易經第二十三卦山地

(2009-08-29 00:34:12)

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【王明光：互卦與變卦】23山地剝，上艮下坤。互卦：02坤為地。初六：變卦為27山雷頤。六二：變卦為04山水蒙。六三：變卦為52艮為山。六四：變卦為35火地晉。六五：變卦為20風地觀。上九：變卦為02坤為地。【香港啟福閣：詳解六十四卦】易經第二十三卦，山地剝，上艮下坤。剝：不利有攸往。〖釋〗艮上坤下，卦名稱作「山地剝」。「序卦傳」：「致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝；剝者剝落也。」「剝」是剝落、浸蝕。一味注重文飾，到達極點，就完全形式化，成為虛飾，實質一無所存，不免就要產生剝落的現象。這一卦，陰由下面成長，一連五個，殘餘的一個陽，也到了盡頭，保不住了。剝卦也是消息卦之一，代表九月。這一卦，陰盛陽衰；亦即，小人得勢，君子困頓的時刻。內卦「坤」是順，外卦「艮」是止，順從而不行動，是剝落的現象；但大勢所趨，祇有順從，謹慎隱忍；所以，採取積極行動不利。剝，不利有攸往。〖釋〗剝卦，不宜有所往。彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。〖釋〗剝是剝蝕的意思。是柔爻前進，要使剛爻變成陰爻的形象。不利於前往，因為小人的陰爻伸長。君子不宜行動，應當順應時勢，停止行動，這由內卦的形象，就可以了解。君子應當領悟，一切事物，必然有消長盈虛的現象，這是宇宙運行的自然法則。象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。〖釋〗這一卦，上卦「艮」是山，下卦「坤」是地，山附著於地。山本來高聳在地上，因為土剝落，才附著於地；所以象徵剝落。在上者，應當領悟這一道理，以敦厚對待在下者，本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物，下層基礎深厚，上層必然安泰，不會剝落。初六：剝床以足，蔑貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。〖釋〗陰剝落陽，是由下方起，「初六」正當剝落的開始時刻，床已經剝落到腳，邪惡蔑視正直，所以兇險。「象傳」說：這是因為床下的土，已經被浸蝕滅損的綠故。這一爻，說明剝落是漸進的。六二：剝床以辨，蔑貞凶。象曰：剝床以辨，未有與也。〖釋〗「辨」是床板的下方，床腳的上方部份。剝落由上而上，已到床身的下方，邪惡更進一步的浸蝕正直，愈加兇險。「象傳」說：由於陰的黨徒還不多，所以還不太強。這一爻，說明小人的勢力，愈來愈凶。六三：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。〖釋〗在這一卦中，唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」，都是陰爻，狼狽為奸，要剝落陽；然而，祇有「六三」，不同流合污，要由狐群狗黨中，將自己剝落，與「上九」的陽爻呼應，支持君子的行動，所以無咎。「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說：「六三」與上下的陰爻斷絕關係，結交「上九」的君子，因而無咎。這一爻，說明在剝落的時刻，不可與小人同流合污。六四：剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。〖釋〗「象傳」說：到了「六四」，災禍已經切近「上九」本身了。床腳床身已經剝落，現在到達了床的表面，已經與人的皮膚連接，必然兇險。這一爻，說明小人的兇險已經臨身，沒有閑暇討論是邪是正，所以直接說凶。六五：貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。〖釋〗「貫魚」，是貫穿在一起的魚，「宮人」指後宮的嬪妃。「以」與率相同。「六五」在五個陰爻的最上方，又在尊位，所以是皇后，其他的陰爻是嬪妃。「六五」的皇后率領後宮的嬪妃，像一串魚似的，依名分次序，承受君王「上九」的寵愛，不會發生爭風吃醋的不利現象。依照古時的禮法，滿月夜由皇后侍寢，滿月前，由御妻、世婦、嬪、夫人，依身分由低的開始；滿月後，由身分高的開始，依順序每夜進御。亦即，小人的頭目，如果能夠率領同夥從善，才會無咎。這一爻，說明剝落的時刻，無可救藥，惟有期待人改過從善。