和平教會　主日講道集: 禱告系列(七)：哈拿Hannah

各位弟兄姊妹大家平安。今天是母親節，我們要學習哈拿的禱告，哈拿在母親節最難過，因為她沒有孩子，故無法成為母親，她是不孕症，所以她在上帝面前努力禱告，後來上帝憐憫她，讓她生了一個孩子，她向上帝禱告：「要把孩子永遠獻給耶和華上帝」，這是什麼意思呢？Ⅰ、引言：Kerri Strug的故事在1996年Atlanta Olympics的女子體操項目中，有一則關於Kerri Strug感人的故事。過去體操項目通常是蘇聯的天下，美國隊是摸不著邊的，從來沒有贏過，那一年是美國隊可能拿到冠軍的機會，因為這次她們的比數差距很小，在最後決賽時，她們就要好好地表現。每一國家代表隊共有七位選手。之前的隊友在跳馬的表現上不是很理想，蘇聯好手則在兩次跳馬（Vault）中得到9.41分，將她們的比數拉大，排在最後出賽的是Kerri Strug。她在第一跳落地時卻跌倒，還造成腳筋受傷，她要怎麼樣取得勝利呢？第一跳不理想的話還可以有第二次機會，她問教練還要不要跳第二次，教練跟她說，你盡量做，因為我們就靠你了，所以她決定帶著腳傷再跳第二次。衝刺，前翻起跳一圈半，跳馬，空中翻滾一圈半，著地，著地時幾乎是右腳單腳落地，因為她的左腳無法支撐下去，完成所有動作後就因腳痛跪在地上拖行，教練們趕忙幫她抬下臺。後來她的得分是9.7以上，美國隊就因此贏了蘇聯隊。頒獎時，教練抱著腿部包紮的Kerri Strug上台接受頒獎。因為代表國家出賽，大家都期待他們有好的表現，但受傷後的再次努力，並且還有好的表現，這點讓大家很感動。讓我們感動的不是她跳得很好，而是她在那麼困難的情況下還繼續努力，留下一個讓人感動的精神。哈拿也是這樣子，她在那麼困難的情況下，留下一個很美的禱告，讓我們可以紀念和學習。Ⅱ、哈拿的痛苦1. 一夫雙妻的婚姻哈拿的婚姻一開始就有問題，因為她的丈夫以利加拿娶兩個太太，另外一個太太叫作毗尼拿，所以他們是「三拿」在一起。她沒辦法得到丈夫全部的愛，雖然丈夫偏愛她，可是總有另一個老婆在旁邊。聖經說以利加拿是以法蓮人，其實仔細查聖經就可以知道，他是住在以法蓮的利未人，利未人沒有自己的城，而是分散在各族裡面，他是被分派到以法蓮族。在歷代志上6:34有記載利未人的宗族成員名單，所以以利加拿的孩子撒母耳才可以當祭司，否則以法蓮人是無法當祭司的，只有利未人才有可能。以利加拿每年從他們的老家拉瑪（以法蓮的山區），將全家帶到安放會幕的示羅去敬拜上帝，他們每一年有三次要去聖殿朝聖，所以以利加拿是屬於一個很敬虔的家庭，可是是有雙妻的丈夫，當時是有這樣的習俗，所以對哈拿來講，一開始她的婚姻就有一個痛苦在其中。瑪2:15「雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。」原本上帝只為亞當造一個夏娃，因為在一夫一妻的情況下，才容易得到虔誠的後裔。耶穌也說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？」（太19:4-5）所以婚姻其中一個幸福的條件，就是一夫一妻彼此相愛，不應該有第三者介入。2. 上帝不使他懷孕結婚以後女孩子就希望有一天能夠懷孕當媽媽，體會作母親的喜悅，可是很遺憾的，哈拿沒有這樣的恩典，她一直都沒有懷孕。我們如果看聖經就會發現，以色列的先人好像都不能懷孕，都很漂亮，但都不會生小孩，亞伯拉罕、以撒的太太也是一樣，以撒和利百加是結婚二十年才懷孕，「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創25:21）雅各喜歡的拉結也是一樣，以利加拿又是一個例子。他們認為一個女人會不會懷孕是上帝的事，上帝決定讓你懷孕你才會懷孕，上帝不讓你懷孕你就沒有辦法懷孕。新約施洗約翰的父母也是一樣，結婚許多年就是不懷孕，後來撒迦利亞在聖殿上班時，上帝才派天使跟他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」（路1:13）這些都是結婚以後不孕的太太所受的苦，因為在當時女人不能生小孩是會被當作有問題，是上帝使她不孕，而被污名化。3. 家人故意的蹂躪以利加拿的另一個太太生很多孩子，她一有機會就嘲弄欺負哈拿，因此哈拿的內心很苦。