明清福州民間木雕的吉祥圖案

吉祥圖案

明清時期，福州民間出現了一批技術精湛的木雕藝人，許多精美的作品為世人喜愛。當時的木雕作品有淺雕、浮雕、透雕、圓雕等，以紅色為主。不少金漆木刻還貼以金箔，光彩奪目。圖案有人物、山水、花草、魚蟲、飛禽、走獸、八寶、博古等，題材廣泛，內容豐富，其中，尤以吉祥類圖案最為多見。這些作品常見的吉祥圖案，有喜、福、祿、壽等類別，在很大程度上迎合了廣大民眾祈求吉祥等世俗心態，反映了幾百年來民間追求喜慶福祿壽的傳統文化情懷。

喜慶類圖案主要以喜鵲、麒麟、梅花、牡丹、蓮花、石榴、梧桐、靈芝、如意、鴛鴦、龍鳳、鸞鳳等傳統喜慶吉祥類象徵物入畫，構成諸如「喜鵲登梅」、「喜上眉梢」、「龍鳳呈祥」、「鸞鳳和鳴」、「榴開百子」、「麒麟送子」、「連生貴子」等喜慶圖案。常見的有：

一、「喜上眉梢」。以喜鵲與梅梢構圖。喜鵲是民間傳統的報喜吉祥鳥;梅開百花之先，為報春之花。「梅梢」與「眉梢」為同音雙關語，喜鵲立於梅稍，寓意喜事來臨，喜上眉梢。

二、「榴開百子」。由一顆碩大裂開露出許多石榴籽的石榴構圖。石榴多籽，「籽」與「子」為同音雙關字，民間傳統以之為多子。凡有石榴入圖的木刻，都寓意「多子多孫，後代繁衍昌盛」。

三、「連生貴子」。以蓮花、蓮蓬和荷葉上的魚鳥銜蛙構圖。「蓮」與「連」為同音雙關字，蓮蓬多籽，寓意「多子」。荷葉上的魚鳥銜蛙寓意「得娃」。蓮花與蓮蓬花果並生，寓意「連生貴子」。

在吉祥類木雕作品中，尤以福象類的題材為廣泛，入圖的主要有龍、鳳、龜、麒麟、天馬、獅子、象、鹿、鶴、蝙蝠、金蟾、鯉魚、牡丹、月季、梧桐、荔枝、佛手、石榴、蘭花、靈芝、瓜瓞、百合、柿子、葫蘆、橘子、如意、磬、博古等。構成的圖案內容豐富，生動有趣。如表現太平盛景的「河圖洛書」、「雙龍戲珠」、「五福臨門」、「喜上眉梢」、「龍鳳呈祥」、「麟鳳呈祥」、「太平有象」、「太平花果」、「吹簫引鳳」、「鳳穿牡丹」、「鶴象同瑞」、「金蟾戲月」等圖案。表現富貴長久的如「福祿壽喜」、「富貴連綿」、「五福臨門」、「迎祥納福」、「天官賜福」、「連年有餘」、「金盆聚利」、「大吉大利」、「麒麟送寶」、「瓜瓞綿綿」、「三多九如」等等。茲引數例：

一、「太平有象」。以大象和寶瓶構圖，大象象徵著吉祥，傳說佛從西天乘象而至，因此它披上一層神聖的光環。大象身上的寶瓶，傳說裝有聖水，聖水灑向人間，帶給人間祥瑞和太平。此外，「瓶」與「平」同音雙關，寓意「吉祥如意」，「天下太平」。有的還附以三條戟組圖，寓意「連升三級」

二、「河圖洛書」。古代傳說，伏羲氏時，有龍馬從黃河出，背負河圖;有神龜從洛水出，背負洛書，龍馬神龜出而天下太平。古人亦將之象徵中華民族源遠流長的炎黃文化。民間此類木刻圖案，或龍馬馱圖，或神龜負書，周繞祥雲，寓意「天下太平」及「中華文化的悠久燦爛」。

三、「雙龍戲珠」。雙龍戲珠由雙龍與珠組圖。龍在古代民間為吉祥神物，相傳龍戲之珠為龍口吐納而成，是為至寶。「雙龍戲珠」是由古代民間祭祀龍神活動中的舞龍燈演變而來。圖案中的雙龍左右相對，兩尾相交，戲珠其上。龍身遍體金鱗，四周祥雲環繞，雕刻精美形象，寓意「太平祥瑞」等。

四、「鳳穿牡丹」。鳳凰古有「百鳥之王」之美稱，又有「太平盛世祥瑞靈鳥」之說。牡丹素有「國色天香富貴花」之美譽。二者構圖，寓意「天下太平，繁榮昌盛」。

五、「五福臨門」。木刻中為福字，四面各刻一隻蝙蝠。「蝠」與「福」同音雙關，民間廣泛以之寓意「福」。

六、「麒麟送寶」。麒麟是中國民間傳說中的瑞獸，麒麟與元寶、芝寶瓶、艾葉等構圖，寓意「納吉祛邪」、「吉祥如意」、「天下太平」。

七、「瓜瓞綿綿」。木雕以一根盤纏曲折、綿延不斷的藤上長著大大小小的瓜構圖。《詩經》有「瓜瓞綿綿」之句。大瓜稱瓜，小瓜稱瓞，瓜藤相連，後人多用以祝福子孫昌盛。寓意「多子多孫」、「子孫萬代」、「綿延相傳」。

