重陽節講章：如何孝敬父母

06-22

　　編按：眾所周知重陽節（又稱：老人節），在每年農曆的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。2012年12月28日，全國人大常委會表決通過《老年人q uan益保障法》，法律明確規定每年農曆九月初九（重陽節）為老年節。2015年10月21日是重陽節，作為基督徒思考更多的是什麼？難道僅僅是出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒嗎？答案當然是否定的，我們要思考的是如何讓這個日子能夠成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。下面，特編輯《如何孝敬父母》一文，以飧讀者！

　　【出20:12】當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

　　【弗6:1-3】你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

　　引言

　　當今教會講台事奉的信息以中年、青年、少年為主；查經、專題講座、培靈會,其內容卻忽略了老年。在此我今天要講的信息是關於孝敬父母的信息。另我很失望，在基督教眾多的書籍裡面，我找不到有講孝敬父母的書，一本都沒有。講到夫妻相處、管教兒女和單身方面的這一類的書有很多很多，但是找不到一本書是專門講如何孝敬父母的。甚至有一位牧師就在基督教的圈子裡面去找，閱讀中國有名的講道人；有倪析聲、有王明道等等。結果還是很失望，也沒有。然後再去找西方有名的傳道人、坎摩根、司布真、芬尼、莫安德烈等等；幾乎也沒有。可見在講台上著重神學教育、查經、夫妻、兒童的多；關於孝敬父母的道理更少。但是我去書店或網上找孝敬父母的書或文章，真是多的不得了，全部是世界的知識，另人眼花繚亂，可見基督教在孝敬父母上還是很落後的。

　　在坐的每位弟兄姐妹，父老長輩。每個人都有一個家，都是家庭成員一份子，面對三代四代的家人，難免再神的道上有虧欠，甚至在孝敬父母事上做不到，反而在神命定孝敬父母誡命上有罪，為了更好的建造家庭的服事，今天有必要講講孝敬父母的信息。我們先看看兩處經文，再來禱告。

　　【出20:12】當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

　　【弗6:1-3】你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

　　一：孝敬父母的原因

　　其實父母的角色一旦產生，孝敬父母的話題就成立。而這一個孝敬父母的話題，已經走過6000年，再每個時代里都被重視與提倡。在以往，父母未吃，做兒女的不敢吃。就是連婚姻也是父母所定。就是長輩死了，也要守孝三年，北方子孫留長發三年。還有見老人要尊敬，可如今教會的老人有多少人尊敬呢？

　　所以孝敬父母在是面臨二十一世紀，不是主流的話題，而是被一個新的話題所代替。不是兒女孝敬父母，而是父母孝敬兒女,上面孝敬下面的。為兒為女從早忙到晚,為他們賺錢、為他們造房子、買房子，為他們做牛做馬還樂哈哈。買東西200-300沒問題，買玩具堆集如山，父母時常拿個200-300不捨得。帶他們去遊樂場捨得，帶父母去不見。給孩子下血本學這個，學那個捨得；給父母建造好的房間與好的生活環境不捨得。給孩子建造了樂園，卻沒有老人的樂園，如果老人有樂園，那就是天堂了。

　　如果這樣下去，無形的教育教育了他們，我們的孩子長大以後，也會將時間放在他們的兒女身上，花在兒女身上捨得，花在你老人身上不捨得。帶兒女去遊樂場捨得，帶你去遊樂場不捨得。給孩子下血本捨得，給你花大錢造晚年的好窩不捨得。這就是一代傳一代的教育。

　　再加上父母老的時候，子女的孝敬也是難題中的難題。為什麼這麼講，以往每個家庭子女成群，孝敬父母也可以輪流，這個忙那個可以幫忙，這個有事，那個空閑的頂上。

　　可是現在二個原生家庭的子女長大成人，也要組成新的家庭，而這個新的家庭要面對兩個原生的家庭。要面對雙方的父母，以二對四，每天要工作，要照顧兒女，要燒飯洗衣，所以基本是沒有太多間時，照顧父母的時間與成熟的條件。在加上醫療發達，壽命延長。經濟話題、感情話題就成了孝敬父母的二大原素。

　　我很同情現在在中國的一些年輕人，他們將來會很痛苦，兩個人至少要照顧四個人！你想想看，就生一個，四個老人家輪流生病，你看看他們怎麼活？很苦的！這是為什麼我現在在教會常常對一些年青的弟兄姊妹講：「多生兩個。」不是單為了自己什麼好，是為了兒女們好啊！他們在成長的過程有伴，將來服事也有伴。

　　現在國家政策只准生一個,生兩個罰款;原因全被老一代光榮母親搶過去生了,而且中國一下子就是14億人口;為此現在的父母只生一個。為此我曾經想過,我妻子一下子生3個多好,二女一男;國家的政策也拿我沒有辦法。

　　這樣下來，我們也無形之中留下了這樣的人生，要這樣愛自己的兒女。以後他們也這樣養他們的兒女，不太關心自己父母。父母的明天就是你的明天。

　　為人兒女應該要知道「老人是家庭的功臣」，他們把自己的青春年華奉獻給了社會和家庭，如今他們年老體弱，理應受到社會的尊重和家人的善待。

　　為些我們要改變這種現象，要將觀念恢復「百善以孝為先」對老人要養、供應、遊樂天下。對子女聖經的啟示只有教導。

　　以下我們要講講孝敬父母的原因

　　A因父母生我們

　　【詩127:1-5】（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然。惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

　　你我的存在，不是從石頭裡蹦出來的，也不是從水裡走上來的，也不是從天上掉下來的。反正是人，那麼你就是父母生的。中國有一句話叫做，身體發扶，受知於父母。聖經也告訴我們，「兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧」。

　　我們能來到這個世界，首先感謝神，也要感謝父母。也要感恩，也要報恩。因為我們的父母在生我們的時候也要受盡痛苦。

　　例:生育之苦,己被神所命定。

　　例:拉潔生便雅憫,為其保兒,叫約瑟有弟相照,不顧已命;母親的生育之愛比死更堅強,眾水不能淹沒。

　　例：

　　老舍先生在《我的母親》—文中寫道：「生命是母親給的，我之所以能長大成人，是母親血汗灌養的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格、習慣，是母親傳給我的。她一世未曾享過一天福，臨終前吃的還是粗糧。拚命為我算省錢,攢錢。唉，還說什麼呢?心痛!心痛!」

　　例：

　　季羨林先生在《我的母親》一文中寫道：「我永久的悔就是：不該離開故鄉，離開母親。」季先生的家在魯西北一個極端貧困的村莊，他的家更是貧中之貧。離開家幾年，成為清華學子的他，突然接到母親去世的噩耗，趕回家鄉，「看到母親的棺材，伏在土坑上，一直哭到天明。」季羨林先生的文章寫道，「我後悔，我真後悔，我千不該，萬不該離開了母親。」

　　B因父母愛我們

　　上帝愛我們，用什麼來比喻祂的愛呢？那只有用父母的愛來比喻，因為只有父母的愛，才能接近神的愛。【賽66:13】母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。你們也必因（或作在）耶路撒冷得安慰。【詩103:13】父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。

　　父母愛兒女天經地義，沒有理由。乃是人間第一真情、第一真愛、是真實、是沒有埋怨、是不會嫉妒的、是無私的。第一份愛來自母親,我們在母腹時,我們餓,母親也餓;我們難過,母親也難過;這叫母子連心,心心相應。

