相協調：「客心驚」，則寫作者的情懷。「客心」，即旅居異鄉的心情，蓋亦羈旅之人，且這幾句中的「靜」、「冷」、「怨」等，皆系作者的心理感受，此處又著一「驚」字，自是客中見花的特有感情。「怕佩解、卻返瑤京」，佩解，出於劉向《列仙傳》，說鄭交甫遇見江妃二神女，鄭欲請其佩（佩玉），二女遂手解其佩與交甫，交甫懷之，旋即亡失，回顧二女，亦不知所在。歐陽修以「解佩」喻花落春歸，其《玉樓春》有「聞琴解珮（通佩）神仙侶，挽斷羅衣留不住」句。「瑤京」，此指神仙所居的宮室。這句是說擔心水仙花衰敗零落，象江妃二女那樣在人間打個照面就又返回仙宮去了。「客心」之所以「驚」，蓋與這種擔心不無關係。「杯擎清露」兩句，仍然寫花。水仙花狀如高腳酒，故《山堂肆考》說世以水仙為「金盞銀台」。作者從花的形狀展開想像：這「杯」中盛滿了醇酒般的清露，高高擎起，使那摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉了。「梅兄」，出黃庭堅詠水仙詩「山礬是弟梅是兄」句。梅、水仙、春蘭，次第而開，故有「友」「兄」之說。結兩句用「蒼煙萬頃」、「雪冷江青」，再次點染水仙所處的環境。蒼煙、江雪，構成一片迷茫冷清的境界，無怪乎嬌弱的水仙要「斷腸」於此了。這是一首十分優美的詠物詞，所詠之物是水仙花。所以，全詞立意命筆，無不圍繞「水仙花」這個主題。全詞在創造藝術境界方面，亦頗見工力。作者用「湘雲」、「湘月」、「湘靈」、「香心靜」、「波心冷」、「琴心怨」以至於「蒼煙萬頃」、「雪冷江清」等等，構成了一幅清冷雅靜、幽遠和美的藝術境界；且其所寫之物，如雲、月、羅襪、六銖衣、瑤京、清露、蘭、梅等等，皆無比溫柔高雅，又給這靜美的藝術境界增添了許多靈秀之氣；最後再用萬頃蒼煙加以籠罩，與夢雲吟月相應，又給全詞憑空增加了幾分朦朧美，於是「六銖」愈見其輕，「娉娉嫋嫋」，愈見飄逸。凡此用筆，皆為描繪神女（水仙）形象而設，而這形象，也就隨著這種用筆活靈活現了。

●玉蝴蝶高觀國喚起一襟涼思，未成晚雨，先做秋陰。楚客悲殘，誰解此意登臨。古台荒、斷霞斜照，新夢黯、微月疏砧。總難禁。盡將幽恨，分付孤斟。從今。倦看青鏡，既遲勛業，可負煙林。斷梗無憑，歲華搖落又驚心。相蒓汀、水雲愁凝，閑蕙帳、猿鶴悲吟。信沉沉。故園歸計，休更侵尋。高觀國詞作鑒賞這首詞的題材內容，是古代文人墨客中常見的「秋思」之類，似乎沒有超出前人之處。其實，這首詞題材不新，但在寫作手法上有所突破。作者筆下的各種景色，諸如眼前景，天邊景等無一景不緊扣心頭的「歸志」，並且作者抒情言志，層層進道，使他的情志逐漸顯露，最後呈現在讀者面前的是浩然歸志。作者的寫作風格，既清秀又雄渾。有人曾對高觀國的詞作過這樣的評價，說他「特別能立清新之意，善於刪除累贅之詞，寫作風格自成一家」。對本詞來說，這種評價是相當恰當的。由於這首詞以「秋思」為主題，所以有的集子把它題為《秋思》。寫因秋陰降臨而興起的羈旅情懷，表現了作者強烈的思歸情緒。上片起三句，用情景交煉之筆，總提秋景秋情，為全詞的總冒，一篇情景，皆由此生髮而成。「秋陰」，從「未成晚雨」看，是指秋雲，雨雖未成，而陰雲先至。其實這裡是兼寫秋天來臨，由《管子》「西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰」的話精簡而成。三句之中，已透露了一派秋意。以下諸句，沿此意脈，寫秋景秋情。「楚客」二句，與柳永《卜運算元》詞的「楚客登臨，正是暮秋天氣」一樣，暗用宋玉《九辯》「悲哉秋之為氣也，……登山臨水兮送將歸」意。這裡作者是以楚客自喻。「悲殘」，承起句而來，情景兼寫，既寫作者悲秋景的殘敗凋零，又抒寫了由此而引起的悲愴之情。但詞孤客異地，舉目無親，此時心境，無人可訴，故著「誰解此意登臨」一句。且「登臨」一句，與下邊的「古台」等句，又是個很好的過渡句。「古台荒、斷霞斜照」，是「登臨」所見之景：「台」既古且荒，既因古而荒，更因秋而荒；霞是「斷霞」，再配以夕陽斜照，一片肅殺悲涼氣氛，便憑空而至。