生命在於呼吸》中有關六字訣的論述/劉天君

生命在於呼吸》中有關六字訣的論述/劉天君

第三部分六字訣呼吸（1）

六字訣呼吸就是在呼吸時發出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個聲音，通常每次呼吸發一個聲音。六字訣也叫六字氣訣，這裡有強調呼吸鍛煉的意思。

六字訣呼吸已經流傳了一千多年，在民間和中醫界都有廣泛的影響，它是我國古代應用呼吸鍛煉配合發音的方法強身健體、治病療疾的一個典型例子。

陶弘景像從文獻上查找，六字訣呼吸最早出現在南北朝時期梁代陶弘景所著的中醫養生專著《養性延命錄》中。《養性延命錄》中的「服氣療病篇」說：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」這就是六字訣的原型。從南北朝以後，歷朝歷代都有關於六字訣的文獻記載，內容大同小異，六個字的發音差別不大，但它們所配合的臟腑卻不盡相同。可以說，眾多的醫學家和養生家對六字訣發音呼吸鍛煉方法的推廣和發展均作出了積極的探索和貢獻。明朝以後，六字訣發音呼吸鍛煉的方法還配合上了動作，擴大了這項鍛煉方法的操作內容，使呼吸、發音、動作有機配合，不但加強了療效，而且增加了趣味性，使之更有利於學習和流傳。

這裡從呼吸鍛煉的角度介紹六字訣，不介紹動作，尊重古代六字訣的原貌。此外，六字訣在古代多用於治病療疾，其中的醫學內容較多，這裡的介紹則側重於增進健康，已適用於大多數讀者，對專門的醫學內容，只做通俗和簡要的介紹。

(1)操作要點與機理

六字訣呼吸的操作關鍵是把握好發音口型。

①正確發出6個不同聲音

六字訣的發音是6個不同的聲音，它們是噓（Xu）、呵（He）、呼（Hu）、呬（Si）、吹（Chui）、嘻（Xi）。這6個發音都是平聲，發音時拖長音，持續於整個呼氣的過程。因此，發音時要特別注意韻母，也就是拖長後的尾音不要「跑調」。正確地發出這6個不同的聲音十分重要。

依據中醫理論的五行學說，這6個發音分別對應於人體的臟腑，其中「噓」對應於肝，「呵」對應於心，「呼」對應於脾，「呬」對應於肺，「吹」對應於腎，「嘻」對應於三焦。肝、心、脾、肺、腎是五臟，這大家比較熟悉，但前面已經講過，中醫的臟腑與西醫的臟器並不完全對等。六字訣發音與臟腑的對應主要是對功能性對應，並不是對臟器的結構產生直接影響。「三焦」是什麼呢？按中醫理論，三焦屬腑，是上焦、中焦、下焦的統稱，分別指體腔的不同部位。大體上，上焦是指胸腔部位，下焦是腹部，上下焦之間的體腔是中焦。三焦的功能是「通調水道」，也就是保持整個體腔氣血運行的通暢。進行六字訣發音的呼吸鍛煉時，每個發音會作用於與其相應的臟腑，調整其功能，起到保健、治療的作用。因此，正確地發出這6個不同的聲音十分重要，如果聲音變了，就可能影響到它們對相應臟腑的作用，鍛煉的效果就可能打折扣。

至於這6個聲音為什麼能夠作用於其相應的臟腑，中醫古籍中並沒有充分的說明。如果從理論上探討，可以從中醫的五行學說對聲音與臟腑的聯繫做一些說明。按五行理論，從發音的部位上劃分，牙音屬木，舌音屬火，喉音屬土，齒音屬金，唇音屬水。六字訣的6個聲音中，噓為牙音，呵為火音，呼為喉音，呬為齒音，吹為唇音，故分別屬木、火、土、金、水；而五臟中肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這樣一來，噓、呵、呼、呬、吹和肝、心、脾、肺、腎就聯繫和對應起來了。五行學說還認為，同氣相求，五行屬性相同的事物之間能夠互相呼應。因此，六字訣呼吸鍛煉發出這5個聲音時，相應的五臟就會同時發生反應，而發出聲音的高低強弱變化也會影響到臟腑反應的性質，這樣，這些聲音也就起到了引導和調整臟腑功能的作用。此外，六字訣中的嘻音在五行中也屬木，而臟腑中膽亦屬木，並與三焦相通，故嘻音可以通三焦。這個嘻音與三焦的聯繫拐了幾個彎兒，說明五行學說在解釋六字訣機理時也有較為牽強的一面。