　　例：這個故事因為震撼人心而流傳至今：

　　——畢納洛永恆的母愛

　　真正寄託了這個世界、支撐這個世界的，使這一片土地有綠的希冀的，這樣的光榮，更多地屬於那些平凡、正直、善良、堅忍不拔、任勞任怨的母親們。

　　有一對夫婦是登山運動員，為慶祝他們兒子一周歲的生日，他們決定背著兒子登上7000米的雪山。夫婦倆很快便輕鬆地登上了5000米的高度。然而，就在他們稍事休息準備向新的高度進發之時，風雲突起，一時間狂風大作，雪花飛卷，氣溫陡降至零下三四十度。由於風勢太大，能見度不足一米，或上或下都意味著危險或死亡。兩人無奈，情急之中找到一個山洞，只好進洞暫時躲避風雪。

　　氣溫繼續下降，妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發紫，最主要的是他要吃奶。要知道在如此低溫的環境下，任何一寸裸露的肌膚都會導致體溫迅速降低，時間一長就會有生命危險。怎麼辦?孩子的哭聲越來越弱，他很快就會因為缺少食物而致死。丈夫制止了妻子幾次要餵奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子被凍死。然而，如果不給孩子餵奶，孩子就會很快死去。妻子哀求丈夫：「就喂一次。」丈夫把妻子和兒子攬在懷中。餵過一次奶的妻子體溫下降了兩度，她的體能受到了嚴重的損耗。時間在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地餵奶，妻子的體溫在一次又一次地下降。

　　三天後，當救援人員趕到時，丈夫已凍昏在妻子的身旁。而他的妻子——那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑，但她依然保持著餵奶的姿勢屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫的懷裡安然地睡眠，他臉色紅潤，神態安詳。

　　為了紀念這位偉大的母親，丈夫決定將妻子最後的姿勢鑄成銅像，讓她最後的愛永遠流傳。

　　猶太人有句諺語：「上帝不能無所不在，才為人類創造了媽媽。」

　　例：中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了一點海鮮給周豫，正是他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閑來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嘗嘗。

　　周豫將魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋里游著，他在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不會經歷被殺的過程，沒有掙扎，所以它的肉質也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。

　　隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來，發現了一個奇特的現象：鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體仍然保持彎起的形狀而不倒下。周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟是為何，需要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發現，那裡面竟藏著滿滿的魚卵，數目之多，難以計算。

　　原來這條母鱔魚為了保護肚子里的眾多魚卵，情願將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯水。

　　周豫看到這一幕，獃獃地不知在原地站了多久，淚水禁不住地流下，鱔魚捨命護子的行為讓他反思自己，想到自己對母親，仍於孝道有虧。周豫感慨之餘，發誓終身不再吃鱔魚，並對母親加倍地尊敬與孝順。

　　很多人小時候都玩過一個「老鷹抓小雞」的遊戲，母雞總是不遺餘力地拚命保護小雞，小雞在母雞的保護下嬉戲成長。那時候的小夥伴總愛當威風的母雞，殊不知所有的母親卻並非如此，她們含辛茹苦地將子女養育成人，辛苦一生卻得不到什麼。

　　父母的愛之恆久，使得人間所有真情與之相比，都黯然失色。友情、愛情不及父母之情。現在的時代夫妻之愛易變變離婚，朋友之愛是暗淡無光，講翻臉比翻書還快，一遇災難的事，恐怕牽連就早以對你保持距離。唯有父母對你不離不棄，永遠是你父母與你同甘共苦。

　　例：有一位姐妹，遭到老公拋棄，正經歷人生最艱難的時候，父母總是不離不棄。怕她傷心、怕她生病、弄得二老夜夜睡不覺。所以每天不斷禱告、放下手中的工作抽出時間來照顧她的外孫子與外孫女等。可見此愛，真是愛之深，情之切。

　　例：聖經彰顯父親的愛

　　大家記得主耶穌在新約里講的那個「浪子的故事」，那個浪子有沒有權利在父親還沒有過世的時候，就跟他父親要遺產？沒有權利，但是他還是做了。這個就叫做「偷竊父母的」，就是把父母的財產，把父母所擁有的東西，變成自己的東西。【箴28:24】偷竊父母的，說，這不是罪。此人就是與強盜同類。-----------------------------------------

　　C因父母養我們

　　【箴19:14】房屋錢財。是祖宗所遺留的。惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。

　　當母親生下我們的時候，第一件事就是養我們，而是用奶養我們。是用錢的也好，還是親自躺在母樣的懷裡養我們。

　　我記得，我的兒子一生下來，就哭起來；後來給他奶吃，他就不哭了；只要養他就不哭。一天要吃六次的奶還是幾次我忘了。

　　有一次幫他換尿布，他直接像水龍頭掉了一樣，一下子向我全身噴過來，弄的我全身都濕了，並且還是在冬天。作為父母的角度而言是不會生氣，反而笑了笑。

　　還要每天燒給他吃，一天三餐，一年是1095餐；三十年是32940餐；有人到三十歲還是父母燒給他吃的。若果減去在外面吃的、學校吃的，當做一半，也要16470餐。這樣養我們真不簡單，我越算越怕，我現在有幾次燒給我父母吃了。

　　還有交學費，從小學到大學。這種學費不是萬元來算的，而是幾十萬來算的。為此每位父母拼了命的賺錢，起早摸黑的工作。手是越來越粗了，人是越來越老了、皮膚越來越硬化了、病是越來越多了，此愛人間有何可比。

　　還要交保險費、買衣服、零花錢了，這是物質的付出。

　　養我們他們要經過擔心，有過操心，受過傷心，還要付出愛心的四個重要養育過程。

　　（1）經過擔心

　　特別是生病

　　（2）有過操心

　　怕我們學壞、讀書不好、品性不好、怕我生命危險

　　（3）受過傷心

　　小孩子的時候，在媽媽面前叫著，媽咪、媽咪，在爸爸面前叫著，爹地、爹地，父母是很喜歡孩子這樣叫著他們。

　　我第一次聽到兒子叫我爸爸的時候，心裡有一種千變萬化的感覺。總是一句話，快樂的一剎那。可是孩子會長大的，我們的煩腦就多了，孩子總作一些他自己喜歡的事，我們輕輕的說，他是不聽的。只要加重語氣才能順從父母。要買玩具、要他不看電視、要他背詩句、要他畫畫等。基本在6――12以上是聽話的階段。

　　可是青少年有一段屬於心理的「過渡期」這種時期通常被稱為「叛逆期」，年齡在14—16歲；有一些晚了10年，24歲才開始，是根據心理年齡有關的。在這叛逆心理期，正在經歷人生「第二次誕生」的陣痛。只要過了成個時期，人格與心理才能成為大人。在生理上，身體迅速發育成熟；在心理上，他們的自我意識突然覺醒，產生情緒上的激蕩和動亂。這個年齡階段的孩子似乎一夜之間長大成人，精力旺盛，興趣廣泛，對人生充滿幻想和希望，迫切希望擺脫成人的監護。並且有了很強的意識，發現身邊有這麼多的小孩子呀存在。一下子自己長大了。這時的他們特別反對成人把自己當「小孩」，而以成人自居。我二十了，還人叫我溫州土話「麥」，聽在耳里，不爽在心中。為了表現自己的「非凡」非小孩子，就對任何事物都傾向於批判的態度。經常在嘴中說，不是這樣的；常常想法就跟家人不一樣。父母說東，我們說西。父母喜歡古典，我們喜歡流行。父母說這樣做是對的，我們說，那樣做是對的。不喜歡聽父母，反而喜歡聽朋友的意見。