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。〖釋〗「碩」是大，「廬」是房屋，這一卦的卦形像是房屋，一陽爻在上，是屋頂，其他的各爻是牆。到了「上九」，陽已經被剝落殆盡，祇剩下了一個，碩果僅存，沒有被吃掉。不過，「上九」變成陰，並非所有的陽就完全消失了，立即會由最下方的初爻，又產生了一陽，成為復卦。即或純陰的坤卦，陽也沒有完全消失，祇不過還沒有顯露而已。總之，「上九」已是剝落的極點，混亂已極的時刻，人民又渴望恢復太平，正期待有德有能的領袖出現：因而，當有德有能的君子，出現在「上」的位置時，另外五個陰爻的小民，就會興奮，迫不及待的擁戴追隨，就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位，就成為極端的剝落，就像家的屋頂，也被剝落，僅存的碩果也保不住了。所以「象傳」說：如果是君子，就受到人民的擁戴，在政治發揮作用；如果是小人，連安身的場所，也會失去，就沒有指望了。這一爻，說明在剝落的時刻，惟有支持君子，才能得救。〖卦意〗剝卦，闡釋應對腐敗時期的原則。物極必反，當一味注重形式，虛偽到達極點時，就面臨不可救藥的黑暗時期。這一消長盈虧的必然變演過程，人力無法挽救，歷史上許多赫赫一時的大帝國，莫不因此而淪亡。這時，小人勢力，不斷擴張，君子日益被迫害，達到兇險的程度，雖然也有人不同合污，但也難期發生作用，惟有期待小人反省，或出現有德有能的領袖人物，實際上也極為渺茫。但君子祇有順應時勢，謹慎隱忍，以求自保了。〖六爻占卜〗山地剝卦；上艮下坤，中存坤象，陰多陽少，小人眾而君子獨，陰剝陽之時，小人犯君子之義也，是卦多為災，眚夭亡之象，然眾陰剝去其陽，使無其位，剝者落也，君子則為剝落之象。剝者落也，卦中缺兄弟，以乾卦第五爻申金，伏於本卦第五爻子水之下，子水是飛神，申金是伏神，金生水謂之伏去生飛，名為泄氣。【河洛理數：歲運六十四卦訣】易經第二十三卦，剝卦總訣：不利有攸往。象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。厚下且安宅，先防不測災。動中主悔吝，憂戚總難開。剝至事雖傷，陰人恐在床。朝雲無定處，得雨始無妨。初爻訣：剝床以足，蔑貞，凶。象曰：剝床以足，以滅下也。床足頓雲剝，於人先所安。既無真正道，於禍可勝言。凶象滅床足，其中篾貞凶。斷橋人莫過，其中犬吠同。上接下不穩，上安下不獲。絞繞更相纏，平地風波妒。二爻訣：剝床以辨，蔑貞，凶。象曰：剝床以辨，未有與也。乘勢陷他人，須防損自身。若能長守正，僅可免災迍。床剝轉侵殘，謀安未見安。晚江桃李綻，驚直雪霜寒。事相干，人相牽。去往尚悠然，一關復一關。三爻訣：剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。九九未能前，淹留進莫先。西南交一友，同棹過蓬川。上下分，憂愁失。千嶂雲，一輪月。四爻訣：剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。困夢何時解，重春喜可來。山摧因阻地，移竹就園栽。枕畔不堪聞，渺茫如暗日。風雨急然來，移身別處立。五爻訣：貫魚以宮入寵，無不利。象曰：以宮入寵，終無尤也。遇時方不利，遷善可有終。引類同升進，將來複能榮。失貫覃魚在水邊，佳人相遇汲清泉。塵埃年見不能奮，便趁行人赴楚園。圓及缺，缺又圓。低低密密要周旋，問之來時始有緣。上爻訣：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。群子存天理，生生道不窮。小人多昧此，難免剝蘆凶。君德覆群陰，爻辭君子貞。一朝丹詔至，期待一時迎。意遲遲，心懷疑。交加猶豫，貴客相持。【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】第二十三卦：《剝卦》剝：不利有攸往。〖白話〗《剝卦》象徵剝落：不利於前去行事。《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。〖白話〗《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地面之表象，因而象徵剝落；位居在上的人看到這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，只有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。初六，剝床以足，蔑，貞凶。