練太極如何擁有正確的意念？建議拳友都看看

陳正雷：「在意不在氣、在氣則滯」，則是說意念是一種靈感，意念始終集中在這個靈感上，非常靈活，如果沒有這個靈感，沒有圓活飽滿的內氣感覺，刻意地用力，去追求某一種感覺，就會不靈活，就滯重。

一、心不靜則意不專

練習太極拳前要做好準備工作，即要保持心靜，只有心靜夠才能找到拳意，在打拳中周身才能放鬆。

1、從預備式開始到整套的結束，在全部演練的過程中，思想中都要摒除雜念，靜如止水，精神集中，專心致一，澄心靜慮。

所謂「一靜無有不靜」，靜可以保持其大腦神經的清醒靈敏，培養人的智慧聰明。拳經中所謂「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人」的精神高深境界，真正是在穩靜安好的練拳中悟出而得到的靈敏感應。

太極拳的運動特點是一動無不動，太極拳是一項周身運動，練習太極拳對周身起著按摩作用，對人們的健康有積極影響。

2、未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放鬆，去掉拘束，如這樣子才能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩靜及天生具有的靈感。穩靜之後而後出動，並要在動時仍保持其穩靜，不可因動將身心的穩靜分散了，這是需要注意的。

3、不但身勢放鬆，而內心也須放鬆，摒除一切雜念。如此稍等片刻，身心穩靜下來而後出動。

4、修鍊的功夫，關鍵在靜，靜才能有靈感。

練習太極拳時，要把工作或生活事物都安排處理好，不要帶到練拳中，避免練拳過程中時時牽掛，造成拳法獃滯不順。

我觀察到有些人在心情煩亂的時候行拳走架，練不到七、八分鐘，就感覺頭暈噁心，身體較為難受。心情煩亂必然影響內氣運行，正是所謂「心浮氣躁」。

所以說如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到健身和長功的正面作用，反而對身體產生負面的有害無益。

二、靜了有拳意才是真靜

現代人的生活節奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的「靜」，就需要較長時間又有效的訓練。

在站樁練功或行拳走架的時候，假如頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，或者好像入睡無夢狀態的樣子，是不是符合太極拳內涵技術的「靜」?

我認為練功時好像入睡無夢狀態的樣子，這是認識和理解太極拳的練習有偏差，比如有些人眼睛半開半閉、甚至有點搖頭晃腦的打拳，還自認心靜呢，實則是沒有較好的拳意又是精氣神欠差的拳病。

習拳時單是頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，還是不夠完整的「靜」，或許忘記了「靜」的最終目的是什麼，也或許「靜」的層次沒得到提高。我經過了多年的練拳實踐，得知這樣的關係靜了沒有拳意，乃是 假靜;靜了有拳意，才是真靜。

沒有拳意的求靜，是虛有「靜」字的靜態，再靜也練不出太極拳的真功夫。練功習拳的求靜只是一個手段、一種方法，靜不是目的。

靜的目的是為了養生和技擊，養生的心平氣和需要「靜」，技擊的氣和勁順、用意不用力、以靜御動、內外合一、周身一家也需要「靜」。練功習拳中充滿了拳意，就會使「靜」的修鍊變得比較實在。

三、練太極拳如何找到拳意

1、在練功時，不要一定要架子多麼大，多麼低下，主要仍還是練出手上的拳意來，有了靈感為第一，進一步要這種靈感練的充實起來。

養這種靈感主要的練法，是在穩靜上練功，如不穩不靜，那就絕對練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感，那就不能算太極摯的功夫。

2、練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找?在鬆軟穩靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩穩的，靜靜的，日子久了，拳意自會到了手上。

如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠，這句話很要緊，要好好相信，如不相信這句話，那就練不好拳了。

3、有人練太極拳如其它門拳一樣，弄些著法招法，想些用法，這是大錯特錯的，因為練太極拳的，胸中是混然一氣的,是無所為的，是泰然的，不能專想某一手一勢的作用。

如一想每手每勢的作用，那就用意不均勻了，那拳意也就始終不會上手了，不會發現了，拳意不上手，靈感沒有，將來在用的時候，就不能聽勁，聽不了勁，也就取不了勝。

4、其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意就能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令於腰脊，以腰脊領動於四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。

5、練太極拳，心裡要平靜舒適泰然，把氣息調的舒舒服服的去練，不要滿身帶勁，滿臉的神氣，只是身心放鬆放穩放靜就行了，如是滿身帶勁;滿臉的神氣，這是練外功拳的形態。

練太極拳的人，看來只是平淡無奇,就是對的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。

四、意的來源是什麼

「重意不重形」，這是對拳練多年，動作(形)正確，而在練拳中已取得一定經驗的人而言之。對於拳齡不長，動作(形)還不夠規範，正在不斷糾正，拳理欠通，拳義貧乏，特別對初學者來說「重意不重形」之詞言之過早。

如果要將「重意不重形」強加予初學者身上的人，叫初學者去重意，那麼他本人就不會太極拳規範的拳架(形)，不明白形與意的關係，所以用「重意」之詞去嚇唬初學者。

太極拳是具有文化內涵，富有哲理性的拳術。其中「意與形」的關係。如將其提高到認識論的高度去分析，它們是一個存在與意識，實踐與理論的關係。

「重意」二字是抽象的;"重形"是具體的。抽象的「意」，來源於具體的形，這就叫做存在決定意識。

有規範端正的太極拳架勢(形)，才會有正確、端正的太極拳之「意」。符合生理運動規律和拳術原理的動作(形)，就是意的基礎，沒「形」的基礎，那末「皮已不存，毛何焉之」。

就以85式楊式太極拳而言，你想得到這套拳中的知識，必須從頭至尾一個動作一個動作地去認識學習，並要反覆揣摩。

只有學會和掌握了每個動作(形)，以及招法要領，十指的領勁方法，技擊的實用含義和其總體的結構，才可初步對這套拳有所認識，這就是一個實踐過程。這一過程是相當長的，也是相當艱苦的，費心機的。

只有經過反覆實踐、艱苦努力、細心揣摩，熟悉其動作(形)的基本內在，對五步八門，內外三合，虛實變化，身型身法，步型步法，手法眼法，頂勁上領，收胯頸臂方面有了一定的認識，唯有穩定、明白了上述(形)的要求，然後才能逐步地「重意」。

練正「形」，是「重意」的前提。如果不去重視形的規範，練拳搖頭晃腦、前俯後仰、東歪西斜的話，他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什麼。太極拳"形"的質量，決定於意的質量，形正，意就正，形亂意必邪。