寇世遠研經集之九:聖經人物-15 主所稱許的(二)小孩子的謙卑
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主所稱許的(二)小孩子的謙卑
讀經:馬太福音十八:1-14,十九:13-15;箴言二十:ll;詩篇一三一:1-3
上個主日,我們指出一個被主耶穌所稱讚的百夫長,因他有一個大的信心,他相信只要主說一句話,事情就必定成就,他不需要耶穌親自到他家裡,為他僕人按手禱告,才得醫治,只要主說一句話就夠了,他相信主耶穌是神的兒子,是超越時空的神,不受時空限制,祂人不必到家裡來,半路上一句話,家裡的病人就好了,這個信心蒙主稱讚。今天我們要找出第二個被主稱讚的人,這是個小孩子,主說:「你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國,所以凡自已謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的。」上次是說信心蒙主稱讚,今天說謙卑蒙主稱讚,我們不要人的稱讚,「人的稱讚也試煉人。」(箴二十七:21),但主的稱讚使我們受之有愧,因為無論主所稱讚的是信心也好,是謙卑也好,都是從主而來,我們自己沒有信心,我們自己不會謙卑,必須先信耶穌基督,從祂裡面支取祂的信心和謙卑的神性,我們才能活出信心和謙卑的生活,來討主喜悅,蒙主稱讚。主稱讚我們,我們也沒有可誇的,要誇就誇自己的軟弱,要誇就誇主的得勝。神的兒女有權利爭取主的稱讚,也有義務把榮耀歸給主。
什麼叫作謙卑?主說:「你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國」。天上的神掌權的範圍就是天國,主再來時,可以看見一個實現的國度,從天而降,今天有一個隱藏的天國,在我們心中(路十七:21),神把我們這「方寸之地」當作國度,祂在其中掌權,支配我們的生活工作,管理我們的言語行動,今天我們奉主名聚會,主的名被高舉,主的榮耀得彰顯,因此主的國度也就設立在我們中間,今天有個隱藏的國度在心裡,將來有個實現的國度在地上,可見天國與我們的關係何等重要。感謝主給我們開了一條進入天國之路,就是變成小孩子。這不是指身量說的,也不是指年齡說的,乃是指整個人的靈性說的,我們今天有七、八十歲的老弟兄,老姊妹,也有一、二十歲的小弟兄,小姊妹,都在我們中間,但在神眼中,我們永遠是孩子,我們也需要變成孩子,我們這些人都有點不像孩子,我們需要迴轉變成小孩子,怎麼迴轉呢?剛才所讀的經文給我們啟示一些亮光:
第一、複雜變單純,講台多次指出。我們當有一個禱告:「主啊!求你救我脫離我的複雜,進入神的單純,救我們脫離亞當里的複雜,進入基督里的單純。」人想蒙恩得救,需要單純,人想過得勝生活,得豐盛生命,被聖靈充滿,也需要單純,人若複雜,就與屬靈的事無份無關。那麼小孩子為什麼是單純而不複雜呢?詩篇一百三十一篇很清楚的說:「好像斷過奶的孩子,在他母親的懷中。」作母親的人都清楚,一個斷過奶的孩子,安靜躺卧在母親懷中,不是為著吃奶,只是單為了安息,這個光景是美麗的,有人說的好:「慈母的胸膛,就是兒女的天堂」,但人間作父母的本身還有缺陷,有時還不能完全滿足兒女的需要,感謝主!我們的神說:「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子!既或有忘記的,我卻不忘記你。」(賽四十九:15)我想世間不會忘記你的人,就是你的母親,你所愛的人,即使是你的丈夫或妻子,有時還會把你忘記,但母親不會忘記你,然而神說即便母親忘記了你,神也不會忘記你,神的愛是這樣奇妙,不會忘記的愛,是多美的愛!