〖白話〗初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然兇險。《象》曰：「剝床以足」，以滅下也。〖白話〗《象辭》說：「剝落床體先由床的最下方床腿部位開始」，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅了，自然就會有兇險的情況發生，而且還會逐漸擴展波及到上面。六二，剝床以辨，蔑，貞凶。〖白話〗六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落了，結果必然兇險。《象》曰：「剝床以辨」，未有與也。〖白話〗《象辭》說：「床腿剝掉後，又開始剝落床頭」，是因為六二爻沒有相應的陽爻援助。由於沒有外援，所以導致兇險的情況發生。六三，剝，無咎。〖白話〗六三，雖被剝落，卻沒有什麼災禍。《象》曰：「剝之無咎」，失上下也。〖白話〗《象辭》說：「雖被剝落，卻沒有什麼災禍」，是因為六三脫離了上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，由於它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。六四，剝床以膚，凶。〖白話〗六四，床頭剝落完了，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發生。《象》曰：「剝床以膚」，切近災也。〖白話〗《象辭》說：「床頭剝落完了，又開始剝落床面」，是說已經迫近災禍了。因為床面剝落損壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災禍了。六五，貫魚，以宮人寵，無不利。〖白話〗六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不會有什麼不利的情況發生。《象》曰：「以宮人寵」，終無尤也。〖白話〗《象辭》說：「像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛」，最終當然不會有什麼過失。上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。〖白話〗上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；如果被小人摘食，則必然招致破家之災。《象》曰：「君子得輿」，民所載也；「小人剝廬」，終不可用也。〖白話〗《象辭》說：「君子若能摘食，則如同坐上大車」，是由於百姓願意擁戴君子；「如果被小人摘食，則必招致破家之災」，是由於小人終究是不可以任用的。【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】剝（二十三）經文：剝（1）：不利有攸往。初六：剝床以足、蔑貞，凶②。六二：剝床以辨③，蔑貞，凶。六三：剝之，無咎。六四：剝床以膚④，凶。六五：貫魚以宮人寵⑤，無不利。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬⑥。注釋：（1）剝：卦名。有剝滅，浸蝕之意。《彖傳》：「剝床以足，滅下也」是其證。（2）剝床以足，蔑貞，凶：剝蝕先及床足，剝滅正道，凶。蔑，一說滅，一說無。③剝床以辨：剝蝕床干。辨，床干。（4）剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，先儒有二解：一說人之膚，一說辨上稱膚。似以前說為是。（5）貫魚以宮人寵：受寵愛宮人如貫魚。貫，穿。以繩穿物曰貫。貫魚，即以繩穿魚，此指相次而入。宮人，宮中嬪妾。（6）碩果不食，君子得輿，小人剝廬：有碩大之果而不食，（意味著）君子可得到車輿，小人則被剝去屋舍。輿，車。廬，房舍。今譯：剝：不宜有所往。初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，凶。六二：剝蝕床干，滅正道，凶。六三：剝蝕而無災。六四：剝蝕床危及肌膚，凶。六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。【香港媽祖文化網：圖解易經】易經第二十三卦、艮上坤下、山地剝。剝：不利有攸往。譯文：剝卦，高山附地，高附於卑，剛陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，老人歸山入墓，床。