　　所以這段時期，被稱為「叛逆期」，身為兒女只顧自己的想法和感受，從來不為父母感想一下。也可以說是不敬的時期。所以現在的時代不是著重孝敬父母的時代。難道就讓這種現象繼續下去嗎？

　　例：一個兒子跟父母要手機，竟然離家出走。自殘、打父母、殺父母、罵父母、殺奶奶等社會現象。

　　（4）付出愛心

　　啃老族,就是下一代吃的、住的、用的、都是父母的。所以父母成了啃德雞，讓你啃的光光，吃的光光。

　　例：一位弟兄事業不旺，賠了父母幾十萬，父母每天倖幸苦苦還在賺錢幫他還。還經歷送米、送肉、送錢過去。

　　父母是不付錢的飯店

　　父母是不付租的賓館

　　父母是全時間的工人

　　父母是無利息的銀行

　　父母被你這個小z /-府剝奪政zh i權利終身，產財歸公、為你服役。

　　基本的家庭，父母獻給兒女的時間是80%，兒女從小到成家時間基本是屬於自己的，有了孩子以後，還要父母幫忙，自己做父母只顧下面，顧不了上面，只等他們老人，病了，走不動了，不方便了；才跟他們聊聊天，說說話。由此可見，我們可父母的時間是10%-20%之間。

　　父母養育了我們，也養育了兒孫。

　　二：孝敬父母的警戒

　　【可7:6-13】耶穌說，以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言，是不錯的，如經上說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是用遺傳廢掉神的誡命，拘守人的遺傳。又說，你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。你們倒說，人若對父母說，我所當奉給你的，已經作了各耳板，（各耳板，就是供獻的意思）以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。

　　誡命與命令是有區別的,誡命是不可違背,不可不守;違者死不足惜。

　　孝敬父母是不講條件理由耶穌對法利賽人的教導

　　聖經裡面講到孝敬父母，它並沒有說只有小孩子要孝敬父母，長大就不用了。孝敬父母這個命令是給我們每一個人的，也沒有講到說：如果你的父母是基督徒，你就孝敬他？有沒有說：如果你的父母從小對你很好，你就孝敬他？聖經裡面說到孝敬父母的時候，很清楚的說明一點：我們每一個人都需要孝敬父母，不管你現在幾歲，只要你父母還活著，你都要孝敬父母。

　　在整個律法的核心，是孝敬父母的命令；這一條誡命也是十誡中唯一帶有應許的誡命。因為上帝應許說，那孝敬父母的，他的日子「在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久」（出二十12）。然而，法利賽人和文士竟然以他們的傳統和解經的技巧來廢掉這麼重大的一條誡命。因為他們容許猶太人把應當奉養父母的一份錢宣布作各耳板，就是已經分別為聖，供獻了給上帝的意思。作此宣布的人，從今以後便可以此為藉口，免去對父母奉養的責任。倘若有人以後後悔，有意收回這樣的宣布，好讓他們可以繼續承擔奉養父母的責任，法利賽人和文士們也會為了死守傳統與規條，不容許那人這麼做。結果，真是廢了上帝的道。這對耶穌來說，就是假冒為善了──以供獻或事奉上帝為藉口，來廢去上帝自己所立的誡命。

　　1：不以經濟貧瘠不養

　　百善之中「孝」為先，一百個善，「孝」要放在第一位的。曾子曾經說過：「孝有三，大孝尊親、其次不辱、其下能養」。也就是說，大孝要尊敬雙親，二孝不要去辱罵他，三孝是能養。聖經十誡，前四誡對神，後六誡對人；對人的第一誡，也就倫理之首，所以百善之中「孝」為先，也絕對符合神的啟示。

　　我不如人，是因我沒有好的環境，沒有好的家庭背景。

　　弟兄想我的弟兄，有這麼好的女子做為妻子，又有名車、又住豪宅、生活無憂無愁，穿著是名牌、吃的是山珍海味、去的是高級場所、遊走的是天下名勝之地、要風得風，要雨得雨，又受眾人之尊敬，全因他有好的一個環境，好的家庭背影所賜。

　　姐妹想我的姐妹，穿是時髦衣服、用的是名牌化狀品，將皮膚保養像小天使一樣、開著較車、住的是高樓大廈、嫁到好人家、不受勞苦、又不缺錢；完全是一個好的環境，好的家庭背景所致。

　　這就是當代青年最主要的心理現象，是一種失去平衡的心態；將發展的結果、事奉的前程、生活的質量、問題的根源都歸於有利環境與家庭背景；從而逃避自己，迷失了自我。為此不知道，神的按排到底在我們人生之中要做什麼？只要心態平衡，那你們就知道我在講什麼了。

　　例：故事發生在奧地利。

　　羅莎琳是一個性格孤僻、膽小羞澀的13歲少女，很小的時候她的父親就去世了。母親索菲娜在一家清潔公司工作，靠微薄的薪金把羅莎琳一手撫養大。因為家境的貧困，羅莎琳常常受到別人的歧視和欺侮，這些都給她幼小的心靈投下了濃重的陰影。久而久之，她對母親開始心生怨恨，認為正是母親的卑微才使她遭受如此多的苦難。

　　2002年2月下旬的一天，索菲娜由於工作出色而被允許休假一周。為了緩和母女之間的關係，索菲娜決定帶女兒去阿爾卑斯山滑雪。但不幸降臨了，她們在雪地里迷了路，對雪地環境缺乏經驗的母女倆驚慌失措。她們一邊滑雪一邊大聲呼救，不想，呼喊聲引起了一連串的雪崩，大雪把母女倆埋了起來。出於求生的本能，母女倆不停地刨著雪，歷經艱辛終於爬出了厚厚的雪堆。母女倆挽著手在雪地里漫無目的地尋找著回歸的路。

　　突然，索菲娜看見了救援的直升機，但由於母女倆穿的都是與雪的顏色相近的銀灰色羽絨服，救援人員並沒有發現她們。

　　當羅莎琳醒來時，發現自己正躺在醫院的床上，而母親索菲娜卻不幸去世了。醫生告訴羅莎琳，真正救她的是她的母親。索菲娜用岩石片割斷了自己的動脈，然後在血跡中爬出了十幾米的距離，目的是想讓救援的直升機能從空中發現她們的位置，也正是雪地上那道鮮紅的長長的血跡引起了救援人員的注意。

　　中國有句俗語，「兒不嫌母醜，狗不嫌家窮」，即使有貧窮的家，也永遠是我們擋風遮雨的溫暖所在。

　　故事中的羅莎琳因為嫌棄母親的卑微，而對母親產生可怕的憎恨，也許最後的結局能讓她蒙塵的內心得到洗禮。

　　一個母親，無論她在社會中所扮演的角色多麼弱小與卑下，她的母愛也會令她變得光輝。

　　因為從來沒有一個母親的名字叫卑微，母愛令一個女人崇高、偉大。

　　母親的愛是永遠不會枯竭的。

　　在人的一生中有很多事情我們是不能選擇的，如父母、家庭、家鄉等。還有很多事情是我們能選擇的，如學習、工作等。幼時我們的一切生活幾乎都需要依賴父母、家庭；懂事後我們有了自立能力，就有了選擇權，同時也就有了責任，對自己的選擇負責，對自己的人生負責。

　　父母、家庭等並不能決定我們的人生，決定我們人生的是我們自己的信仰選擇，與神之間的關係建立；中有神是萬有真源、萬福之流。也就是說，一個人因為父母自身條件的限制，沒能得到很好的家庭教育，但如果他在信仰上依靠神，為神而活；為神而賺錢，為神而勞苦，擔負起了自我教育的責任，聖靈的引導，必成為一個富有的人，心靈的財富必定的豐富的，物質基本是有產量的。(八福因謙而開,因美德而得,因忍耐而持續)