祿象類作品常以鹿、獅、猴、鯉魚、蟹、天官、童子等入畫。常見的圖案有「太師少師」、「封侯得祿」、「馬上封侯」、「加官進祿」、「冠帶流傳」、「魚龍變化」、「鯉魚躍龍門」、「必定高中」、「黃金甲」等等，反映了人們追求高官厚祿、仕途順利的功祿名利心態。茲引數例：

一、「太師少師」。由大小獅子與喜鵲、牡丹等組圖。大獅小獅之「獅」與「師」字同音雙關。寓意「太師少師」。中國古代官制設太師、太傅、太保「三公」及少師、少傅、少保「三孤」，太師與少師乃公、孤之首，寓意「高官」。其圖襯之喜鵲、牡丹，象徵喜慶富貴，寓意「高官厚祿」、「喜慶富貴」。

二、「封侯得祿」。所見的一對建築木構件左刻大小兩鹿及梅花、喜鵲等，寓意「喜報得祿」。右刻一鹿一猴及松鶴等，「鹿」與「祿」、「猴」與「侯」皆同音雙關，寓意「封侯得祿」、「世代長春」。

三、「鯉魚跳龍門」。古代神話傳說，每年春季，數千鯉魚爭赴龍門山下，準備跳龍門，能過者成龍，失敗者仍為魚。此後，民間廣泛以此比喻科舉得中出仕者。圖面上眾多鯉魚爭先恐後擁躍龍門，右側一龍張牙舞爪，表示龍門難過。寓意科舉仕途如魚躍龍門，得奮力拚搏，才能高中出仕。

四、「魚龍變化」。「魚龍變化」是民間俗語，意味著人不發跡是時運未濟。需要努力上進，以期有朝一日跳過龍門，變化成龍。民間此類木刻一般都是刻一龍，與龍相隔的是龍首魚身的魚龍。

五、「必定連中」。這類圖案有多種，或稱「連中科甲」。以螃蟹和蓮花構圖，蟹呈黃金甲，寓意科甲。蟹腳呈蓮花狀，「蓮」與「連」同音雙關，寓意「連中科甲」。另有以一隻蟹構圖，其殼呈元寶狀，腳為蓮花及筆狀，元寶錠寓意「定」，蓮寓意「連」，蟹寓意「甲」，筆寓意「必」，總的寓意是「必定連中」。

壽象類常見的圖案有「群仙拱壽」、「蟠桃獻壽」、「壽福連綿」、「福海壽山」、「麻姑獻壽」、「童子拜壽」、「南極仙翁」等。常見的有：

一、「群仙拱壽」。此類圖案有多種。其中有以水仙、壽石和蝴蝶構圖。水仙寓意「壽仙」，壽石寓意「長壽」，「蝶」與耄耋之「耋」同音雙關，後襯的盤長寓意「長久」。全圖的寓意是「群仙拱壽」、「仙壽長綿」。

二、「蟠桃獻壽」。以金盆及蟠桃構圖，金盆寓意「富貴」，蟠桃為神話傳說中的長生果，食之長生不老，總的寓意是「富貴長壽」。

明清近代福州民間的吉祥類木雕作品，大致可見幾個特點：

一、內容豐富，寓意深刻。喜象、福象、祿象、壽象類吉祥圖案取材廣泛，豐富多彩，囊括了民眾追求嚮往的喜慶福祿壽的重要象徵性題材。在寓意手法方面，雕刻工匠們通過對各種物體的比喻、借代、象徵、諧音雙關等手法，巧妙地把要表現的內容，通過有關物體表達出來，使人一目了然，妙趣橫生。

二、圖案風格完整、圓滿和艷麗。由於圖案要求圖必有意，意必吉祥，因此，雕刻者在整體構圖方面注意掌握完整、圓滿和艷麗的製作風格。各種圖案布局均勻，講究對稱，注意圓滿。在著色方面，製作者注重艷麗，以大紅、大綠和金黃色為主色。尤其是不少金漆木刻，貼以金箔，顯得富麗堂皇，光彩奪目。這些技藝的運用，使各種吉祥圖案作品熠熠生輝，充滿喜慶、吉祥的氣氛。

三、既有中國民間傳統的民俗文化內涵，又有一些地方民俗文化特色。總的來看，各類吉祥木雕作品保持了中國民間傳統的民俗文化特點。如「雙龍戲珠」、「鳳穿牡丹」、「喜上眉梢」、「榴開百子」、「連生貴子」、「五福臨門」、「連年有餘」、「瓜瓞綿綿」、「太平有象」、「太師少師」、「封侯得祿」、「群仙拱壽」等圖案。另一方面，又出現了一些具有地方特色的動物、植物，如荔枝、鱟魚的構圖等，這些動物、植物都是福州特產，以之入畫，寓意「吉利」、「多子」等，獨具一格，別有韻味。