古漢語副詞

古代漢語的副詞數量很多，類別也很複雜，是學習的難點之一。古代漢語的副詞有否定副詞、時間副詞、範圍副詞、程度副詞、表數副詞、情狀副詞、語氣副詞、謙敬副詞等八類。

一、否定副詞

古代漢語的否定副詞比較多，用法也複雜，有些問題現在還沒有搞清楚。古代漢語的否定副詞可以分為五類：（1）一般否定；（2）祈使否定；（3）已然否定；（4）存在否定；（5）判斷否定。

（一）一般否定

一般否定主要有「不」和「弗」。這兩個詞的區別在於，「不」與謂語動詞（形容詞）在搭配上不受限制，謂語動詞可以是及物動詞，也可以是不及物動詞或形容詞。「弗」一般只否定及物動詞，而且受其否定的及物動詞一般不再帶賓語。例如：

（1）蔡小而不順，楚大而不德。（《左傳·昭公十一年》）

（2）君子謀道不謀食。（《論語·衛靈公》）

（3）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（《孟子·告子上》）

（4）亟請於武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）

受「弗」否定的及物動詞帶賓語的情況偶爾也有。例如：

伯廖告人曰：「（公子曼滿）無德而貪，其在《周易》《豐》之《離》，弗過之矣。」（《左傳·宣公六年》）

（二）祈使否定

表示祈使否定的副詞相當於現代漢語的「別」「不要」，主要是「毋」和「勿」，「毋」有時也寫作「無」。在偽古文《尚書》里「罔」也可以表示祈使否定。此外，「莫」「不」有時也可以用於祈使否定。漢代以後出現「曼（漫、謾）」，也表示祈使否定。「毋」和「勿」的區別與「不」與「弗」的區別基本相同，受「毋」否定的及物動詞可以帶賓語，受「勿」否定的及物動詞一般不帶賓語。例如：

（1）益曰：「吁，戒哉！儆戒無虞，罔失法度，罔游於逸，罔淫於樂。」（偽古文《尚書·大禹謨》）

（2）將軍毋失時，時間不容息。（《史記·張耳陳余列傳》）

（3）子四絕——毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語·子罕》）

（4）爾無不信，朕不食言。（《尚書·湯誓》）

（5）子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則毋憚改。」（《論語·子罕》）

（6）己所不欲，勿施於人。（《論語·衛靈公》）

（7）願先生勿泄！（《史記·刺客列傳》）

（8）曰：「莫為盜，莫為殺人！」（《莊子·則陽》）——按：莫為盜，不要為盜。莫為殺人，不要做殺人的事。

（9）今吾尚病，病癒，我將往見，夷子不來！（《孟子·滕文公上》）——按：不來，不要來。

（10）或曰：「譊譊者天下皆說也。奚其存？」曰：「曼是為也！天下之亡聖也久矣。」（揚雄《法言·寡見》）

受「勿」否定的及物動詞有時也帶賓語。例如：

（1）（匠石）曰：「已矣，勿言之矣！散木也。」（《莊子·人間世》）

（三）已然否定

表示已然否定的是「未」，即否定某種情況已經發生，相當於現代漢語的「沒」。例如：

（1）蓋有之矣，吾未之見也。（《論語·里仁》）

（2）是乃仁術也，見牛未見羊也。（《孟子·梁惠王上》）

「未」與「嘗」「曾」組合構成「未嘗」「未曾」，表示對過去發生的事件的周遍性否定，意思是「從來沒有」。「未嘗」是先秦、兩漢時用，「未曾」是魏晉以後出現的。例如：

（3）子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」（《論語·述而》）

（4）人見其濯濯也，以為未嘗有材焉。（《孟子·告子上》）

（5）（羅）友聞白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。（《世說新語·任誕》）

（四）存在否定

表示存在否定的主要有「無」「罔」「亡（wú）」「靡」「蔑」，其中「罔」主要見於《尚書》。這類否定副詞是否定某種情況或事件的存在，相當於現代漢語的「沒」或「沒有」。例如：