詞人在孤獨登臨之中，躊躇徘徊，回想「新夢」（近時的夢），黯然銷魂；夜色襲來，天邊「微月」，耳中「疏砧」（斷斷續續的搗衣聲，古時秋天特定之景，最能喚起遊子之鄉思），「總難禁」——此景難禁，此情亦難禁。因而上片結句總述此時此刻之情：「盡將幽恨，分付孤斟。」「分付」，猶言「交給」：「斟」，此處指飲酒，幽恨難禁，只好以獨飲悶酒來排遣了！上片由秋景引出秋情，寫情逐漸顯露，但直至上片結束，不揭此情底里，全讓給下片去一一分析。下片意思雖表現曲折，但其大意，約為兩層：一是感慨功業無成。「青鏡」二句，是反用杜甫《江上》「勛業頻看鏡」句意。杜甫急於報國，渴望勛業早就，故頻頻看鏡，為年華漸老而焦急。這裡作者則是「倦看」，懶於照鏡子，正是失意心態的反映。年華漸老，而勛業不就，愁客滿面，甚至鬢染秋霜，窺鏡只能使自己徒增惆悵，所以「倦看」，前加「從今」，意在加強表現「倦看」，這種情緒，隱隱流露了作者的憤懣，似乎作者發誓不再臨鏡即不再考慮建立勛業的事了！「煙林」，本指隱逸出世：「可負煙林」，即「豈可負煙林」，詞人覺得勛業無望，因作歸隱之想。這就是下片的第二層意思：浩然思歸。詞人用「想蒓汀、水雲愁凝，閑蕙帳、猿鶴悲吟」一組對句表達這種思歸情緒。「蒓汀」，用《晉書》張翰因秋風起而想念家鄉的蒓羹鱸膾，於是浩然歸去的故事，以喻自己的思歸。「蕙帳」、「猿鶴」，本來都是與隱居有關的事物，孔稚圭《北山移文》有「蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚」之語，謂主人不歸，引起山齋中猿驚鶴怨。詞人用這些具體事物以喻歸隱之志。「水雲愁凝」與「猿鶴悲吟」相對，用以渲染思鄉歸隱的情緒。詞人為了加強表現這層意思，在「想蒓汀」之前加了「斷梗無憑，歲華搖落又驚心」兩句，以「斷梗」自比：「無憑」，無著落，無依靠，這是寫客中飄零。搖落、凋零，出自宋玉《九辯》「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」。歲華既晚，草木凋零，孤客驚心，這樣，思歸情緒便油然而生，「蒓汀」云云，便縱筆而出，從而顯示了下坂走丸、駿馬駐坡的筆勢，而結句決然歸去的意思，也就隨之而出了。結處「信沉沉」三句，是說儘管「故園」消息渺茫，但是歸計已決，不能再遲疑猶豫了。●雨中花高觀國旆拂西風，客應星漢，行參玉節征鞍。緩帶輕裘，爭看盛世衣冠。吟倦西湖風月，去看北塞關山。過離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈。文章俊偉，穎露囊錐，名動萬里呼韓。知素有、平戎手段，小試何難。情寄吳梅香冷，夢隨隴雁霜寒。立勛未晚，歸來依舊，酒社詩壇。高觀國詞作鑒賞此詞無題序。據詞中「行參玉節征鞍」、「吟倦西湖風月，去年北塞關山」及「歸來依舊，酒社詩壇」等語來推測，詞是在杭州為送別詩社友人使金而寫的。而史達祖有「陪節慾行留別社友」的《龍吟曲》，《絕妙好詞箋》注云：「按梅溪曾陪使臣至金，故有此詞。」兩詞合參，知其間必有關係。高詞中尚有《齊天樂·中秋夜懷梅溪》和《八歸·重陽前二日懷梅溪》兩篇，正作於史達祖出使期間。（史詞題有「中秋宿真定驛」、「九月七日定興道中」等。）則史達祖出行前有詞留別包括高觀國在內的詩社朋友，高亦作詞相送，正是在情理之中。全詞通過詞人送友人史達祖出使和想像出使後的情景，表現了作者對天下大事的關心，對友人的期望，詞中流露的感情是積極向上的。寫作手法採用虛虛實實，虛實結合的手法，上片以寫實為主，下片以寫虛為主。他在敘事抒情，寫景議論時基本上採用直筆，以真情實感貫穿首尾，家國之情，摯友之誼均溶入其中，所以讀起來令人耳目一新。關於史達祖此行背景，《四庫全書總目提要》卷一九九謂「必李壁使金之時，（韓）侂胄遣之隨行覘國」，那就是寧宗開禧元年（1205）六月「遣李壁賀金主生辰」（《宋史。寧宗紀》）那一次。金章宗完顏璟生辰名「天壽節」，在九月一日。南宋六月遣使，七月出發。詞首雲「旆拂西風」，正是此時。次句「客應星漢」，「星漢」即天河、銀河。