　　你要知道，伴著第一聲啼哭，我們來到了這個世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活。從牙牙學語到出口成章，從懵懂無知到日漸成熟，在這個過程中，是父母是最關心和幫助你的。

　　你的人生是最富有的，你有父母，有吃、有穿、為你預備財物與房產、為你流汗與流血、為你四處奔波、你生病父母擔心、你失落他們難過、你快樂他們高興；誰能為你做到這一點呢？只有父母，所以要感恩；要記在心裡，表達在口中。因此才能有下一步的動作，那要起來報恩。

　　林肯總統：貧窮的家庭，擁有一位敬虔的母親，絕對是豐富的人生。

　　【箴30:17】戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。

　　2：不以父母福利衡量

　　還有一點我們必須要記住的，孝敬父母，千萬不要變成只是討好父母的手段。在台灣因為經濟很好，人家說這個錢不只是淹到腳踝，簡直淹到脖子了。但是在那段日子裡，也發生了很多悲劇，就是很多人死了以後不能埋葬，為什麼呢？因為兒女間在爭遺產，還有的是兒女跟姨太太爭遺產，爭得天翻地覆的。在那一段日子裡面，聽到好多這樣的故事。這樣看來，當他們的父母還在的時候，他們的孝敬是什麼？是討好，是希望現在對你好一點，到你眼睛一閉的時候，不要忘記我。在現在的中國子女多的富裕家庭里常常有這樣的事發生。

　　總是有一些人把父母的家當成「寶庫」，任意索取。一旦老人血本無歸，或分家後，沒有什麼錢，生活不能自理，不是盡自己做兒女的孝心，而是動輒給老人臉色看，有的甚至對老人惡語相加。當老人辭世後，又擺出一副架勢，為老人大辦喪事。我們基督徒提倡孝敬父母要在父母的生前孝敬父母。孝敬父母不必等到自己有錢了才去孝敬父母，更不要等父母去世了假惺惺的搞一些無用的排場,。或者等父母不在了再演一些戲，來炫耀自己的「孝心」。

　　例：我聽過一個媳婦，見母親一生貧瘠，沒留下給兒子很大的財富，不過她還不知道，兒子有今天，還是父母生下來的，養過來的。所以這個媳婦，待母親比家裡的僱傭還差。下班回家，第一件事是打開冰箱，看看少了什麼，然後再看看垃圾箱，若見果皮，便大聲吆喝問：「誰吃了橙子？」常使老人家暗自流淚。後來他母親死了，他卻小題大作在墓前拜祭，大談祭祖和孝道。其實這是虛偽的孝心，自欺欺人。生前對老人不敬不愛，埋怨老人愚昧無能，視老人為眼中釘，甚至辱罵或拳打腳踢，而當父母去世時，一把鼻涕一把眼淚，哭的死去活來！這樣做太噁心人了。此人底俗，俗不可乃。

　　兩千多年前的孟子就指出，做ㄦ子存著圖利之心服侍父母，心裡沒有仁義只有利益，算什麼孝道？

　　現在有錢的父母，怕兒女不孝敬就嚴嚴的控制產業，不告訴有多少產業、銀行有多少、分家也只給兒女一些而不多。其實他們的目的，為了就是兒女以後要怎麼孝敬，結果兒女只為利益而孝敬，而失去了純結的心，實在可悲。人間做父母的痛苦，莫過如此。

　　3：不以父母不公報復

　　【利20:9】凡咒罵父母的，總要治死他，他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（罪原文作血。本章同。）。

　　【箴20:20】咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。

　　三個層面：

　　（1）：有錢的家庭

　　「父母對我的慈愛恩惠，永遠記念不忘；父母對我的生氣厭惡，永遠戒懼沒有怨恨……」

　　就是過去的那些傷害，會造成我們沒有辦法孝敬父母。這個傷害有深有淺。這個世界上確實有一些很不會做父母的人存在，真的是給兒女帶來很深的傷害。

　　有些孩子從小在一個受傷害的家庭中長大。這些父母打孩子不是為兒女好，是為了出氣。今天在辦公室受了一肚子氣，回到家孩子倒霉，吃飯不小心把什麼打翻了，或是什麼弄到地上，他就小題大作，把小孩子責打一頓；或是自己生意做不好，就找小孩子出氣。

　　如果這樣的事發生在我們成長中，在我們的潛意識中一直影響我們，我們不要忘記，從我們信耶穌開始，舊事已過，一切都是新的了。

　　例：我聽過一人見證，有一富人，他的爸媽分了幾億給他。這樣夠意思不夠意思？在我想很夠意思啦，就是後面拿掉幾個零，我都很滿意啦。因為我爸爸沒有錢嘛，他不會留下什麼錢給我。我很小的時候，他就跟我講：「我什麼都不會留給你哦，你念多少書，那就是你自己的，其它沒有了。」所以，如果說今天神讓我父親很有錢，然後他說：「我留幾億給你」，我不是美死了。但是，我認識的這個人，他父母留了幾億給他，他卻不開心！他嫌少！奇怪不奇怪！聽清楚噯，幾億哦，怎麼會嫌少呢！原來「為什麼大哥比我多！」結果弄得死不瞑目，躺在棺材不能下葬。

　　（2）：艱難的家庭

　　例：有些父母，子女很多；有些生活好點，有些艱難點；做為兒女的都會給點錢。過年的時候給錢，過節時候給錢、身體不好的時候給點錢。可是收過了多餘的錢，卻給了另一個子女；這樣做其它子女自然不是很高興，認為父母不公，這也是理所當然。其實父母這樣做，對子女對父母的孝是存大一些弊端。父母無論怎樣，都要理智些處理這些事，不管那個生活艱難點，這些事讓其它兄弟姐妹互相幫忙就是，若無幫忙，只好讓兒女學會人窮志不窮，扔然對父母有高貴的品格，而不是接父母之助。

　　作父母的要知道你的那個兒子或女兒是結了婚、生了孩子，他的經濟獨立，情感獨立，生活獨立，他很凡事獨立了；他覺得還要父母照顧的，此人志窮也。並且還在生活里吃吃喝喝沒有節制，實為不成熟。

　　4：不以父母年輕推遲

　　【提後3:1-5】你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。

　　例：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子讚揚說："你侍奉父母，可以說是生時儘力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

　　中國民間講孝敬父母的書很多，但是裡面所標榜的做法，實在說，很多是做不來的。比方說「二十四孝」，我們教會有人試過拿二十四孝講給孩子聽，他的孩子抗議說：「childabuse」(虐待兒童)！

　　例：大家都熟悉世界名人比爾．蓋茨，去年拿出五百億美金的百分之三十五做慈善事業。有一次記者問他一個問題：「人世間最不能等待的是什麼」？比爾．蓋茨回答：不是金錢、不是機會、不是商機，世界上最不能等待的莫過於「孝敬父母」。有人斷言：他不相信一個與弟兄姐妹相處不好的人，能對待父母好；也不相信一個對父母不捨得花錢的人，能夠成為一位慈善家。就算能奉獻許多物質，跟法利賽人是一路人。