家裡面本來是大家和睦相處、彼此相愛，但有人就是故意要讓你不舒服，那是很難過的一件事情。約瑟也是一樣，因為他父親比較喜歡他，所以另外的十個哥哥就不跟他講話，故意讓他難過，「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（創37:4）約瑟和哈拿都遇到同樣的問題。有時候我們為了信仰，也會遇到與家人變成仇敵，「人的仇敵就是自己家裡的人。」（太10:36）4. 丈夫不體諒苦情雅各的兩個妻子中，他比較喜歡小老婆拉結，可是拉結就是不生育，所以她的心情不好；雅各比較不喜歡大老婆利亞，但她卻一直生了很多個孩子，利亞就很高興。有一天拉結跟雅各發脾氣，雅各沒有安慰體諒她，也沒有為她禱告，而是責罵她，「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫妳不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」（創30:1-2）不生育已經很難過了，當她跟先生表示自己的難過時，她先生還不體貼。以利加拿比雅各好一點，他沒有責罵哈拿，而是裝可愛的說：「有我不是比有十個孩子還好嗎？」如果是妳生不出孩子，妳先生這樣對妳說，妳會怎麼反應？新約說，作先生的，萬一你太太有什麼難過的事時，你要對她好一點，「你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」（彼前3:7）5. 祭司誤會不正經其實哈拿在家裡，如果毗尼拿欺負她，她還可以躲到別的帳棚（房間）裡，可是敬拜時，全家都要到會幕去，她就無處可躲。她先生敬拜完後，分一部份祭物給祭司，其他的全家人可以吃，以利加拿就分給哈拿多一點，可是毗尼拿在旁邊就譏諷她，使她吃不下去，「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。」（撒上1:7）所以她分得再多也沒有用，因為沒有胃口。後來她就自己跑到聖殿，在上帝面前哭泣，難過到發不出聲音來禱告，只剩嘴唇在默禱，祭司以利在一旁觀看她喃喃自語，以為哈拿喝醉酒。我想以利會誤會是有原因的，因為以利的兩個孩子品行不好，敬拜時，還沒有敬拜完就把祭物夾去吃，有些不正經的女人就隨便跟他們有一些婚外情，以利以為哈拿也是其中一個而誤會了她，其實哈拿是守婦道的女人，只是因為不孕而在聖殿哭，結果被以利誤會了。約瑟也是被誤會，約瑟也很乖，可是他的女主人喜歡他，要與他同寢，拉著他的衣服不放，約瑟不從，身上的衣服就她被扯掉了，女主人不高興就向主人誣告，結果約瑟被下到監理，「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監裡。」（創39:19-20）所以有時即使我們做的再好也可能被人誤會。保羅帶著以弗所人將國外所收的奉獻帶到耶路撒冷，之後被人誤會說他帶外邦人進到聖殿，違反了律法，所以保羅就被抓起來打，其實他根本沒有這樣做，而是被誤會了，「這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。」（徒21:29）所以有時我們在教會服侍，你沒有做錯什麼，可是人家就把你錯看，以為你做了不好的事情，有時是會遇到這樣的情形。Ⅲ、哈拿的禱告 1. 耐心等候神恩典哈拿在這樣的苦境裡，她向耶和華上帝禱告許多年，上帝沒有應允她的禱告，她一直在等候，看上帝會不會應允她的禱告，「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。」（撒上1:7）詩篇說：「我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。」（詩40:1）羅馬書說：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅8:25）2. 滿腹愁苦傾神前在等候時，內心會有很多委屈、痛楚、苦毒(bitter)，哈拿在耶和華上帝面前將委屈、苦毒全部傾吐出來，「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上1:10）在上帝面前你不必衿持掩飾自己的感受，而是可以全然的說出來，「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩62:8）不論是愛恨喜怒，特別是負面的感情，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）3. 