陰盛陽衰，小人道長，小人得勢，女人得此卦為女中豪傑，中幗英雄，女能人，女強人。若外出是不吉利的。大象：這一卦，內卦「坤」是順，外卦「艮」是止，順從而不行動，是剝落的現象。又從六爻看，陰由下面成長，一連五個，殘餘的一個陽，也到了盡頭，保不住了，亦即，小人得勢，君子困頓的時刻。初六：剝床以足，蔑貞凶。譯文：夢見夜裡用腳敲擊床，是不吉利的。啟示：見微知著，及時防範。六二：剝床以辨，蔑貞凶。譯文：夢見夜裡漆蓋嗑床，是不吉利的。啟示：腐敗一旦發生，小人勢力會愈益增強。六三：剝之，無咎。譯文：處在剝的時期，是不會有什麼災咎的。啟示：當無力回天時，則獨善其身，勿同流合污。六四：剝床以膚，凶。譯文：敲擊床傷及腹部，是不吉利的。啟示：禍害切身，當奮而反擊。六五：貫魚，以宮人寵，無不利。譯文：正因為宮女們受寵，所以宮女們如魚穿梭般進王宮。她們無所不利。啟示：小人應改過向善。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。譯文：碩大的果實未吃掉，君子得車而去，小人回到家裡敲打房屋。啟示：物極必反，邪惡必然盪盡。總綱：剝卦，闡釋應對腐敗時期的原則。《剝》卦所講的陰剝陽，含義抽象，因此涵蓋面也廣，凡事物衰落，風氣的變化，一切走下坡的現象，都屬於陰剝陽的範圍。剝，就是剝落、侵蝕。卦中顯示，剝落的過程從下面開始，從根上爛起，這時，小人勢力，不斷擴張，君子日益被迫害，達到兇險的程度。卦中上九一陽獨存，又顯示乾坤正氣不會消失，宇宙生命力永遠存在。因此，歷史即使停滯甚至倒退，終久要繼續前進。〖山地剝箴言〗在不適當的時代，不要勉強行事。應靜觀時變，同時打穩自己的根基。【香港啟福閣：鐵算盤占卜】23、山地剝、鼠穿倉凜之象、去舊生新之意、（凶）。剝、不利有攸往。〖象曰〗：山附於地，剝，上以厚下安宅。評：山高岩岩，其形似剝，陰道將旺，陽道衰弱，卧臨九月，震其雕落，人離財散，求官失爵。此卦上艮下坤，剝者落也、削也、裂也、更換物形也；九月之卦，陰盛陽衰，小人壯君子病，故占者得之不可以有所往，宜將事情或自身革新，又有物掛空中之象，人必定心中含著情，萬事還心裡想著，沒決定主意，所以是失其度之時，不即時變動事物，必有吉兆，又剝者，脫也、解也，有逃出憂患之意，剝又落也，落于山上高地之象，然而落是不安，有安堵之義，盜賊、女子宜防。乾宮之卦，此卦乃枯木發花，凡從此新辦什麼事物都好，然有物自高處落下之象，人的身上不安，與浮浪人一般，詳細說時，恰如鼠在倉庫穿孔，最初不見得怎樣，漸漸大起來，終至不可收拾，所以無論何事，略有不妥時，宜大加註意，十二分鄭重去辦，又此卦有順時而止之義，被人妨礙之意，從這裡向人對抗的事，入手時便凶，有人自他處來之意，來的人有去之意，更有失時而思慮不定之意，最後吉。【來源已失：六十四卦詳解】第23卦、山地剝（剝卦）、順勢而止、中下卦。象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為「剝卦」。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。事業：時運不佳，乃大勢所趨，個人只能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。求名：成功的可能性不大，不宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機東山再起。外出：暫緩為好。可在充分準備之後動身。婚戀：務須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應注意維護家庭的和睦。決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境。但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改變命運，獲得美好的結果，為他人驚羨。關鍵是不可急於求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。【來源已失：六十四卦解釋】第二十三卦、剝、山地剝、艮上坤下。群陰剝陽之象、去舊生新之意。大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。運勢：惡運纏身，宜重新部署，不宜自作聰明，防被女子及小人連累。愛情：陰盛而陽衰，男追女則利，反之不利，是非小人多。疾病：病情惡化之象，防頭痛、腸胃、性病等疾。失物：目前還隱藏在家中地上，可惜無法發現，不久會被掃走。