現代醫學對這6個發音與其相應臟腑的關係作過一些實驗研究，發現了一些有意義的現象，能夠在一定程度上說明對應臟腑的聲音確實能夠對臟腑產生影響。例如，發「呵」的聲音時，受試心臟病患者的心電圖能夠發生一些向康復方向的變化。但由於這些實驗研究只是初步的，只能夠揭示一些研究的趨勢，尚不足以作出定論。

②聲帶發音、非聲帶發音與不發音

六字訣的發音有兩種方式，一種是用聲帶發音，一種是不用聲帶發音。用聲帶發音相當於念噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個字，聲音比較響亮；這種發音是實音，運用氣息較多，發音的音量相當於日常說話的中等音量。不用聲帶發音是氣聲，聲音是虛的，其聲音是呼出的氣息經過特定口型時形成衝擊與共鳴而發出的，與聲帶發音無關。歷史上所說的六字氣訣，主要就是指這種不用聲帶發音的六字訣。這種發氣聲的六字訣要特別注意發音時的口型，雖然沒有聲帶的聲音，但口型一定要保持與聲帶發音相同，不然就相當於發錯了音。六字氣訣的發音方式運用氣息較少，鍛煉時比較省力。

從機理方面看，不用聲帶發音的方式提示了在六字訣的呼吸鍛煉過程中，對臟腑直接產生作用的因素或許是噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個字的發音氣流，而並非聲音本身。用聲帶發音的方式運用氣息較多，與不用聲帶發音的方式相比較，其作用是加強了呼出的氣流，但並未改變氣流的性質，因為兩種發音方式的口型是一樣的。因此，如果確實是氣流而非聲音是六字訣作用於臟腑的因素，那麼這兩種發音方式的區別在於氣息量的大小，即是量的區別，而不是質的區別。實際操作表明，用聲帶發音與不用聲帶發音的氣息量差別可以相當大。

由於兩種發音方式能夠造成較大的氣息量差別，依據中醫理論，會影響到它們的補瀉作用。中醫理論認為，吸氣為補，呼氣為瀉。六字訣發音呼吸是在呼氣上下工夫，在呼氣的過程中對應不同的臟腑發出不同的聲音，故總體上屬於瀉法。就瀉法而言，呼出的氣息越多，速度越快，瀉的作用也就越大，反之則越小。如上所述，用聲帶發音的方式運用氣息多，因此瀉的作用較大，而不用聲帶的發音方式運用氣息少，瀉的作用就小。由此可以說，用聲帶發音的方式偏於治療，而不用聲帶發音的方式偏於養生。在此還應該說明，依據中醫學觀點，補法與瀉法是不同的調理疾病的方法，其方法本身並無優劣之分。不能片面地認為補法有益於身體，瀉法有損於健康。其實，補和瀉是對立的統一，保持身體健康需要正常的補，也需要正常的瀉。試問一個健康的人能只進食而不排泄嗎？

六字訣還有一種完全不發音的鍛煉方法，呼氣時做出正確的口型，但完全不發出聲音，不但沒有聲帶的聲音，連氣流的聲音也沒有。但沒有氣流的聲音不等於沒有氣流，這種呼吸鍛煉方法的操作特點是將呼出的氣息量控制到特別小，而且柔和舒緩，乃至於氣息經過特定口型時形不成衝擊與共鳴，所以連氣聲也發不出來。這種完全不發音的六字訣練習起來非常舒適，專門用於養生。練習這種六字訣時應注意口型不要變形，否則氣流的性質就不一樣了。完全不發音的六字訣氣息量雖然很小，但氣流的性質並沒有任何改變。

