屈原選擇五月初五「鬼節」凶日投江之謎

屈原像

公元前298年，楚頃襄王即位，子蘭短屈原讒言楚頃襄王，頃襄王將屈原再次逐出郢都，流放漵浦。楚頃襄王二十一年（公元前278）五月初五，楚郢都被秦攻破，屈原作《惜往日》，懷沙自沉汨羅江。屈原為什麼選擇農曆五月初五「鬼節」凶日投江？也許這是兩千多年來中國文學史之謎。

兩千多年前的屈原，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。屈原主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，楚國還是徹底投入了秦的懷抱。楚懷王二十四年,屈原被逐出郢都，流放漢北。楚懷王大先後兩次興師伐秦被秦打敗，喪失八萬軍隊，大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70餘人被秦軍俘虜，還被佔去漢中大片土地之後，楚懷王稍有醒悟，「悔不用屈原之策」，「於是復用屈原」讓他又回到郢都，讓他出使齊國，重修楚齊之盟。公元前298年，楚頃襄王即位。公元前296年懷王客死秦國，秦國把遺體送還楚國，「楚人皆憐之，如悲親戚」。屈原對頃襄王和子蘭頗有怨憤之辭，子蘭聞之大怒，短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之，屈原再次被逐出郢都，流落到現在的懷化市漵浦縣。《屈原列傳》《漁父》:「漁父見而問之曰:"子非三閭大夫歟？何故而至此？』屈原曰："舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。,」由此說明,屈原自己也承認是流放於漵浦。

漵浦是沅水中上游地域最大的河谷盆地，四周山高嶺峻，中部是一開闊的平地。考古出土文物證實，這裡在戰國至西漢時期，是個民族眾多，文化發達，戰事頻繁的戰略要地。屈原被逐出郢都,流放期間,屈原感到心中鬱悶,開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗,想像奇特,比喻新奇,內涵深刻,成為中國文學的起源之一。

屈原在漵浦生活了10多年，「漵浦」一詞，最早見於屈原《涉江》一詩中的「入漵浦余儃徊兮，迷不知吾所如」。從記載中可以看出，屈原雖然一路跋涉，歷時經年，才到達漵浦。漵浦是屈原一生中至關重要的生活地方，使他從殿堂走向了民間，接觸了群眾，並從民眾中吸取了豐富的文學營養，創造了楚辭。湖南省屈原學會會長陳書良介紹，屈原在漵浦生活了16年，創作了除《懷沙》之外的所有作品。可以說，漵浦是楚辭之源，是屈原文化的搖籃。

公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，楚懷王被秦國扣留，最後客死秦國，屈原在絕望和悲憤之下，選擇農曆五月五日，懷大石投汨羅江而死。

農曆五月初五是屈原的祭日。國內專家考證，屈原在世時，農曆五月是楚國南方的凶月，五月初五是凶日，俗稱「鬼節」。屈原為什麼選擇一個「鬼」節凶日來投江自沉？漵浦屈原學會副會長舒新宇認為，屈原早在漵浦就已萌生了「忽乎吾將遠行」的離世思想；在《離騷》中也兩次說到要像彭咸(原殷朝賢臣，因諫不成而投水自盡)那樣投水而死。此後在《思美人》、《悲迴風》中同樣多次提到「彭咸」。可見屈原是「經過長達十多年的深思熟慮，當然會有一番精心安排。」，楚國破了，楚懷王被秦國扣留，客死秦國，自己自然有為楚懷王不聽勸諫的亡國之痛，決心以死殉國。

屈原本是個浪漫氣質十分濃厚的詩人，對自己出生日子和時辰的吉祥及其含義十分看重，並寫進《離騷》中向世人炫耀，他是太陽神的後裔、日月之子、得天地正氣的人。「舜帝是楚人的太陽之神和光明之神，並且楚人同樣是在五月五日祭拜舜帝。」屈原在漵浦創作《涉江》時，就想像自己跟隨舜帝暢遊崑崙瑤圃，「與天地兮同壽，與日月兮齊光」。既然活著時沒法去瞻仰，也沒有辦法去勸諫昏庸的楚懷王拯救楚國，眼看楚國被秦國滅亡，就只有一個辦法實現亡國之痛和瞻仰舜帝的願望。所以，屈原有意在南方的「鬼節」，舜帝的祭日及太陽開始升起的這一日投水，以便隨同冉冉上升的太陽融為一體，與心儀已久的先帝堯、舜以及彭咸等忠臣相聚一堂，昭示報國忠心，去完成在人間無法實現的「美政」和「德政」。

農曆五月初五，已經發展成為我國法定的最大傳統節日端午節，放假一天。在我國民俗文化領域，民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來，既作為紀念屈原，又作為惡月惡日驅避日。認為五月為「 惡 月」 ，瘟瘡災疫蔓延，重五是個不吉利的日子，故在門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒，以避邪趨毒，父母都在端陽節這天將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲端午。

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