為您詳解神秘的「二禪天

宇宙一心（圖源：網路）

文：耀行法師

二禪天的壽數是用「大劫」來計算。

首先，一個小劫時間為1680萬年。小劫計算方法比較複雜，大體上是從84000歲向下減，每隔100年減1歲，一直減到10歲，這樣歷時為840萬年，然後再向上增，每隔100年增1歲，一直增到84000歲，這樣歷時也為840萬年，合起來就是1680萬年，為一小劫時間。

一個中劫由20個小劫組成，這樣一個中劫時間就是20x1680萬年，約為3.36億年。

一個大劫由四個中劫組成，代表成、住、壞、空四個階段，這樣一個大劫時間為4x3.36億年，約為13.44億年。一個大劫代表娑婆世界生滅一次的時間，四個中劫代表一個大劫的成、住、壞、空四個階段。

目前，我們娑婆世界所處的時間為：賢劫的住劫階段第九個小劫減劫時期100歲。

輪迴（網路圖）

「火災」燒到初禪天，這個「二禪天」要等到「水災」所壞，二禪天也分三層天。名字呢，是從發光的劣勝程度來定。有：少光天，無量光天，光音天。

1、少光天

這個天的光明相對二禪上兩層天的光明少，所以就叫少光天了。不論是我們人中修、或是天上修、或是欲界、初禪，只要於熄滅外緣而無覺，唯觀三昧。不住不著，專精求進，創得「無覺無觀三昧」，就入第二禪。從二禪往上到非想非非想定，一切都可以說是「無覺無觀三昧」。只是深淺不同。

覺觀：初心在緣叫「覺」。細心分別叫「觀」。「覺支」和「觀支」都是初禪支林功德的前兩支。簡單一點說，最初入定時一定要有一個緣處來繫心。對所緣的就會有覺知，這就是初心在緣叫「覺」。是被動的，粗淺的。接著捨棄身體的覺受，進入更細的審慮思維，這是主動的，微細的，稱之為「觀」。

佛在《楞嚴經》里說：「統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光，如是一類，名少光天。」說明在初禪天的大梵天，統攝梵眾來圓滿自己的修為，等到梵行功德圓滿，能把覺知心完全澄靜下來，但這種禪力未深，就可以得生到少光天中。

壽長二大劫（2x13.44=26.88億年）。身高二由旬（2x11.2=22.4千米）。

（由旬，長度單位。據《大唐西域記》卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程。據佛音論師說，一由旬相當於一只公牛走一天的距離，大約七英里，即11.2公里。）

2、無量光天

顧名思義，這層天光明增勝，無有限量。佛在《楞嚴經》里說：「光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天。」映十方界：此處所說的十方界，是指一個小千世界而言，因二禪上覆一小千世界。少光天眾，定力轉深，身光與心光，展轉相燃，光光迭發，照耀無盡，映徹十方世界，遍成琉璃寶色。不論是我們人中修、或是天上修、或是欲界、初禪，只要勤加修習第二禪的禪定力，得生此天。

壽長四大劫（4x13.44=53.76億年）。身高四由旬（4x11.2=44.8千米）。

3、光音天

顧名思義，謂此天以光明為語音，不需要講話發出聲音，只需要放光就可以溝通了。佛在《楞嚴經》里說：「吸持圓光，成就教體，發化清凈，應用無盡，如是一類，名光音天。」無量光天的天眾，進一步吸取執持圓滿的光明，成就以光明為教體，發光教化，清凈無著，應用無有窮盡。不論是我們人中修、或是天上修、或是欲界、初禪，深入第二禪力，兼修四無量心，命終得生此天。壽長八大劫（8x13.44=107.52億年）。身高八由旬（8x11.2=89.6公里）。

二禪三天，伏前五識現行之粗漏煩惱，以光明之增勝，而分其位之低高。二禪具四支功德：內凈、喜、樂、一心。初禪有覺有觀，是帶憂懸的喜樂；二禪以定力功德所持，純內凈法喜之樂。在四禪八定中，名為第二定生喜樂定。三災起時，雖然劫火，燃燒不及二禪，但因其內有喜水的原因，仍要受劫水之災所壞。

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