客到天河有一段傳說。張華《博物志》說：有個居住海邊的人，年年八月見海上有浮槎（木筏）去來，從不失期，他便乘槎而去，到達天河，與河邊牽牛人問答，又如期而歸。後嚴君平以為這是「客星犯牽牛宿」。又《荊楚歲時記》說此事，亦引《博物志》，作張騫奉漢武帝命出使西域，尋找黃河源頭，乘槎經月，至天河。兩說在人到天河之後的細節大同小異，而開頭的人物與事由不同，卻稱同出於一書，「蓋古書傳本多異」（余嘉錫《四庫提要辨證》「荊楚歲時記」條說）。杜甫《秋興八首》「奉使虛隨八月槎」詩句把兩者統一起來了，既采一說的「八月槎」，又采另一說的張騫「奉使」（杜《秋日夔府詠懷》「查上似張騫」句同此典故）。高觀國詞此句也是巧妙地利用這一傳說，既點明史達祖的「奉使」，也暗以「八月槎」切合宋金每年定期互派使節作經月之行，向對方祝賀皇帝生辰，按時去、按時歸的事，寫得典雅有情致。「行參玉節征鞍」。「玉節」，信物之一種，見《周禮。地官。掌節》。古代使臣持節以行。這句是說行將參加使節團啟行。一「參」字體現史達祖的「陪節」身分。「行」字是副詞，表將發未發之時。開頭三句把友人參加出使即將出發的時間、事由點出，與史詞題中「陪節慾行」四字相合。以下就進一步展開關於友人此行的平鋪直敘。「緩帶輕裘，爭看盛世衣冠」，先寫儀錶服飾。「緩帶輕裘」，見得風度儒雅，也暗示其未著官服，不是有官職的正式使者身分。「盛世衣冠」，顯示上國威儀；南宋雖屬偏安之局，立國也近百年，維持東南的繁榮，在作者看來，宜可稱為「盛世」。「爭看」二字，說的不僅是出發時路上行人，連進入金鏡以後漢族百姓思宋的心情也包攝在內了。「吟倦西湖風月，去看北國關山」，再體會友人此行心理。上句切此前同社觴詠事，下句切當下陪節使金事。所謂「吟倦」，是暫時放下在西湖吟風弄月的詞筆，去看北國關山。下句承上「吟」字的餘波，在「看」之中當包括有所見、有所感而亦有所詠；字面上省略掉了，這意思還是可以摸得著的。「過離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈」三句，也約略透露了有「吟」字的一脈貫通。此行所歷關山中，有北宋舊日的大片領土，包括故都汴京（也是友人史達祖的故鄉），還有早割於契丹而為金所承襲的燕雲故地，出使所經，知當有感而出涕。《詩·王風·黍離》序云：「周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」《黍離》之詩表達了南宋人的共同心聲，也是這三句詞的出典。其中「彼黍離離，彼稷之穗，行邁靡靡，中心如醉」，又是史達祖《龍吟曲。陪節慾行留別社友》詞中「休吟稷穗」句所本。高、史兩詞說到一塊兒去了，這也是兩詞唱和關係之一證。上片由友人之出使，預想其一路上的見聞感慨，場景過度自然，筆調跌宕起伏，感情反差甚大，南方與北國的鮮明對比，產生強烈的藝術感染力。一結又似住未住，有力地聯結了上片，又巧妙地引發了下片。下片繼續設想友人出使金國後的種種情景，突出其才略的表現。「文章俊偉，穎露囊錐，名動萬里呼韓」，這是外露的。史達祖有雄才大略，能文章，只因未中進士，不能由正途入仕，屈身僚吏，這是作者所熟知的。此番陪節使金，也算是囊錐出頭（用《史記。平原君列傳》所記毛遂語）。西漢時匈奴有呼韓邪單于，此借指金主。中朝傑出人物其聲名為異國所知的，如《新唐書。李揆傳》所載，揆為入蕃會盟使，至蕃，酋長曰：「聞唐有第一人李揆，公是否？」這是以政事見知的。蘇轍《奉使契丹寄子瞻》詩云：「誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑卧江湖。」這是以文章見知的。高觀國詞中亦寓此意，因為是酬贈之作，故不免有很大的誇張成分，這樣的恭維舊時是不以為怪的。下面「知素有、平戎手段，小試何難」，這是內藏的。李壁一行，名為「賀金主生辰」，實則是去深入金國摸底。葉紹翁《四朝聞見錄》載：開禧初，韓侂胄欲興兵伐金，遣張嗣古覘敵（張出使在嘉泰四年即公元1204年，亦賀天壽節）；張還報，大不合韓的要求，再於此年遣李壁。