向神祈求心所羨她跟上帝講得很清楚，我什麼都不要，只要兒子，她心裡所要的就是能夠生一個兒子，「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子……。」（撒上1:11a）她把心裡所要的跟上帝講。我們也可以這樣，將我們心裡所要的跟上帝講，「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意。」（詩5:3）我們所要的不一定是對的，但我們仍舊可以向上帝求，上帝不一定按照我們所要的給我們，但我們可以讓上帝知道我們心裡面要的是什麼，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4:6）後來上帝給哈拿的比她所求的還多，給她以色列的領袖，不是只有給她一個兒子而已。4. 虔誠迫切的許願哈拿甚至在上帝面前許願說，如果你真的給我兒子的話，我就把他獻給你，「許願說：……我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒上1:11b）。雅各逃難到路斯時，夢見上帝向他顯現，他也是向上帝許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」（創28:20-21）保羅在傳福音時也跟上帝許願，所許願到期了，他就剪了頭髮，「……他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。」（徒18:18b）所以以不剃頭髮許願這樣的一個習俗，從拿細耳人到新約時代，還是有人這樣做。5. 忠心向上帝還願後來上帝真的應允了她的禱告，她就還願，因此孩子斷奶以後，她就把孩子帶到會幕去，「所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上1:28）傳道書說：「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。」（傳5:4）保羅在耶路撒冷時，也遇到許願還願的情況，「我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。」（徒21:23-24a）Ⅳ、屬靈的功課1. 帶領全家敬拜上帝這個故事裡有一些屬靈功課是我們可以學習的。第一個是以利加拿。他每一年把全家帶到聖殿去敬拜上帝，「以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；給哈拿的卻是雙分……。」（撒上1:4-5a）我們作父母的多麼希望能把這個信仰帶給子女，讓每個子女都能夠跟你一起敬拜上帝。約書亞跟以色列人說：「……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15c）保羅對腓立比監獄的獄卒說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31）盼望我們教會每個人，如果你是家裡第一個信主的，你跟上帝禱告說，讓我有機會帶領全家人可以一起來敬拜禰。2. 領袖敗壞不受蒙蔽當時的教會不太理想，祭司以利是還好，他的兩個孩子卻很糟糕，表現很差，敬拜的儀式還沒有結束，他們等不及，喜歡什麼就拿叉子將祭肉取去吃，讓敬拜的人感受很差，「……在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。」（撒上1:3b）以利加拿知道去教會不是敬拜牧師，而是去敬拜上帝，牧師不好是牧師的問題，可是他還是繼續去敬拜上帝，不被影響。另外一個故事是耶羅波安的一個小孩亞比雅。所羅門死後，上帝就把他的國家分成兩半，因為所羅門後來敬拜多國神明，沒有專一敬拜耶和華上帝，所以其中的十族就給耶羅波安，留下兩族給所羅門的兒子羅波安。可是耶羅波安沒有拿到耶路撒冷就有一些擔心，萬一將來十族的人為了敬拜上帝跑去耶路撒冷的話，會影響到他的王權，所以他自己就蓋了一座廟，上帝就不高興，跟耶羅波安說，我給你十族，為什麼你不肯相信我，為什麼要自己另外弄一個廟來拜呢？