（1）爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。（《尚書·湯誓》）

（2）自直之箭，自圜之木，百世無有一。（《韓非子·顯學》）

（3）常苦枯旱，亡有平歲，谷賈翔貴。（《漢書·食貨志》）

（4）夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經·衛風·氓》）

（5）封疆之削，何國蔑有？（《左傳·昭公元年》）

此外，「不」有時也表示存在否定。例如：

（6）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。（《論語·雍也》）——按：祝鮀（tuó），春秋時期衛國大夫。宋朝，春秋時期衛國的公子朝，以美貌著稱。

（7）不有廢也，君何以興？（《左傳·僖公十年》）

（五）判斷否定

表示判斷否定的有「非」，在《詩經》里有時寫作「匪」。這類否定副詞是對判斷的否定，相當於現代漢語的「不是」。例如：

（1）溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。（《詩經·小雅·北山》）

（2）子非魚，安知魚之樂？（《莊子·秋水》）

（3）我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。（《詩經·邶風·柏舟》）

二、時間副詞

時間副詞大體可以分為四類：（1）表示動作行為已然、正然和將然；（2）表示動作行為的各種時間狀態；（3）表示動作行為剛剛發生或剛剛結束；（4）表示本始或終竟。

（一）表示已然、正然和將然

表示已然的有「已」「既」「業」「業已」「已業」，可以翻譯成「已經」。其中「業」以及「業已」「已業」是秦漢以後出現的。例如：

（1）道之不行，已知之矣。（《論語·微子》）

（2）既見君子，云何不樂？（《詩經·唐風·揚之水》）

（3）良業為取履，因長跪而履之。（《史記·留侯世家》）

（4）使者業已受節，可至皮山而還。（《漢書·西域傳上》）

（5）是時漢兵已踰句注，二十餘萬兵已業行。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

表示正然的有「方」「適」，可以翻譯成「正」「正在」。例如：

（6）如今人方為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本紀》）

（7）此時魯仲連適游趙，會秦圍趙。（《戰國策·趙策三》）

表示將然的先秦時期主要有「將」「且」「其」，秦漢以後有「方」「當」「垂」「方且」「今」「行」「欲」，可以翻譯成「將」「將要」。例如：

（8）夫人將啟之。（《左傳·隱公元年》）

（9）不反列，且行法。（《韓非子·外儲說左上》）

（10）若以君之靈得反晉國，晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。（《左傳·僖公二十三年》）