　　弟兄姊妹，抓緊時間、抓住機遇，好好孝敬父母。不要強調：「我很忙」，不要為自己找種種借口。當父母離開的時候，一切都晚了。

　　等到老了，不能吃、不能動、不能聽、不能想去孝

　　5：不以兒孫幼小隔開

　　我們中國有句話說：「老小、老小」，我發覺老的和小的真的很容易相處，而跟我們不容易相處。因為人到老了真的就像小孩子，任性、不講理。所以你叫小的去侍候老的的時候，老的很容易謙卑，因為他覺得他是爺爺，他要伏就孫子。可是，當他覺得他是老子的時候，他絕對不會伏就你。所以在這個老小老小當中，你就可以發覺，小的很容易體會老人的心，小的也特別會哄老的；因為他們兩個都差不多嘛，所以心心容易相印相惜。所以我們真的要知道，老人家越老越像小孩，尤其在他患老人痴呆症前期的時候；等真的得了老人痴呆症時，他真的就完全像baby了。

　　弟兄姊妹，我們要來思想一下，當我們孩子生下來的時候，我們要跟孩子換尿布、擦大便、洗澡，對不對？這些事很多做小姐的壓根就做不來。我們做小姐時看到姐姐、阿姨們有小孩的，小孩生病時還把大便拿起來看一看、聞一聞，我們覺得好噁心噢！可是等你當母親以後，你不是照樣做嗎？你也不覺得噁心，對不對？

　　其實，照顧一個有老人痴呆症和一個很年老的人，你做在他們身上的工作和做在baby身上的工作，按著工作的份量、性質來講，很多的時候是一樣的。一個baby沒有牙齒，他要人喂他吃東西；老人也沒有牙齒，他自己沒辦法吃飯的時候，也要你喂飯，很多的老人也不會洗澡了，要你給他洗澡，很多的老人要你給他換尿布。

　　你有沒有發覺，做同樣的工作，你的心態卻完全不一樣！為什麼？因為在孩子的身上有生命的活力和生命的盼望，可以勝過一切的骯臟和一切的麻煩。可是在老人的身上，你看不見生命的活力和生命的盼望；你看見的是死亡的陰影，看見的是老人的悲哀。

　　但是弟兄姊妹，我們要學一個功課，就是在一個基督徒生命中最寶貴的：在主裡面，老人的生命不是一個悲哀的結束，他是一個毛毛蟲經歷最後要脫繭而出，進入另一個境界的最後的一剎那的一個明天。所以，在你要照顧一個需要你喂飯、洗澡、清理大小便的父母的時候，你要求主把一個永生的盼望，那個對生命復活的無窮大能、生生不息的盼望，放在你的身上，你才做得來，你才能給父母一份祝福。

　　6：不以雙方父母之分

　　【箴23:25】你要使父母歡喜。使生你的快樂。

　　今天有不少的夫婦鬧離婚，為的是什麼呢？為的是：「為什麼給你媽寄的錢比給我媽寄的錢多。」或者是：「你們家根本就不需要我們寄錢。」為了這一點點錢的問題，夫妻兩人就鬧得沒完沒了。

　　弟兄姐妹，「所有可以用金錢解決的問題，都不是大問題」，千萬不要為著一點點的錢傷了感情，你花再多的錢也買不回感情的！如果花一點錢就能夠讓感情更好，那是值得的。

　　你不要這樣強硬地說：「我就吞不下這口氣！」那你就完了，這一口氣就可以把你的婚姻給拆啦，把你的家給毀了，就可以讓你下半輩子沒有平安的日子好過。所以我們千萬要記得，絕對不要說吞不下這口氣。

　　有孝有養有孝無養（口是心非）無孝有養（如養寵物）

　　大自然的啟示，鳥的報恩

　　我們第一次感受和最早得到的愛，不是父親、不是朋友、不是親屬，而是來自於在母親的愛。在母腹時我們餓，母親也俄。我們痛，母親也痛。我們難過，母親也難過。

　　趕快為父母盡一份孝心吧。從現在的一點一滴做起，隨時隨地都要為父母做些力所能及的事，孝敬父母讓你可敬可信。

　　斐羅（philo）說：「當鸛鳥老了不能飛翔時，它們住在巢中，由子女餵養，幼鳥的辛苦就是孝心。」

　　三：孝敬父母的態度

　　1：不是打罵而是愛護

　　【箴19:26】虐待父親，攆出母親的，是貽羞致辱之子。

　　例：南京大廣角報到一個社會上的家庭

　　三個兒子私自定了一項協議，父母在世，兒女有責任撫養，按月進行輪住。在大兒子家住了29天，就將父母催他們馬上到老二哪裡，哪知老二不讓進，叫他們回去；明天過來。無奈只好住在大兒子跟二兒子之間的二樓梯中間過了一宿。

　　雙胞胎用毒藥毒死父母，有一個兒子將母親殺死放在箱里。

　　反例：有一位爺爺，背孫子上幼兒園，在路上孫子天真地說：「爺爺，你不會死」爺爺說：「我老了有一天會死的。」孫子說：「那我爸爸、媽媽為什麼說你「老不死」呢？

　　老人不如早死，早死還有個窩，老不死還沒有窩。

　　公務員打罵生父後將其趕走母親稱多次被扇耳光2011/10/15

　　在派出所，看到左胳膊上被兒子咬開的血肉，廖父非常傷心。

　　廖父的衣服也被扯破。

　　被兒子趕出家門，廖父提著行李獨自離開。

　　年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務員的兒子的辱罵和毆打。昨日一早，59歲的老父廖祥光和兒子廖某再次發生衝突，廖祥光的衣服被兒子撕破，身體多處受傷，左肩膀上被兒子用牙齒咬得鮮血直流，光明新區東周派出所已經介入調查。

　　這名毆打父親的兒子，是受過高等教育的北京大學碩士研究生，深圳市光明新區發展和財政局職員。對於記者「為何要打父親」的提問，廖某以「家庭矛盾」四個字回應，並稱「你們還要管啥，(我和父母)反正都這樣了，無所謂了」。

　　據廖祥光說，他之所以被兒子打，是為了替老伴廖惠蓮討說法。廖祥光說，去年4月份發現兒媳婦李某懷孕後，廖惠蓮來深圳照顧媳婦，結果媳婦瘦了，兒子就對母親破口大罵，還動手打母親，結果把廖惠蓮氣回了老家。

　　母親：兒子罵我是豬怎不撞車死

　　今年1月份孫子出世，兒子讓她來看孫子。出於對孫子的疼愛，兒子又對此前的行為表示了道歉，說「把以前的事全部丟掉，我重新做人」，廖惠蓮在4月15日又來到深圳光明新區秋園雅苑照顧孫子。

　　「從4月15日到8月26日，我被打了7次，多次被甩耳光。」母親廖惠蓮說，她來深圳帶孫子，還幫助兒子做飯做家務，但是經常因為一些小事，被兒子打罵。比如廖惠蓮在家裡說湖南家鄉話，比如兒子和老婆吵架，比如廖惠蓮有時犯了頭痛的老毛病，這些都能成為兒子動手的原因。廖惠蓮說，有一天，兒子罵她是個豬，老傢伙怎麼不撞車去死，她整整哭了一夜。第二天，廖惠蓮真的站在了馬路邊，有撞車的念頭，「但是站在那裡幾分鐘以後，我又害怕了。」

　　廖惠蓮說，自己確實被打得受不了了，心被兒子深深地刺痛，8月26日，她下定決心要和兒子斷絕母子關係。「我說，我求求你，你這麼打我，我說出去也丟臉了，我又不敢跳樓，不敢撞車，你給我一條生路算了。」廖惠蓮一咬牙，離開孫子和兒子，住到了寶安女兒家。