所以你的全家人都會被敵人殺死，可是他家裡面有一個小孩很乖，上帝就在他們全家被殺以前，讓這個小朋友先病死，當孩子生重病時，耶羅波安知道有一個老先知亞希雅（當時他已眼盲），他要她太太喬裝成一般人，去求問先知看孩子會不會好起來。她還沒去，上帝就跟亞希雅說，等一下有個女人裝作成別人，其實她是耶羅波安的太太，你要跟她說，你們全家都得罪耶和華上帝，只有那個孩子可以入土為安，全國還可以為他辦喪事，其他人是國家被打敗，根本無人可以幫他們埋葬，「以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華―以色列的神顯出善行。」（王上14:13）這很特別，家裡面的人都不好，但這個孩子不受家人的影響。耶穌交代以色列人說，法利賽人跟你們講的，你們都要做，「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」（太23:3）所以牧師如果有做錯什麼，你們還是要來作禮拜，照牧師所說的去做，但不要照牧師所做的去做。牧師也會有他的軟弱，然而你們是敬拜上帝，不是敬拜牧師，牧師有做不對的，你就不要照著做，才是有智慧的人。3. 遭受逼迫主前哭泣哈拿遭受逼迫就到上帝面前哭求，英文是cry out to the Lord，「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上1:10）到上帝面前罵人也沒關係，但是不要到人面前罵人，詩篇中有很多你可以拿來罵人的話，而且罵得很兇，因為負面的感情需要有一個出口，不是憋在心裡面，上帝許可我們到他的面前來述說內心的痛苦，「耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裡藏身。」（詩143:9）不要自己伸冤，把一切的冤情都陳述在上帝的面前，「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒……。」（羅12:19a）4. 敬虔敬拜卻被攻擊有時候你做的是對，可是別人誤會你或因此欺負你，敬虔卻被攻擊。哈拿在聖殿禱告，被祭司以為是不守婦道的女人喝醉酒，「以利對他說：你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上1:14）亞伯很敬虔，結果被不敬虔的哥哥該隱所殺，因為該隱嫉妒亞伯所獻的祭被上帝接受，「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創4:8）你在上帝面前做的對，不一定代表大家都會對你好，有時候人家就是討厭你，可能是嫉妒或誤會而傷害你，提後3:12「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」5. 堅定信心抓住應許當以利了解到哈拿並不是他所以為的不守婦道，而是一個在上帝面前傾心吐意禱告的女子之後，以利就跟她說：「願上帝照妳所要的給妳」，哈拿就抓著祭司給她的祝福說：「願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」（撒上1:18）她是用信心抓住上帝的應許，她雖然還沒有懷孕，可是因為她相信上帝如果給她應許，她就應該會得到孩子。亞伯拉罕也是一樣沒有兒子，可是上帝跟他說，你看天上的星星有多少，將來你的子孫也會那麼多，亞伯拉罕就信上帝的話，後來他就成為信心之父，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:6）「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（林後1:20a）6. 照顧家庭神的心意再來有一個功課我們可以學習，就是上帝不要我們為了服侍他，結果反倒傷害了我們的家庭。哈拿答應有了孩子以後要獻給耶和華上帝，可是孩子還未斷奶，當以利加拿又要帶全家去示羅時，哈拿就說，今年我可不可以不去，因為孩子還小，需要照顧，「哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」（撒上1:22）她丈夫答應了她。