（11）（韓）信方斬，曰：「吾悔不用蒯通之計，乃為兒女所詐，豈非天哉！」（《史記·淮陰侯列傳》）

（12）張儀曰：「賴子得顯，方且報德，何故去也？」（《史記·張儀列傳》）

（13）兵著晉陽三年矣，旦暮當拔之。（《戰國策·趙策一》）

（14）奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！（《史記·項羽本紀》）

（15）十八年當一小發，服此散，亦行復差。（《三國志·魏書·方技傳》）

（16）（華）佗脈之，曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」（《三國志·魏書·華佗傳》）

注意，「方」既可以表示正然，也可以表示將然，需要根據語境來作出正確的判斷。

（二）表示時間狀態

表示動作行為的時間狀態的副詞又可以分為若干小類。

1、表示偶或，可以翻譯成「偶然」「間或」「有時」。常見的有「倘」「儻（黨）」「或」「間」「時」等。例如：

（1）常從王媼、武負貰(shì)酒，時飲醉卧，武負、王媼見其上常有怪。（《漢書·高帝紀》）

（2）夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。（《荀子·天論》）

（3）為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。（《史記·扁鵲倉公列傳》）

（4）令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年，雖欲言，無可進者。（《戰國策·齊策一》）

2、表示經常或恆常，可以翻譯成「常常」「經常」「總是」「向來」「一向」等。常見的有「長」「素」「雅」「宿」「恆」「常」「時」「每」「屢」等。例如：

（5）吾長見笑於大方之家。（《莊子·秋水》）

（6）愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。（《孟子·離婁下》）

（7）魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至。（《左傳·襄公二十九年》）

（8）舜素謹敕，太后雅愛信之。（《漢書·元後傳》）

（9）權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

（10）安帝雅聞衡善術學，公交車特徵，拜郎中，再遷為太史令。（《後漢書·張衡傳》）

（11）亮每言：「公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。」（《三國志·蜀書·蔣琬傳》）

（12）君子屢盟，亂是用長。（《詩經·小雅·巧言》）

3、表示兩個動作行為或兩個事件之間時間間隔短暫，可翻譯成「一會兒」「立刻」「很快」等。常見的有「少（shǎo）」「旋」「還（xuán）」「尋」「立」「即」「俄」「既而」「俄（蛾）而」「俄且」「俄然」「登」「應」等。其中「旋」「還」「尋」「立」「登」「應」等都是漢代以後產生的。例如：

（13）始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。（《孟子·萬章上》）

（14）乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之，人二百金。（《韓非子·外儲說右上》）

（15）昔者莊周夢為蝴蝶，……俄然覺，則蘧蘧然周也。（《莊子·齊物論》）

（16）使虞卿久用於趙，趙必霸。會虞卿以魏、齊之事棄侯捐相而歸，不用，趙旋亡。（《新序·善謀》）

（17）漢王還定三秦，渡臨晉。（《漢書·魏豹傳》）

（18）先主尋悔，請還。（《三國志·蜀書·龐統傳》）

（19）趙奢許諾，即發萬人趨之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（20）我有善則立譽我，我有過則立毀我。（《管子·小稱》）

（21）自晨至中，紫雲沓起，甘雨登降。（《水經注·洛水》）

（22）桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。（《三國志·吳書·朱桓傳》）

4、表示動作行為或狀態保持不變，可翻譯成「仍然」。常見的有「猶（由）」「尚」。例如：

（23）今君雖終，言猶在耳。（《左傳·文公六年》）

（24）秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：「秦師輕而無禮，必敗。」（《左傳·僖公三十三年》）