派他的親信史達祖同行，用意是很顯然的。韓侂胄的北伐意圖，在南宋都城內部都是公開的秘密，其遣李壁，和史之陪節同行，高觀國恐怕也是知底細的，所以用到了「平戎手段，小試何難」的語言。了解了出使的背景，對於這兩句詞的真切合義就更有所體會。這也是作者對於友人此行的鼓勵。如果說，上面這五句是駿馬飛馳，激情迸發，那麼下面的「情寄」兩句則是按轡徐行，含情脈脈。分別後人雖兩地，情結一心，願借書信往還，以互訴相思。寄梅用陸凱自江南寄梅花詣長安與范曄事，夢雁本梁簡文帝《賦得隴坻雁初飛》詩末韻「相思不得反，且寄別書歸」。梅與雁，既刻畫南北物態特點，又形容兩地路途遙隔，音信難通。這裡作者以慢節奏抒情對應前面的急旋律言志，形成抑揚頓挫之妙筆，結構上顯得張弛疾徐，跌宕多姿，並與開頭的送行呼應。最後三句，針對史達祖詞末韻「看歸來，幾許吳霜染鬢，驗愁多少」，而殷切寄語，祝願友人出使成功，歸來後與從前一樣，詩酒共聚，將上片之「吟倦西湖風月」意思再作兜轉，用筆不懈。●菩薩蠻高觀國何須急管吹雲暝，高寒灧灧開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。桂花香霧冷，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。高觀國詞作鑒賞中秋佳節是我國古代文人經常採用的題材。這首詞充分表達了作者對中秋賞月的無比讚美之情。上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層。「何須急管吹雲暝，高寒灧灧開金餅」寫人們等待月亮緩慢爬高時的情景。起句作者通過描寫「急管吹雲暝」的幼稚舉動，表現出人們盼月的急切心情。妙在作者並非僅僅依賴「急管」這具體的東西來表達抽象複雜的心情，卻在「急管吹雲暝」之前冠上「何須」兩字。這樣一來就使句意更深一層。不單表現了人們的急切心情；又表現出月出人間的積極主動。下句「高寒灧灧開金餅」具體細緻地描寫了月如何穿出雲叢出現在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋對月》詩：「雲頭灧灧開金餅。」「灧灧」，光搖動貌，寫月的迷人姿態。「金餅」既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以餅的圓形點明是中秋滿月。從而很自然地引出「今夕不登樓，一年空過秋」，這是自勸與勸人勿辜負良辰美景的警語。這句既高度讚美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個動人的月夜場景，從各個角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭「桂花香霧冷」是半虛半實的雙關語。實者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜濕露，看上去朦朦朧朧，若隱若現，桂花透過這「霧氣」散發著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯繫上片的「高寒」很自然地會想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，彷彿感到月中之「桂花香霧冷」，令人產生無盡的遐想。下句「梧葉西風影」，則實寫月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒有出現「月光」字樣，但卻通過秋風中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感地寫出來了。「西風」二字不只是再點秋季，更重要的是使這個景色變活了，因為有「西風」，能使「梧葉」發出響聲，能使「影」動，還能使人彷彿感覺到涼意。這一韻中的「桂花」、「冷」、「梧葉」、「西風」都是節候性強的詞，這就構成了秋月的特徵性意境。