我們教會如果有人家裡有需要，有很小的小孩，我們不應該要求他要來教會服侍，應該放育嬰假。上帝甚至說，如果你家裡有新婚的妻子，還可以放新婚假，比我們的國訂假日還好，「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。」（申24:5）照顧家庭是上帝的心意，所以為了家庭特別的需要，教會的服侍可以暫停。有很多人是以教會的服侍當作藉口來忽略對家裡的照顧，這是不對的，因為聖經說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」（提前5:8）7. 教導兒童不會偏離最後一點最讓我吃驚，當哈拿要把小撒母耳帶到會幕去，那他就得要一直住在那裡，哈拿只能一年去探望小孩一次，可是會幕裡面有兩個不好的榜樣，何弗尼和非尼哈「這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（撒上2:17-18）那兩個人會不會把小撒母耳帶壞？我認為哈拿並不是不知道，她每一年去都看到那兩個匪類在那邊亂搞，所以她在孩子還沒有斷奶前，想辦法把撒母耳教好，讓他離開母親時，不致於被帶壞，後來也果真如此，這點我很佩服她，她有辦法在撒母耳還在身邊時，就把撒母耳教得敬虔，能分辨是非對錯。我想所有的父母應該都會這樣禱告，希望自己的孩子離家前，可以把他教好，這樣他就不會人云亦云走偏了。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）我想這點是哈拿很寶貴值得我們學習的榜樣。提摩太的母親和祖母也是一樣的把信仰傳承給提摩太。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（後1:5）所以提摩太後來才能在教會被上帝大大地使用。Ⅴ、結論：將子女終身歸與耶和華最後我要解釋，什麼叫作「將子女終身歸與耶和華」，難道一定要讀神學院或是當牧師才是歸與耶和華嗎？我認為不是。因為她不是說歸給耶和華作大祭司，她是說歸給耶和華終身不剃頭，作拿細耳人，作拿細耳人和作大祭司是兩件事，「我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上2:28）如果你對拿細耳人有興趣的話，可以在民數記第六章1-21節中看見。拿細耳人希伯來文叫作ryzn(（Nazir），它的意思就是「分別為聖歸給上帝」，他的生活是分別為聖的，他有三件事情不能做，所以拿細耳人有「三不」―不飲酒、不觸屍、不剪髮。第一個，因為「不要醉酒，酒能使人放蕩。」（弗5:18a）所以不喝酒的意思是，他將來的生活不會放縱情慾。第二個，犯罪的人會死亡，因為「因為罪的工價乃是死。」（羅6:23）所以他不觸屍（死亡）就是不沾染罪孽。第三個，不剪髮，頭上有頭髮在聖經代表是服從上帝的權柄，「……應當在頭上有服權柄的記號。」（林前11:10）意思是在上帝面前不驕傲、不叛逆。所以我覺得，作拿細耳人不是你做什麼事，而是你在上帝面前做什麼樣的人，將來也許上帝會要他作牧師，那是另外一件事情，可是不管將來是作牧師、職員、清道夫也好，在上帝面前是一個不放縱情慾、不沾染罪惡，是願意順服上帝的人，這叫作拿細耳人。我們每一個父母應該在上帝面前禱告說，多麼渴望我的每一個子女都是拿細耳人，終身在上帝面前做一個不放縱情慾、不沾染罪惡、不驕傲叛逆的人。我們一起低頭禱告。「感謝上帝讓我們每一年都有母親節可以懷念和感恩母親對我們的愛。今天我們看到哈拿因為沒有辦法生育，她在家裡遭受很多的苦楚，甚至被祭司誤會，可是哈拿就把她一切的難過帶到你的面前來禱告。上主你也聽了她的禱告和懇求，她就樂意把她的孩子獻給妳，讓撒母耳這一生在你面前，是好好地遵守耶和華上帝的命令，不放縱情慾、不沾染罪惡、不驕傲叛逆，後來成為一個以色列的拯救者和領導者。主啊，請你也把這樣的恩典給我們每一位，讓我們每一個人都願意作拿細耳人，也讓我們願意為我們的子女禱告，讓他們這一生，成為合上帝心意的拿細耳人。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
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