（25）一熏一蕕，十年尚猶有臭。（《左傳·僖公四年》）

（26）舜，人也；我亦人也。舜為法於天下，可傳於後世；我由未免為鄉人也，是則可憂也。（《孟子·離婁下》）

5、表示兩個動作行為或事件在時間上偶合，可翻譯成「恰巧」「正好」。常見的有「會」「適」「屬（zhǔ）」。例如：

（27）會天大雨，道不通，度已失期。（《史記·陳涉世家》）

（28）下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。（《左傳·成公二年》）

（29）先主斜趨漢津，適與羽船會。（《三國志·蜀書·先主傳》）

（三）表示剛剛

表示動作行為或事件剛剛發生或剛剛結束的時間副詞可以翻譯成「剛剛」，常見的有「甫」「方」「初」「新」「適」「屬」「纔」等。例如：

（1）今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。（《漢書·匈奴傳上》）

（2）方以呂氏故，幾亂天下，今又立齊王，是欲復為呂氏也。（《史記·齊悼惠王世家》）

（3）救之，少發則不足，多發，遠縣纔至，則胡又已去？（《漢書·晁錯傳》）

（4）適得府君書，明日來迎汝。（《古詩為焦仲卿妻作》）

（5）匈奴使屬過，當至烏孫。（《漢書·傅介子傳》）

（6）諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以鎮之。（《史記·秦始皇本紀》）

（7）齊、楚結好，我新與晉盟，晉、楚爭盟，齊師必至。（《左傳·成公元年》）

注意，這一類時間副詞與第（一）小類中表示已然的時間副詞不同，表示已然的副詞要翻譯成「已經」，而此類時間副詞要翻譯成「剛剛」「剛才」。

（四）表示本始或終竟

表示本始的時間副詞可以翻譯成「本來」「當初」「開始」。常見的有「始」「初」「本」「固」「故」「自」等。例如：

（1）始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。（《論語·公冶長》）

（2）右廣初駕，數及日中，左則受之，以至於昏。（《左傳·宣公十二年》）——按：廣，十五輛兵車為一廣。

（3）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

（4）臣固知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）

（5）凡禮義者，是生於聖人之偽，非故生於人之性也。（《荀子·性惡》）

（6）人之死生自有長短，不在操行善惡也。（《論衡·問孔》）

表示終竟的可以翻譯成「最終」「終究」「始終」等。常見的有「既」「終」「竟」「遂」「卒」「迄（訖）」等。例如：

（7）東西周皆入於秦，周既不祀。（《史記·周本紀》）

（8）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（9）有志者事竟成也。（《後漢書·耿弇傳》）

（10）（華）佗曰：「刺不得胃管，誤中肝也。食當日減，五日不救。」遂如佗言。（《三國志·魏書·方技傳》）

（11）今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒為天下患。（《韓非子·外儲說左下》）

（12）（孔）融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。（《後漢書·孔融傳》）

三、範圍副詞

古代漢語的範圍副詞可以分為兩類：（1）表示總括；（2）表示僅祗。

（一）表示總括

表示總括的副詞可以翻譯成「都」「盡」「總共」等，主要有「皆」「咸」「悉」「並（並）」「具（俱）」「勝」「備」「畢」「遍（徧）」「盡」「舉」「通」「胥」「凡」「要（yāo）」「最」「一」「了」「略」「都」等，其中「最」是漢代出現的，「都」「了」「略」是漢魏時期出現的。例如：

（1）不違農時，谷不可勝食也。（《孟子·梁惠王上》）

（2）是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。（《史記·貨殖列傳》）

（3）臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。（《韓非子·初見秦》）

（4）聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息。（《荀子·王制》）

（5）關中民咸知之。（《史記·淮陰侯列傳》）

（6）艱難險阻，備嘗之矣。（《左傳·僖公二十八年》）

（7）小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹。（《左傳·隱公元年》）

（8）既醉而出，並受其福。（《詩經·小雅·賓之初筵》）

（9）萬物可兼知也。（《荀子·解蔽》）

（10）天下遺文古事，靡不畢集。（《史記·太史公自序》）

（11）范蠡徧游天下。（《漢書·李陵傳》）

（12）靈公問其笑故，具告靈公。（《史記·鄭世家》）

（13）凡六齣奇計。（《史記·陳丞相世家》）

（14）要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！（《史記·遊俠列傳》）

（15）最凡國五十。（《漢書·西域傳》）

（16）號令一出太后。（《史記·呂后本紀》）

（17）……而此《紀》總不言之，直雲帝相崩，子少康立，疏略之甚。（《史記·夏本紀》）

（18）然則鳳皇、麒麟都與鳥獸同一類。（《論衡·講瑞》）

（19）爾之教矣，民胥效矣。（《詩經·小雅·角弓》）

（20）至乎孝武，元功宿將略盡。（《漢書·外戚恩澤侯表》）

（21）（王）戎湛然不動，了無恐色。（《世說新語·雅量》）

這類範圍副詞所總括的對象大多數出現在它們的前面，但是有時也出現在它們的後面，如「皆嘗小人之食」。

（二）表示僅祗

表示僅祗的範圍副詞可翻譯成「僅僅」「祗」等。常見的有「特」「直」「僅」「少」「止」「但」「徒」「獨」「唯（惟）」「祗（秖）」「啻」「才（纔、裁）」「取」等。例如：