最後「客醉倚河橋，清光愁玉簫」又換一個鏡頭，進一層寫人在中秋之月的心境。上片「今夕不登樓，一年空過秋」只不過從月明當賞而言，這裡卻是既賞情景。「客醉」二字最引人深思。若只言「醉」，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個「客」字就要突破這個可能性了。中秋為「客」，一醉之後，對著團圓的月，就更會因離別而傷心了。「倚河橋」，對著天上、水中的明月，更會浮想聯翩，很自然地想到「二十四橋明月夜，人何處教吹簫」（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩）的意境。「玉簫」與首句的「急管」遙相呼應，然而兩者的情調迥然不同。一個是待月之初，一時忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻並不急於一語道破，先從情理中應有的歡快說起，繼用「冷」、「影」稍稍透露氣氛，一直憋到最後才吐出一個「愁」字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能格外惦量出它的沉重。這是一種別緻的藝術手法。●菩薩蠻高觀國春風吹綠湖邊草，春光依舊湖邊道。玉勒錦障泥，少年遊冶時。煙明花似綉，且醉旗亭酒。斜日照花西，歸鴉花外啼。高觀國詞作鑒賞高觀國的這首詞主要反映作者到湖邊重溫舊夢的思想感情，清新蘊藉是這首詞的寫作特點。「春風吹綠湖邊草」，也吹醒了他的舊情，喚起了他的記憶。人的美好感情特別是戀情顯得格外有生命力，有時似乎「忘記」了，但不經意間受外界觸發又會突然萌發。當春風吹綠湖邊草，自然界的勃勃生機、草色的青綠可愛，最易於激發人的美好情感，而將草色喻離情、喻相思、芳草喻情人又是積澱在人們意識中的特定聯想，這樣舊情就自然會復活了。「春光依舊湖邊道」，湖邊道上，春意盎然。「依舊」二字，將眼前之春光轉換為昔日之春光，引出下二句的回憶中情景。回憶是那麼清晰，美好，他一往情深了。「玉勒錦障泥，少年遊冶時。」「玉勒」，白玉裝飾的馬籠頭。「錦障泥」，用織錦做成的馬鞍墊子。「遊冶」，此指男女交遊。這是他回憶起的少年時來到「湖邊道」情景。玉勒錦鞍烘托出馬的驕貴、人的精神。少年的他跨上這樣的寶馬漫遊在春風駘蕩的湖邊，那是多麼的風流，多麼的令人嚮往。自然，那次遊冶定有難忘的情遇。下片繼續寫對那次遊冶的追憶與回味。「煙明花似綉，且醉旗亭酒。」早春湖畔陽光明媚，岸上的紅花象是綉在輕綃上似的，多麼艷麗。「煙明花似綉」，寫景真切。這個「花似綉」也許還聯想到那綉羅裳的意中人。「且醉旗亭酒」，「旗亭」，酒店。聊且到這酒店中以求一醉。此時他當有茫然若失之感，有意借酒驅遣那撩人的思緒。「斜日照花西，歸鴉花外啼。」他在旗亭里沉入了久長的回憶，直到歸鴉啼鳴才將他從沉思中喚醒，此時已是夕陽西下了。「煙明」句明為晨景，到「斜日」時間跨度相當大。他「醉」前看到的是「花似綉」，醒來又是「花西」、「花外」，滿眼是花，人在花叢之中。這麼多「花」，顯然是他潛意識的升華，朵朵花都會聯想起「她」。這裡邊，也許還重溫了相遇後的情事。玩味「歸鴉花外啼」，則日暮烏鴉歸來在前人詩中不少有象徵男女歡會的意思，如梁蕭綱《烏棲曲》：「倡家高樹烏欲棲，羅帷翠被任君低。」李白《楊叛兒》：「烏啼隱楊花，君醉留妾家。」這種聯想虛無縹渺，寫得很含蓄，全篇景色又寫得那麼美，還是給人以美感的。近人吳梅說：「大抵南宋以來，如放翁、如於湖則學東坡，如龍川、如龍洲則學稼軒。至蒲江、賓王（按即高觀國）輩，以江湖叫囂之習，非倚聲家所宜，遂瓣香周、秦（按指周邦彥、秦觀），而詞境亦閑適矣。」（《詞學通論》）高觀國《竹屋痴語》一些小令以寫景抒情見長，文字簡潔，耐人尋味，正是周、秦的風格。美景美圖精品美文音樂空間職場技巧音畫圖文感悟哲理星座運清生活百科史海鉤沉健康常識書畫古玩網頁特效電腦技巧在線書架精美相冊

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