　　隨後，一直在湖南老家開小店的廖祥光被兒子叫到深圳，代替老伴照顧孫子。廖祥光說，昨日一早，兒子要去市委黨校學習，他再次說起了老伴的事情，讓他修復與母親的關係，「你難道不要媽媽了？」兒子顯得很生氣，破口大罵父親狗屁，雙方言語一激動，兒子直接動手打起老爸。

　　家人：結婚是兒子變暴力根源

　　廖祥光、廖惠蓮以及姐姐廖愛麗都認為是婚姻讓廖某變得暴力。

　　廖祥光說，自己是湖南郴州桂陽縣蓮塘鎮三候村人，家中有兩女一男三個孩子，廖某排行老二，從小兒子讀書就很爭氣，全村都很有名。2000年，兒子考上了天津財經大學，此後更是被保送到北京大學就讀工商管理碩士研究生。兒子是家裡的驕傲，父母和姐姐一直疼愛有加，「廖某的大學學費，也是他姐姐廖愛麗出去打工賺的。」廖祥光說自己沒想到，最後兒子的回報也是給姐姐一耳光。

　　2007年，廖某來到深圳工作，首先是在華為公司上班。廖愛麗說，這個階段，弟弟和家裡人感情還是不錯的，經常打電話回去給爸爸媽媽噓寒問暖，也邀請姐姐到深圳來打工。廖愛麗來到深圳後也經常和弟弟在一起聚餐。

　　在廖家人看來，變化從兒子找媳婦開始，「媳婦李某不是一個好相處的人，她總是嫌棄廖家窮。比如娘家給了五萬元錢，而廖家沒拿出來之類的話。」廖惠蓮表示，其實按照農村習俗該做的廖家都做了，比如見面時候，父母和姐姐都封了紅包，生了小孩也是一樣的。廖惠蓮說，李某還總怪她沒教育好兒子，廖某的脾氣相當不好。對此，廖祥光說，他知道兒子也打過老婆。

　　姐姐：也被弟弟打過一巴掌

　　不知為何，廖某和老婆的「戰爭」總會把怒火燒到二老頭上。廖愛麗表示，有時候他們夫妻拌嘴，吵著吵著還會打電話回老家去罵父母，可能是妻子和家庭的壓力，廖某對父母的態度也越來越惡劣。廖某給父母發過這樣的算賬簡訊：「我讀書把你們讀窮了，反正我上大學後從家裡拿來的每一分錢你們都記得清清楚楚，另外算上大學以前的學費生活費，還有利息，我還給你們，你們願蓋幾層樓都可以。」

　　廖祥光稱，在得知母親被辱罵毆打後，廖愛麗曾經找到弟弟興師問罪，得到的結果也是一巴掌。

　　AB面

　　在家暴力忤逆，在外年輕有為彬彬有禮

　　單位、家中兩種性格？

　　廖祥光說，兒子只對家裡人使用暴力，在外人眼裡，在湖南老家很多人眼裡，他是一個年輕有為而且彬彬有禮的人。

　　廖祥光的說法在光明新區發展和財政局得到證實。該局辦公室主任稱，廖某來單位工作不過半年時間，從僅有的幾次接觸來看，他是個溫和的人。和廖某在一個辦公室的同事也表示震驚，「廖某和同事相處這半年沒惹過什麼麻煩，也沒見他暴躁過。」

　　光明新區發展和財政局辦公室主任表示，廖某的履歷完全就是一個受到良好教育的人，天津財大到北京大學的高才生，華為公司招募的人，在寶安科技創業服務中心工作，2010年參加深圳市公開招聘聘任制公務員考試，來到光明新區發展和財政局。

　　記者百度「天津財大廖某」發現，在天津財大校友論壇上，廖某還是著名的「天財牛人」，網友「我錯了嗎？？？」上傳的照片和記者見到的廖某面貌相同。該網友稱，廖某還是天津市最年輕的律師、香港某房地產上市公司內地事務法律顧問、學校里小有名氣的書法家……

　　值得一提的是廖某的律師身份。廖祥光表示，兒子確實有一張律師執照。在新浪與他同名的博客中，記者看到他對自己的個人評價是「睜開雙眼看世事百態，敲擊鍵盤評是非曲直」，網路上可以搜索到一位與他同名的青年律師曾經在天津三月風律師事務所工作，該律師熱衷於社會公益事業，樂於為社會弱勢群體提供法律援助。

　　暴行

　　老父被打傷並被趕出家門

　　打架中，廖祥光的左肩膀被兒子咬傷，鮮血直流，儘管如此，廖某還是趕父親離開他的家。59歲的老父只好收拾起行李，把行李放在小區綠地上，然後找到管理處工作人員幫忙。

　　秋園雅苑管理處工作人員說，首先帶他到社康中心打了一針破傷風，然後建議他去找派出所，看是否有家庭暴力。

　　光明新區東周派出所接待了廖祥光，並做了筆錄。按照派出所的程序，也要傳喚廖某，但是他的電話一直無法接通。派出所表示，今天會繼續調查此事。

　　廖祥光說，廖某的老婆李某在南山某小學教書，周一到周五基本都在學校居住，他不清楚媳婦的具體工作單位，而李某的電話一直無法接通。

　　鄰居評論

　　在社會上，父親教訓兒子的事經常聽見，兒子打父母很少見，這個兒子還是讀過很多書的，「書給狗讀了，也沒教育他尊敬長輩。」———居民張女士

　　和廖家沒什麼來往，從他家門口路過時，有幾次聽到過裡面有吵架的聲音，包括昨日一早。———與廖某同住一樓層的李女士

　　兒子：

　　(我和父母)反正都這樣了無所謂了

　　昨日15時許，記者在秋園雅苑某棟16樓找到了廖某，當記者問為何要打父親，廖某以「家庭矛盾」四個字回應，並重重關上了大門。稍後，廖某在窗口對記者喊道：「你們還要管啥，(我和父母)反正都這樣了，無所謂了。」

　　采寫：南都記者劉勇攝影：南都記者陳文才來源：南方都市報

　　例：一位教會老同工與兒子的事

　　2：不是輕慢而是尊重

　　【申27:16】輕慢父母的，必受咒詛。百姓都要說，阿們。

　　在今天這個時代風俗裡面的人，教會有許多人說，教會是講（會：溫州話）的人,教友講講（友：溫州話）的人。看重什麼樣的人呢？大人看重有錢人，小孩子看重歌星，還有的人看重打球的那些球員，有些人看重電影明星……對不對？就是看不起自己家裡的老人與父母，以及教會的老人。

　　在一個人家裡，參加一個聚餐，在那個聚餐裡面請了好多人，很多弟兄姊妹在那裡吃飯。正吃到一半的時候，來了一個有名的傳道人來了。那家的主人兒子就叫母親起來，到廚房幫忙，自己還做在那裡。而這種現象已經普遍在每個家庭裡面。這說明我們心中看重的是什麼。所以在今天這個時代、這個社會，有一個很大的麻煩，就是我們所看重的，都是根據我們認為這樣子的人有多少的價值；講得不好聽的話，就是看他有多少利用的價值﹣﹣想想看。

　　那麼怎樣才能算孝敬父母的具體行為叫呢？

　　首先要知道，天下萬千父母心，皆望子女能成才。從根本上說，有兩個主要的心愿，一是成為有用之人；二是能尊敬父母。尊敬父母這種道德情感，是神的命令，是愛的體現、是為子女的本份、是為下代留下精神的遺產。那麼具體地表現就是在一些日常的規矩、習慣上。