訴訟：因財而起紛爭，小人當道，宜避之則吉。〖卦爻辭註解〗《剝》卦：對有所往不利。初六：去掉床的腳，占夢是凶的。六二：去掉床板，占夢是凶的。六三：去掉它沒有害，（床已無腳無板，成為廢物，故可棄去）。六四：去掉床上的席子，凶。六五：射中了魚，宮人因而得寵。占問沒有不利。上九：大果實不吃，貴族不吃（得到小人的擁戴），多得到車子坐。小民不吃，剝取薺菜來充饑。【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】山地剝第二十三〖原文〗剝①：不利有攸往。〖譯文〗剝卦：有所往則不利。〖注釋〗①剝，卦名?本卦是異卦相疊（坤下艮上）。本卦上卦為艮，艮為山，下卦為坤，坤為地。高山屹立於大地，風雨侵蝕，山石剝落。警誡君王提防小人與政，侵凌君子，剝蝕國家。所以卦名曰剝。剝，《釋文》引馬云：「落也。」〖原文〗《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也①。「不利有攸往」，小人長也。順而止之，觀象也②。君子尚消息盈虛③，天行也。〖譯文〗《彖辭》說：剝，剝落，意思是陰柔太盛，使陽剛剝落。「有所往則不利」，因為爻象表明小人勢力正強。下卦為坤，義為順，上卦為艮，義為止，委曲求全，靜止無為，這是觀察形勢作出的結論。君子應該遵循消長盈虛的規律，因為這是天道。〖注釋〗①柔變剛，本卦五陰爻在下，一陽爻在上，是陰柔太盛，足以壓倒陽剛。②象，卦象所顯示的恿義。③尚，遵循，尊尚。消，消散，消亡。息，生長。〖原文〗《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅①。〖譯文〗《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，岩角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。〖注釋〗①下，指庶民百姓。厚下，猶言厚結民心。安宅，猶言安居。〖原文〗初六：剝床以足①。蔑貞②，凶。《象》曰：剝床以足，以滅下也。〖譯文〗初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之象。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。〖注釋〗①剝，脫落。剝床以足，王弼註：「猶雲剿床之足也。」②蔑，《釋文》引馬云：「蔑，無也。」蔑貞，猶言無須卜問。或讀蔑為夢，蔑貞，夢之占問。譯文不取。此爻「剝床以足」及六二「剝床以辨」，六四「剝床以膚」皆為象占之辭，即這種現象皆夢中所見，為其異常，故拈蓍以占其凶吉。〖原文〗六二：剝床以辨，蔑貞，凶①。《象》曰：剝床以辨，未有與也②。〖譯文〗六二：床板脫落。無須占問，這是兇險之象。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。〖注釋〗①辨，高亨說：「辨讀為牑，床板也。」余同初六爻辭。②與，助，輔佐。〖原文〗六三：剝之①，無咎。《象》曰：剝之無咎，失上下也。〖譯文〗六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支持。〖注釋〗①之，猶言他，泛指代訶。〖原文〗六四：剝床以膚，凶①。《象》曰：剝床以膚，切近災也。〖譯文〗六四：剝取床上的墊席，這是兇險之象。《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。〖注釋〗①膚，高亨說：「膚，席也。」〖原文〗六五：貫魚以宮人寵①，無不利。《象》曰：以宮人寵，終無尤也。〖譯文〗六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無憂患。〖注釋〗①貫魚，猶今言魚貫，依次而進之意。寵，寵愛。〖原文〗上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬①。《象》曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。〖譯文〗上九：勞者不得食，不勞者得食；君子乘坐華麗的車子，小人的草屋不蔽風雨。《象辭》說：君子乘坐華麗的車輛，這是老百姓沉重的負擔。小人的破屋不蔽風雨，這種取象表明終究難保平安。〖注釋〗①廬，草房。副，破爛。
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