由此可見，這三種方式的六字訣呼吸鍛煉都應該掌握，各有各的用處。在鍛煉的順序上，可以先練習以聲帶發音的六字訣，以掌握正確的口型；然後，在口型已經熟練掌握的基礎上，將聲帶發音改為非聲帶發音，以鍛鍊氣息的調控；最後，在口型與氣息都已經把握自如的基礎上，將發音變為無音，以體會六字訣的「此時無聲勝有聲」之妙。三種鍛煉方式都掌握以後，可以根據鍛煉目的的需要，分別使用它們不同的補瀉功效。③呼氣發音與吸氣發音

六字訣的大部分發音吸氣時也可以做，例如「呼」、「嘻」、「呵」等，但歷代文獻中均沒有關於吸氣時發音的記載，這裡介紹六字訣呼吸鍛煉，也循古例，只在呼氣時發音。

《生命在於呼吸》　第三部分

六字訣呼吸（2）

④口型

無論是用聲帶發音、不用聲帶發音，還是完全不發音，口型的正確與否都是做好六字訣呼吸鍛煉的決定性因素，因為口型決定呼出氣流的特異性。如上所述，呼出氣流的特異性可能是六字訣呼吸對於臟腑的主要作用因素。

六字訣呼吸中的口型由口唇、牙齒、舌頭以及兩腮的綜合活動而形成。我國有些地區的練習者由於方言的關係，發六字訣中的某些音不很準確，甚至發不出來。這不是聲帶的問題，而是口型的問題，也就是在他們的方言中，很少出現甚至不出現類似的口型，所以做起來很困難。不同國家的練習者也有這樣的問題，六字訣的發音不少外國人都發不準確，甚至有些外國人乾脆就將這6個發音改為本國語言中較容易發出的聲音。這種做法並不妥當，因為發音變了，口型肯定就不一樣，而由口型決定的呼出氣流也必然不同，六字訣呼吸鍛煉的效果就會受到影響。

因此，無論是何地的練習者，都要注意把握好口型。即使有些困難也要通過加強練習來解決，而不要採用其他辦法。

⑤鼻吸口呼，用順腹式呼吸

六字訣呼吸鍛煉是在呼氣時發出聲音，因此要求用鼻吸口呼。而且由於重在用發音調理臟腑，故呼吸的重點在呼氣而不是吸氣。鍛煉時可以不管吸氣，只細心端正口型，控制呼出的氣流即可。此外，為了更好地發出聲音、把握氣流，六字訣呼吸要求將呼吸支點放在腹部，採用順腹式呼吸的控制方法。

(2)操作過程

①身體姿勢

站式、坐式均可。年老或身體較弱者可取坐式。無論站式、坐式，均要求放鬆安靜，頭頸端正，百會朝天。雙目向前凝視，但視而不見，將注意力放在呼吸上。雙手自然安放，兩足平行，與肩同寬。全身肌肉放鬆，意識也放鬆。

②以鼻吸氣，吸入腹部

以順腹式呼吸方法吸氣，但不必刻意追求腹部的膨出與回縮效果，只要呼吸支點在腹即可。吸氣的速度可以較快，但吸氣量不宜太大，應小於專門做順腹式呼吸時的吸氣量。如果吸得很滿，腹部肌肉的伸拉接近極限，自如控制的能力就會減弱，這將影響對呼出氣流的精細調控，不利於正確的發音和把握音量。③做好呼氣發音的口型