孩子躺卧在母親的懷裡,不需要再想到別的,如詩篇二十三篇一節:「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」。照原文的意思可以翻作:「耶和華是我的牧者,我再沒有需要」,不至缺乏,也就是再無需要。好像保羅說的:「就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加六:14)世界和我都死了,還能有什麼需要呢?為什麼再沒有需要呢?因為在祂裡面,我們已經找到了最後的滿足,找到了真正的安息,所以摩西說:「主啊!你世世代代作我們的居所」。(詩九十:1)這是神奇妙的愛所帶給我們的恩典,正如一個孩子安息在母懷,享受單純的滿足,他單純到一個地步,不再需要別的。今天我們如能安息在主的懷抱之中,我們還有問題嗎?我們還有重擔嗎?我們還有難處嗎?我們還有什麼不能解決的事故嗎?我敢說:都沒有了,都卸去了,問題都找到了答案,這是真正的單純。
詩篇一百三十一篇一節:「我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和測不透的事,我也不敢行。」這就是單純,這就是謙卑,我承認我是小孩子,一無所知,一無所能,我只知道安息在主懷中,讓主作主,為我負責,我找到了安身立命之所,我就什麼都不要了,這樣單純的人有福了,他不再需要從世界中找尋什麼,錢,勢,地位,愛情,家庭,學問,這一切都不能滿足內心真正的需要。我們真該迴轉,變成小孩子的樣式,把一切複雜變成單純,天國就有你的份。
英國的司可福,本是一位名律師,他注釋聖經,流傳很廣,當他沒有信主時,怎麼讀聖經也讀不懂,因為他是個很複雜的人,只知講邏輯、講法理、講理由、講理性,所以始終不能進入真理。有一次他聽完道,問傳道人說:「我真佩服你,你居然敢講一些我不能信的事,你說童女瑪利亞生孩子,又說耶穌死了後三天復活,祂在十字架上所流的血,可以洗我的罪,這怎麼能信呢?但你都能講,而且講得那麼肯定,那麼有信心,這是什麼道理?」傳道人很平淡的說:「先生!我知道你是一位大律師,很有學問,可是我要奉勸你一句話,你總得讓神知道一些事,是你所不知道的,你總得讓神做一些事,是你所不能做的,否則你何必信祂呢?如果祂跟你事事一樣,祂知道,你也知道,祂會做,你也會做,那你何必信祂呢?正因為祂是無所不知,無所不能,而你是所知不多,所能有限,所以要你信祂,否則你信你自己不是更好嗎?」這一段話把他說服了。這是以單純勝過複雜的一個範例,司可福成了虔誠的基督徒,而且是大有恩賜的神學家,因為他心竅開了。所以我們要單純不要複雜。
要想得救,你要單純;要想得勝,你更要單純;要想得主的生命,你要單純;要想得主更豐盛的生命,你更要單純;要想受聖靈,你要單純;要想被聖靈充滿,你更要單純,這是經驗之談,你需要愈單純愈好,單純到一個地步,神說什麼我都信,神做什麼我都接受,就是這樣無條件投降在真神腳前,你就更多的蒙恩蒙福,這樣做不是「愚民」,人本來就是愚昧無知的,真正的智慧是在主裡面,你能向智慧的神投降,你的愚昧就變成智慧,你肯向大能的神投降,你的軟弱就變成剛強,你願向豐富的神投降,你的貧窮就變成富足,所以我們必須在神前,把複雜變成單純,方能進天國。