　　@聽父母說話要專心，不是不在乎的反應。

　　@父母招呼要立刻答應，要積極回應。

　　@出門要提醒父母什麼等，回家要先向父母打招呼。

　　@在眾人面前，給父母足夠的面子，而不是數落。

　　@在子女面前，夸父母的勞苦功高，不是指出不好的。

　　【箴20:20】咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。

　　【箴15:20】智慧子使父親喜樂。愚昧人藐視母親。

　　【箴23:22】你要聽從生你的父親。你母親老了，也不可藐視她。

　　遮掩父母的過失

　　父母

　　含被詛咒

　　3：不是違背而是聽從

　　【弗6:1】你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。

　　聽從父母是為人之本，道德之根，是家的倫理。不過《聖經》在「聽從父母」之前加上了「要在主里」四個字，說明這「聽從」並不是沒有限制的。如果是還沒有來到神面前的父母命令兒女作一些違背主旨意的事，例如拜偶像、說謊等，這就不是「要在主里」，因此，基督徒不可盲目聽從那些不在主里的吩咐。

　　聽從父母、聽從長輩

　　聽他當年的英勇、事迹、成就、兒孫如此他就感受無限的安慰，與存在的價值。別說你老了、糊塗、你懂什麼、別說，太不孝順了。

　　神用應用一個群人的例子來教導以色列百姓，要以色列效法，可見不簡單。

　　三隻聽從建設性與生命有益的教導，此為孝順父母。就是奠定父母給我們留下的美德要行出來。【耶35:2-19】你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說，請你們喝酒。他們卻說，我們不喝酒。因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說，你們與你們的子孫永不可喝酒，也不可蓋房，撒種，栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，也不蓋房居住，也沒有葡萄園，田地，和種子，但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說，來吧，我們到耶路撒冷去。這樣，我們才住在耶路撒冷。耶和華的話臨到傑里邁亞說，萬軍之耶和華以色列的神如此說，你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說，你們不受教訓，不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說，你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我。因此，耶和華萬軍之神，以色列的神如此說，我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從。我呼喚他們，他們沒有答應。傑里邁亞對利甲族的人說，萬軍之耶和華以色列的神如此說，因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華以色列的神如此說，利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。

　　【申21:18-21】人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡，對長老說，我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。

　　弟兄姊妹，這是神的話啊！如果有一個孩子悖逆，怎麼樣管都不聽的時候，在那個時代要把他帶到眾人面前用石頭打死的。為什麼要叫眾人來做這件事，而父母不幹脆就把他殺掉算了呢？因為這樣的罪，不只是在他自己家庭的中間，這樣的罪會影響到整個的社會。

　　例：有一家庭，一個老人，幸苦養八兒女，兒女信主，尊老愛幼。每次聚集，其父母如大官，一一講論，一一吩咐，兒女唯聽事從。還爭先恐後要父母到他們家裡，養父母還搶著養。

　　4：不是冷落而是關心

　　目前社會上一些不孝敬父母的行為引起了我們的反思：他們一味地強調父母的養育之責，長期依賴父母的供養，或把父母的積蓄和家產據為己有，視父母為免費的保姆，自己不思進取，還埋怨父母沒有給他們前面的路程做好鋪墊，這都是不可取的。

　　一、現在事邊講邊忘記，過去事一清二楚

　　二、哭無淚，笑有淚

　　三、牙齒有用全掉光，鬍鬚無用硬又長

　　四、口無唾液乾巴巴，冬天鼻涕滴哈哈。

　　五、講話費力無力氣，文長語多愛嘮叨

　　六、坐著打盹，躺著失眼

　　七、給他吃不吃，不給吃又想吃

　　八、黑髮變白髮，白牙齒變黃牙齒

　　九、低的蹲不下，高的上去

　　打電話、一起禱告、一起事奉、一起住等。

　　「家有一老，如有一寶。」今天我們應該怎麼預備自己，讓我們的兒女將來是搶我們，像搶寶一樣。俗話說「不聽老人言，吃虧在眼前經」：「家有一老，如有一寶。」何況我們教會有那麼多的老人，你們是我們教會裡的「財富老人」、「智慧老人」、「寶貝老人」。

　　總結：關愛感：倍病人、送死人、三天禁食、送溫暖、風裡來，雨里去；不收費只給出去。

　　例：溫州有一位迷信嚴重的人蒙受教會的幫助

　　例：溫州有一位老人被扔在材房裡準備要等死

　　5：不是應付而是容入

　　現在老人的一種生態，就是盼望自己的兒孫能站在他們面前，享受天倫之樂。而不是在家裡成了一位陪襯的角色來應付。

　　@要公開對父母的愛

　　我們中國人比較含蓄，不太會做這個。其實這是可以考慮的，因為在一些公開的場合來感謝我們的父母，這是我們對著父母的肯定，也是讓父母感到光榮的一件事情。

　　還有就是，我們中國人好象父母在的時候，不太會在別人面前說他們的好話。說父母好話都是在什麼時候說呢？到了葬禮、追思禮拜，才說。為什麼好話要留著到他走了才說呢？那時你說他好他又聽不見，為什麼不趁著他活著的時候，就多說一點好話呢？

　　@多收集將來思念他們的東西

　　給他們照一些照片，有機會就給他們錄像、錄音，多留一些這些東西來。有一位老弟兄，把他的兒女替他做的一個東西拿來給我看。是什麼呢？是他的兒女在他過八十歲生日的時候，給他做了一個紀念冊。在這個紀念冊裡面，他的兒女就把他的一生很多重要的東西，從他小時候嬰兒的照片開始，記錄了他一生中很多的東西；把它整理出來，整理得非常好。感謝神感動這位老弟兄給我看那紀念冊，給了我多大的啟示啊。

　　趁著他們還在的時候，留下一些可以紀念的東西；你幫他做一些東西，讓他可以拿給他的朋友看，他會多喜樂你知道嗎？所以我們要孝敬父母，有的時候要想一點方法、想一想怎麼樣可以留下一些能夠紀念的東西，有些事不要讓它過去就過去了。

　　所以，弟兄姊妹，你花一點錢做這些，那個價值不知道要比在父母過世後去拜他要好了多少倍！

　　@生活容入在一起好照顧好奉養好報恩

　　聖經不僅講了許多有關孝道的真理，也記載了許多遵行孝道的見證，是值得我們效法的。《創世記》中記載的約瑟就是很孝敬他父母親的人。他曾經被哥哥們出賣到了埃及，由於上帝的祝福，他自己的虔誠，後來他在埃及作了宰相。到那時約瑟仍舊沒有忘記那位年老體弱的父親。他用了許多的美物，差人回去迎接父親雅各布布布到埃及來，以便親自奉養他老人家。雅各布布布到了埃及以後，約瑟就引他去見法老，得到了法老的款待，結果法老留他住在埃及最好的地方，前後整整達十七年之久。約瑟對父親的孝順，對弟兄們的寬容和愛心是聞名遐邇的。他使雅各布布布和全家的人，樣樣都不缺少。甚至在雅各布布布年老壽終後，約瑟還親自送他歸葬於迦南地方。雅各布布布的喪禮，也可謂是哀榮備至的（參創45：21-28，47：1-2，50：1-14）。

　　又比如《路得記》中記載的路得，她是一位姐妹，是拿娥米的兒媳婦。在拿娥米最艱難的時候，她的丈夫，兩個兒子都死在異地他鄉，她含著眼淚與兩個媳婦說：你們可以回去，自己尋找謀生之路。結果一個媳婦真的走了，惟有路得不肯走，甚至她對婆婆說：「你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我！」（得1：16-17）路得後來果真甘心樂意地與婆婆共嘗苦難，相依為命。正因為這樣，上帝就大大地賜福給她，使她成為主耶穌的祖先。在中國歷史上，子女孝敬父母的故事有很多的，但媳婦孝敬婆婆，卻沒有一個比得上路得的。聖經把這樣的故事大書特書，就是要讓後來的人記住孝敬之道的重要，這就是孝道的榜樣。