在呼氣之前做好所要發出聲音的正確口型。6個聲音的口型各不相同，分述如下：

噓（Xu）：雙唇微微閉合，有橫綳之力，舌尖向前，兩邊向中間微微捲起，舌體稍向後縮，上下齒間留有縫隙。

呵（He）：半張口，舌體微微上拱，舌邊靠下牙。

噓字口型及發音氣息呵字口型及發音氣息

呼（Hu）：口唇撮圓似桶狀，舌平放前伸，舌體下沉。

呬（Si）：雙唇微向後收，上下牙齒相對，舌尖伸向上下齒縫內。

呼字口型及發音氣息呬字口型及發音氣息

吹（Chui）：雙唇向兩側拉開收緊，舌微微上翹，舌體、嘴角後引。吹髮音的口型與其他發音的口型不同之處是，發音期間口型有變化，是一個活動過程。

吹字口型及發音氣息嘻字口型及發音氣息

嘻（Xi）：雙唇微開而稍向內扣，上下相對但不閉合，舌尖輕抵下齒。

④發音氣息

噓（Xu）：出自於牙齒間、舌兩邊的空隙間。

呵（He）：出自於舌與上齶之間。

呼（Hu）：出自於口腔中部，經撮圓的口唇。

呬（Si）：出自於上下齒間。

吹（Chui）：出自於舌與唇之間。

嘻（Xi）：出自於兩邊牙齒的縫隙。

⑤控制呼吸節奏

由於需要發出特定的聲音或氣流，六字訣發音呼吸的鍛煉需要控制好呼吸的節奏。這包括控制吸氣、呼氣的長度，以及呼吸間的停頓。六字訣呼吸發音使用呼氣，故一般說來，其吸氣時間較短，而呼氣時間較長。但吸入和呼出的氣息量大致相等，所以吸氣短而急促，呼氣長而舒緩。另外，由於要在呼氣的時候發音，在吸入氣息後需要有一個停頓為發音做準備，且發完音之後，在吸氣之前，也需要有一個停頓，以完成從呼氣到吸氣的轉折。因此，六字訣呼吸在吸與呼之間和兩次呼吸之間均有少許停頓。如此把握好呼吸的節奏，進行六字訣呼吸鍛煉時才能從容不迫，平穩有序。

(3)鍛煉場地與時間

①場地除要求空氣新鮮外，還應該注意遠離學校、居民住宅等安靜的地方，不要因發音干擾他人的工作與生活。

②每日鍛煉20～30分鐘。用聲帶發音的六字訣運用氣息量較大，因此鍛煉的運動量也相對較大，所以鍛煉的時間可以適當縮短一些；不用聲帶發音的六字訣運動量較小，鍛煉的時間可以適當延長；而完全不發音的六字訣運動量相當於日常鼻吸口呼的自然呼吸，只要感到舒適自如，鍛煉時間可以比較隨意。

③六字訣發音呼吸鍛煉從開始鍛煉到完全掌握，大概需要2～3個月的時間。

④依據五行學說，六字訣發音呼吸鍛煉可以配合季節、方位練習。具體可參見下表：

五行木火土金水木發音噓呵呼呬吹嘻臟腑肝心脾肺腎膽、三焦方位東南南西北東季節春夏長夏秋冬春從方位上看，練習六字訣發音呼吸可以從面向東開始，然後轉向南、西、北，結束時還是面向東，剛好轉了一個圈。練習時不必發一個音就轉一個方向，可以發同一個音6～9遍，然後轉向發下一個音。例如面向東發「噓」音6遍，然後轉向南發「呵」音6遍，依此類推。配合方位的練習只適宜站式，坐式就不太方便了。

在季節上，根據中醫理論，季節與臟腑相應，特定的季節適於鍛煉相應的臟腑。例如，春季宜養肝，夏季宜養心等。長夏是指暑濕季節，宜養脾。因此，在春季到來時可以多練「噓」字，以應時養肝，夏季到來時可以多練「呵」字，以應時養心，以此類推。但應注意：每次練習6個發音都應做，只是在相應的季節多練幾次相應的發音即可，不宜只練1個發音。

方位、季節的配合是六字訣發音呼吸鍛煉的「配件」，練習時可選用，也可不選用，練習的重點還是發音或不發音的六字訣本身。配合方位、季節的練習可以增加練習的趣味性，也可能增加鍛煉的效果。