剛才所念箴言二十章十一節原文:「孩童的動作,是清潔,是正直,都顯明他的本性」,換句話說小孩子不能作假,他一作假你就看出來,他也不會遮蓋,他一遮蓋就露出馬腳,所以小孩子沒有詭詐,沒有污穢,因為涉世末深,也就少受世界的污染。所以救世之道,不是把外界的水源、空氣、聲音等等污染消除,而是基本上解決內心的污染,因此除了神的兒子耶穌基督,在十字架上所流寶血能洗除人罪,此外別無拯救之道。我們要向小孩子看齊,迴轉成小孩子的樣式,把複雜變成單純,把彎曲變成正直,把污穢變成清潔,這就是迴轉,迴轉之後,還需要有一個真正謙卑的心。
謙卑的原意,不是講客氣,懂禮貌,如果是客氣和禮貌,那麼小孩子辦不到,小孩子不會講客氣。昨天我在公共汽車上,看見幾個小孩子一上車,看到一個位子,馬上搶著坐下,他不會講客氣讓位子給別人。可見謙卑不是世俗那一套,謙卑乃是不看自己,不想自己,也不是小看自己,乃是不看自己,有人給驕傲和謙卑下一個最簡明的定義:「驕傲,是活在自己裡面,靠自己做;謙卑,是活在主裡面,靠主做。」所以驕傲與謙卑,直接與主有關,我們倚靠主,就是謙卑,倚靠自已,就是驕傲。經上說:「凡自己謙卑像這個小孩子的,在天國里就是最大的。」
主講完這句話之後,下面接著講到接待的問題,主說:「你如果接待一個小孩子,就是接待我」,可見小孩子常常不被接待。剛才我們讀到馬太福音十九章十四至十五節,有人帶小孩子來,要耶穌按手禱告,門徒就責備他們,攔阻他們,耶穌說不要禁止他們,天國里就是這些人,可見小孩子會被禁止,會不被接待,人常認為小孩子懂得什麼,大人的事,小孩不要管,我們常常用這個態度,拒小孩於千里之外。但是我們的主沒有這樣做,天國的門大開,只有像小孩子一樣謙卑的人,方有資格進來。
一個真正謙卑的人,對不被接待的時侯,他是什麼態度呢?耶穌留下了很好的榜樣。在路加福音九章,耶穌和門徒來到撒瑪利亞,那個村莊的人不接待耶穌,因為耶穌是面向耶路撒冷而去,原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往,撒瑪利亞人不接待耶穌。這時,門徒之中雅各、約翰這兩個綽號「雷子」的弟兄,就說:「主啊!你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們嗎?」這兩兄弟禱告是對的,但禱告的內容不對,先知以利亞會有這樣的先例,燒死了二個百夫長,和一百個兵,他們竟援例辦理,可是他們忘了,例子是相同,時代卻不同,舊約是律法,新約是恩典,律法時代可以「以眼還眼,以牙還牙」,恩典時代必須「愛你的仇敵,為逼迫你的人禱告」。所以這兩個門徒,人是活在新約恩典時代,心卻寄在舊約律法之下,所以是活錯了時代,因此耶穌責備門徒說:「你們的心如何,你們不知道」,心裡充滿了仇恨而不自知,竟然要求天父降火燒人,想要利用神來報私仇,這是主最不喜悅的。
舊約時代,以利的兩個兒子,何弗尼和非尼哈,曾想利用約櫃抵擋非利士人,結果約櫃被人擄去,這二人也都被殺。千萬不可心存妄想。以為可以利用神,你我只能放在主手中被主使用,祂是窯匠,我們是泥土,我們不能利用祂,我們只能被祂所用,主說:「人子來不是要滅人的性命,乃是要救人的性命」。新約恩典時代的精神是這樣:雖然不被接待,也絕不能報復。感謝主!主經常讓我看見,我在遇到被人刁難、受挫的時候,其實與那「雷子」差不多,這就不是謙卑,真正謙卑是忘我,不論人接待不接待,刁難也好,你都能忘記自己,只要遵行天父旨意就好了,記住主開的門,誰也不能關,主關了,誰也不能開,你不要以為是那些針對你的人關上了門,如主不許,這門也關不住,我們有時可以不為個人恩怨計較,但卻難免為特定群體的榮辱爭論,嚴格說來仍是不夠謙卑,最好是默默無聲,一切交託給主!