　　在坐的每位做媳婦的，若果有這樣的孝敬，你的人生必如同路得一樣蒙福。

　　我們到了成年以後，我們每一個人都有自己有一個安排、有一個計劃。成家立業後更是如此。有存錢是有計劃，但至於要存多少錢、為什麼存。有生活的計劃，我將來要過怎麼樣、一個生活等等這些。有買房的計劃、有買車的計劃、有消費的計劃、最重要是兒女的計劃。但是很少有關父母的計劃，反而父母成了你計劃的犧牲品，為你勞、為你累、無用了。近代的文化讓做兒女越來越自私，自私到一個地步，如果我們忙不過來，如果我們的壓力太大，我們第一個要犧牲的就是父母。為什麼呢？因為他們最不會怪我們，是不是？如果是你的孩子，你犧牲他試試看，他馬上給你叫翻天啦！你的先生或者你的太太，你犧牲他(她)試試看，不得了的，就是吵架。但是，最不會責怪我們的是父母。當父母成累贅時或麻煩時將按排父母去養老院，與你隔開，離開自己兒孫後代，這樣很慘忍的；老年聽不到子孫與兒女的聲音與安慰，心中是何等的痛苦是說出的。

　　你有沒有見過一個小嬰孩，當他吵著要吃的時候，你餵給他吃了，他吃飽了，他很開心，就看著你，面帶笑容的對你說：「謝謝媽咪。」沒見過吧？小嬰孩一吃飽他就要玩了，他就要搞他的事，他就要去睡覺，不會來謝謝你，因為小嬰孩是自私的。我們從小孩慢慢長大，這個自私仍在。等到我們成年以後，這個自私在很多方面會慢慢改，但對誰最後改呢？對父母！

　　父母給我們多少呢，他們是如何養育我們一生呢？而我們給父母是多少呢？用時間來比的話，我們可憐的不能再可憐，從你生下來一隻到結婚。結婚或許用父母的，還要他們幫你照顧兒女。只到60歲，你們去孝敬父母，養育父母你們跑到那裡去了，最後他們將所有的都留給你們。我們給他們的時間是多少呢？基本是10%，父母給我們是60%以上。

　　在6000年的文化里，中國對兒女孝敬父母的教導就這樣的講術，你們不可以跟什麼做朋友里，就有一條講到，一個連自己親生的父母都不尊重與供養的人，其德可惡、其人可恥、其生必咒。即然對待父母都如此，你們做朋友必不會成為他的好朋友。一個忘恩負義、無有親情、無有憐憫的人，始終在你的人生當中，害你一把。父母也這樣了，難道對朋友會好到哪裡呢？

　　四：孝敬父母的福份

　　三一神的重視，在舊約上帝親自為全人類寫來，人要孝敬父母；在新約耶穌時代，耶穌釘十字架上親自呼出人要孝敬父母，在書信聖靈重申人要孝敬父母。因為孝敬父母是1：聖經之訓2：倫理之根3：為人之本4：社會之需5：蒙福之路

　　1：生命健康長壽

　　【出20:12】當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

　　【弗6:1-2】你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

　　在新舊約中，對家庭教導占重要的主位，舊約聖經中十誡的第五誡，也是對人的第一誡,就是要人孝敬父母,而且是擺在殺人、姦淫、偷盜、作假見證陷害人、貪戀別人的一切。也就是說,不孝敬父母比殺人、淫亂、偷盜的罪更大。淫亂、偷盜的罪不至於死,但不孝敬父母的罪要除死。輕慢父母的,必受咒詛!罵父母、打父母必定致死。所以人的第一條試命就是,蒙福與咒詛的誡命、長壽與短命的誡命。

　　有沒有一些很孝順的人也很早就死了，不要以為早死的都是不孝順的了。主耶穌死得早不早？很早呀，三十三年半就死了。主耶穌從小就很孝順啊，所以聖經說：人和神喜愛祂的心一起增長。不但如此，主耶穌直到上十字架都仍然很孝順，祂在十字架上都不能夠忘記祂的母親啊！還要吩咐門徒照顧祂的母親。

　　經過醫學的攻關發現，當耶穌一個人被掛在十字架上，腳不落地，他是很難說話的，呼吸也很困難；但仍然卻發出了孝敬父母的偉大宣言。那麼為什麼要約翰要起來孝敬耶穌的母親，而不是他的六位兄弟姐妹呢？其因原，祂的兄弟姐妹，只能在物質與精神上有幫助，在靈命未有幫助；所以當時他們還沒屬靈的生命生活，只好先托約翰。

　　問題有回來了，耶穌這樣孝敬父母還這麼早死呀？但耶穌的死，要換醒世人與基督徒，孝敬父母何等重要，以死見真章。

　　所以約翰是最後一個不被釘死打死燒死的使徒，命齡將近100歲。

　　在舊約裡面有很多的人，譬如說，在創世記裡面講到的亞伯拉罕、艾薩克、雅各布布布等，聖經在記錄他們的一生的時候，到了最末了，常有這麼一句話出現，叫「日子滿足」。

　　這個「長壽」裡面的意義，還包括：我們的生命，在這個世界上所能夠留下的祝福和恩典有多少，跟我們的孝敬有關係。

　　我們要知道一件事，一個人可以經歷神豐富的恩典，是需要時間的。

　　2：生活蒙福享福

　　【弗6:1-2】你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

　　「要孝敬父母，使你得福」，得什麼福呢？弟兄姊妹，我們如果要孝敬父母，要付代價的，有的時候還要付很大的代價。不會滿了歡笑、一帆風順、什麼問題都沒有，不會的！你真的要孝敬父母，有的時候會有很多的眼淚，會有很多的掙扎。但是神在這裡說：「使你得福」，神要給我們什麼福氣呢？我們能夠得到什麼福氣呢？

　　弟兄姐妹，萬物如會孝敬他們的父母，我們人理當如此。

　　烏鴉小時侯，都是由它媽媽辛辛苦苦地飛出去找食物，然後回來一口一口地餵給它吃。漸漸地，小烏鴉長大了，烏鴉媽媽也老了，飛不動了，不能再飛出去找食物了。這時，長大的烏鴉沒有忘記媽媽的哺育之恩，也學著媽媽的樣兒，每天飛出去找食物，再回來喂媽媽，照顧老烏鴉，並且從不感到厭煩，直至老烏鴉自然死亡，這就是「烏鴉反哺」。

　　據記載，「反哺」是烏鴉的習性。烏鴉的雛鳥長大，必銜食飼其母。《本草綱目》中稱烏鴉為慈鳥：「此鳥出生，母哺60日，長者反哺60日，可謂慈孝矣。」後來人們便將反哺比做子女孝敬父母。動物方知向父母報恩，人如果做不到否則禽獸不如。在現實生活中，也有孝敬父母、善待老人的事常常被人們傳為佳話。

　　總結：

　　孝敬父母，是中華民族的傳統美德，也是聖經的真理，一個只有懂得孝敬父母的人，才算是一個完整的人，合神心意的人，也是成熟的人。

　　孝敬父母是神的教導,是社會之需,是倫理之根,是道德之首,是為人之本,是基督徒的模範。