《生命在於呼吸》　第三部分

六字訣呼吸（3）

(4)適用對象

六字訣發音呼吸鍛煉主要針對臟腑，適用於健康人調理臟腑的功能，也適用於輕度臟腑疾病患者的康復。

前面談到六字訣發音呼吸鍛煉主要是瀉法，補與瀉是對立的統一。這裡進一步說明，呼吸鍛煉的瀉法主要是增強體內的氣機活動，疏散淤滯，使氣機條達通暢，與上吐下瀉的瀉法完全不同。現代人生活節奏比較快，人們的情緒變化大，氣鬱情急的身心狀態經常發生，此時應用呼吸鍛煉的瀉法進行調理，是簡便而有效的方法。日常生活中人們經常在鬱悶之時長嘆一聲，就是在用呼吸的瀉法來疏散肝氣的淤滯。請想想看，那一聲長嘆是不是很像「噓」的發音？用「噓」字疏瀉肝鬱，或許就源於嘆息吧!由此可見，適當運用瀉法，使臟腑的功能重新活躍，本來就是人體自身的反應性保護機制，六字訣發音呼吸的鍛煉方法只是將這一保護機制有意識地、系統地發揚光大罷了。另外，六字訣發音呼吸鍛煉瀉法的強度可以通過發音方式自由調控，用聲帶發音的瀉法最強，不用聲帶發音次之，完全不發音幾乎談不上是瀉法，可以說是平補平瀉，氣機的出入完全是平衡的。總之，還是補瀉因人而異，瀉法未必不有益於人，補法未必全益於人，是補是瀉，須看需要而定。

依據五行學說，六字訣發音呼吸鍛煉的發音順序對於疾病的治療作用也有些講究。按五行相生、相剋的不同，六字訣的發音順序有兩種。一種是呵、呬、噓、呼、吹、嘻，是五行相剋的順序；另一種是噓、呵、呼、呬、吹、嘻，是五行相生的順序。所謂相剋，是指前面的事物制約後面的；所謂相生，是指前面的事物提攜後面的。所以，相剋的發音順序以控制、抑制後面的臟腑活動為目的，而相生的發音順序取使後面的臟腑生機發達之意。日常的養生練習，只取相生的發音順序即可，如果要用於輕度臟腑疾患的治療，則可靈活掌握相生、相剋兩種順序。例如，如果心火過旺，情急煩躁，可以採用相剋的發音順序，以抑制心火，但如果是心氣不足則可以採用相生的發音順序，以促進心氣之生機。

另外，依據五行學說，六字訣呼吸鍛煉還有「實則瀉其子，虛則補其母」的用法。所謂母子關係，是相生關係的一種比喻，生者為母，所生者為子。例如，五行中木生火，其所屬的臟腑是肝與心，也就是五臟中肝生心，那麼，肝為心之母，心為肝之子。但要注意不要理解為肝臟可以生心臟，而可以理解為肝臟的功能能夠加強心臟的功能。以肝、心的母子關係為例，「實則瀉其子」的意思是說，如果肝火上炎，可以採用瀉心的方法治療，因為二者的功能是相聯繫的，瀉了心火，肝火也會減弱，好比揚湯止沸；而「虛則補其母」的意思是說，如果心火過旺，可以採用瀉肝的方法治療，瀉了肝火，心火也就弱了，如同釜底抽薪。

由此可見，六字訣發音呼吸對於臟腑功能的調節很靈活，可以根據不同的需要進行辨證應用。但這裡的介紹主要還是一般原理，以加深讀者對這一呼吸鍛煉方法的理解和增加閱讀興趣，並不是介紹具體的應用治療技術。如果有興趣應用六字訣呼吸鍛煉的方法治療疾病，還應該向有經驗的中醫請教，不要盲目練習，以防出現偏差。

綜上所述，六字訣是一套完整、系統的發音呼吸鍛煉方法，只要運用得法，持之以恆，必將有益於身心健康。

《生命在於呼吸》劉天君

北京出版社2006年1月出版

(來自)：

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