主在這裡也提到絆倒人的事,謙卑的人,絕不絆倒人,但我們常有意無意替人製造犯罪的機會,那就是絆倒了人。多年以前,一個大學生搶劫婦女的皮包,不到幾分鐘就被逮住,判了重刑,大學生搶劫,固然罪有應得,拿皮包的人,可能也是慢藏誨盜,結果等於替那個大學生製造了犯罪的機會,這樣說也許對這婦人太苛,但是基督徒應當對自己苛一點,對人松一點,假如你對自己放鬆,你什麼壞事都做得出來,應當嚴以律己,寬以待人,寧可對自已多挑剔,我每日晚上安靜禱告,就蒙光照,看見許多地方,主用愛心責備,我們應當求主對我們吹毛求疵,這樣我們方能日幾於完全。今天許多人怕人批評,說一句重話就受不了,你應當恢恢大度,能夠容忍別人,這是為你好,有時候也許別人無理攻擊你,毀謗你,這都是好的,教你學習忍耐,學習謙卑忘我。
司布真曾說,人一生一世只要帶領一個人,從傳福音給他,使之悔改信主,將來把他帶到基督台前,一路上不絆倒他,你的賞賜就大了。假如每一個基督徒都存這樣的心愿,他就不能不約束自己,儆醒自守,不敢妄為,常常有所顧忌,怕自己絆倒人,損害別人,怕給人惡劣印象,不良觀感,一個真正謙卑的人,他絕不絆倒人,假如他被禁止,不受接待,也會不予計較,這是真正的謙卑。小孩子就是這樣,不會記恨,你怎麼待他,他還是一樣,不會放在心裡,成年人就不然,人的一個眼色,或是一句重話,你可能一生一世都不肯忘記,你說:「我可以赦免,但我不能忘記。」這是使自己痛苦的事,應當迴轉,變成小孩子的樣式。 再往下看十節:「你們要小心,不可輕看這小子的一個。」主在這裡諄諄告誡,不要輕看小子,可見小子很容易被輕看,被藐視,人人都有自尊心,都要求別人尊重,人被輕看時,是很難受的,但我們的主耶穌,當祂被人輕看時,祂怎麼對待?約翰福音第一章有個拿但業,當腓力傳福音給他,說:「我們遇見彌賽亞,就是拿撒勒人耶穌——約瑟的兒子。」最後一句話說錯了,耶穌是神的兒子,不是約瑟的兒子,腓力心夠火熱,話卻傳錯了,但他心對,仍然可以為主得人,拿但業就說:「拿撒勒還能出什麼好的呢!」意思是說拿撒勒是個小地方,沒有出過什麼名人,他瞧不起耶穌,輕看耶穌,但是我們的主稱讚他說:「這是個真以色列人,他心裡沒有詭詐。」(約一:47)我們的主永遠以善勝惡,以德報怨。
當施洗約翰懷疑耶穌說:「那將要來的是他呢?還是我們等候別人呢?」耶穌卻說:「他在先知中是最大的。」施洗約翰懷疑耶穌的身份,耶穌卻尊重施洗約翰的身份,施洗約翰輕看耶穌,耶穌還稱讚施洗約翰,人愈對祂無禮,主愈對他們尊重,人愈瞧不起主,主愈重看人,這是主耶穌待人接物的態度,我們應當效法。當你我被人輕看的時候,我們反要稱讚他,至少當被輕看時,我們也當反省,果真我有什麼地方做錯了?我就是沒做錯,他輕看我也是應該的,因為我本來是個罪人,只是蒙了主的恩典,本來該死該亡,在塵灰糞堆中,是主把我拉起來,救出來,想到這裡我就不會生氣,就會原諒人,他輕看我也是應當的,我原是蟲,是死狗,有何資格叫人重看呢?勾踐卧薪嘗膽,他必須維持這種心志,方能復國,我們必須想到當初蒙恩得救的那一天,我是以什麼身份蒙恩的?我是個正人君子嗎?我是聖賢豪傑嗎?我什麼也不是,就算是聖賢豪傑,正人君子,也需要認罪悔改,何況我又不是呢?也許我是標準小人,也許我就是糞堆里的蟲,我還有什麼值得驕傲,人家輕看就讓他輕看好了,我本來就該被輕看,存這樣的心,我們就會謙卑,忘記自己,不去斤斤計較了,但我們常常失敗。
上個主日我提到往巴西去佈道,從美國休斯敦到巴西聖保羅,要飛十七個小時,中間還要換飛機,同機坐在我旁邊的是一個巴西青年,他從美國度假回來,他是個大學生,英文講的不完全。我旅行的時候,習慣帶一本小英文聖經不時閱讀,他坐在一旁,先以葡萄牙話與我交談,我告訴他聽不懂,於是我們改由英語交談,他是天主教徒,我問他常去禮拜堂嗎?他說不常去。為什麼呢?他說:「我老實告訴你,天主教里有許多這種人。」底下他不會講,但他形容很妙,他說這種人是:「Outside is Good,Inside is Bad.」(外表好,裡面壞。)我問他是不是「假冒偽善」 (Hypocrites.)他說就是這種人,我想基督教里這種人實在也不少,他說:「就是因為這種人太多,我才不去做禮拜。」我說:「你錯了,你所敬拜的是人還是神?」他說:「我懂這個道理,不過我看見這種人就受不了。」我說:「你還是存單純的心去敬拜耶穌,只是不要敬拜馬利亞。」他說:「有時候祈禱還要奉馬利亞的名。」我說:「馬利亞只是個蒙大恩的女子,並不是神,也沒有替我們死,為什麼要奉她的名?」於是我把耶穌基督恩惠的福音傳給他,他倒也沒有拒絕,中途在瓜地馬拉換機,他請我喝咖啡,我說我不能喝,喝了晚上睡不著,他馬上脫口而出,罵我一句:「 Stupid!」(好笨!)說了又發現失言,趕快向我道歉,我說:「沒有關係!」他說:「你曉得嗎?在巴西,如果不喝咖啡,簡直是對我們國家的一種污辱。」我對這個巴西青年說:「你懂不懂,我們中國人不愛喝咖啡,我們喝茶。」他說:「真的嗎?」我說:「我還騙你嗎?你看!我這個中國人就不喝咖啡,我喝茶。」
我當時說的很痛快,可是現在想起來卻很痛苦,我們常常太敏感,一有不對,肉體就出來了,保羅說:「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連同肉體中的邪情私慾一同釘在十字架上了。」(加五:24)我們沒有釘死,釘得半死不活,有時候還會冒出來,按人看也許不錯,另一方面,卻顯得不夠柔和謙卑,基於一時氣憤,就有點聲色俱厲。所以現在想起來,真是自嘆不如一個小孩子,小孩子不會針鋒相對,值得我們學習,真正的謙卑是忘我,被人輕看也好,拒絕也好,禁止也好,絆倒也好,他能不報復,他能夠忍受,他能夠忘掉自己,這是小孩子的謙卑,我們必須迴轉像小孩於,才能進神的國。
最後主說祂不願小子中失喪一個。九十九隻羊在圈中,牧人要去找那失落的一隻,祂不希望有一個靈魂失喪。這次我們在洛桑開會,主題是:「讓全地聽見祂的聲音」(Let The Earth Hear His Voice)。我們身邊有太多的摯友親朋,需要聽見神的聲音,這是我們每天的禱告,我們需要還福音債。主說:「我就是真理」(約十四:6),「真理必叫你們得以自由」(約八:32),只有進到基督裡面才有真正的平安,真正的自由,真正的福分,所以我們今天敞開「基督之家」來歡迎大家,願神恩待憐憫!
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