（22）欲之而言叛，祗見疏也。（《左傳·襄公二十九年》）

（23）願大王少留意，臣請奏其效。（《戰國策·秦策一》）

（24）二人之寵取過庸，不篤。（《漢書·佞幸傳序》）——按：顏師古《漢書注》云：「纔過於常人耳，不大厚也。」

（25）狡兔有三窟，僅得免其死耳。（《戰國策·齊策四》）

（26）王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。（《孟子·公孫丑下》）

（27）用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！（《論語·述而》）

（28）止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運》）

（29）若斯之類，匪啻於茲。（左思《三都賦序》）

（30）直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）

（31）然則人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。（《荀子·非相》）

（32）為將當為怯弱時，不可但恃勇也。（《三國志·魏書·夏侯淵傳》）

（33）老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」（《史記·老子申韓列傳》）

（34）雖大男子，裁如嬰兒。（《戰國策·燕策一》）

四、程度副詞

古代漢語程度副詞可以分為三類：一類表示程度深，一類表示程度淺，一類表示程度的變化。

（一）表示程度深

表示程度深的又分三小類：其一是表示程度之極，其二是表示程度高，其三是表示程度過甚。

第一小類可以翻譯成「最」「極」，常見的有「綦（qí）」「至」「極」「最」「絕」。例如：

（1）甚易處而綦可樂也。（《荀子·王霸》）

（2）水至清則無魚，人至察則無徒。（《文選·答客難》）

（3）李廣軍極簡易。（《史記·李將軍列傳》）

（4）叔孫得臣，最善射者也。（《穀梁傳·文公十一年》）

（5）策馳驅逐鹿，所乘馬精駿，從騎絕不能及。（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳注》）

第二小類可以翻譯成「很」「特別」「非常」，常見的有「丕」「孔」「甚」「殊」「大」「良」「頗」「雅」「奇」「酷」「篤」「絕」等，其中「丕」主要見於《尚書》，「孔」主要見於《詩經》，「良」「頗」「雅」「奇」「酷」「篤」「絕」等都主要見於漢代以後的文獻。例如：

（6）朕其弟，小子封！惟乃丕顯考文王克明德慎罰，不敢侮鰥寡。（《尚書·康誥》）

（7）謀夫孔多，是用不集。（《詩經·小雅·小旻》）

（8）臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪甚多矣。（《左傳·僖公二十四年》）

（9）古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（《孟子·梁惠王上》）

（10）老臣今者殊不欲食。（《戰國策·趙策四》）

（11）趙開壁擊之，大戰良久。（《史記·淮陰侯列傳》）

（12）任王后絕欲得之。（《史記·梁孝王世家》）

（13）龍從兄陽求臘錢，龍假取繁數，頗厭患之。（《後漢書·五行志》）

（14）肅宗先聞後有才色，數以訊諸姬傅。及見，雅以為善。（《後漢書·章德竇後紀》）

（15）廟側有攢柏數百根，對郭臨川，負岡蔭渚，青青彌望，奇可玩也。（《水經注·沁水》）

（16）陶公少有大志，家酷貧。（《世說新語·賢媛》）

（17）後太祖親理，得病篤重，使佗專視。（《三國志·魏書·華佗傳》）

「甚」也可以出現在謂語之後作補語。例如：

（18）君美甚，徐公何能及君也？（《戰國策·齊策一》）

第三小類可以翻譯成「太」。常見的有「太（大、泰）」「已（以）」「過」。例如：

（19）臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。（《史記·張釋之馮唐列傳》）

（20）昊天泰幠，予慎無辜。（《詩經·小雅·巧言》）——按：幠，疏忽。

（21）高伯其為戮乎！復惡已甚矣。（《左傳·桓公十七年》）

（22）申包胥亡于山中，使人謂（伍）子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！」（《史記·伍子胥列傳》）

（23）（鄭）業緣私橫求，恩已過厚。（《漢書·王嘉傳》）

（二）表示程度淺

表示程度淺的副詞可以翻譯成「稍微」「有點兒」等。常見的有「頗」「少」「小」「稍」「微」「略」「差」。例如：

（24）涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤深者觀蛟龍。（《論衡·別通》）

（25）吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。（《左傳·僖公五年》）

（26）陛下素驕之，弗稍禁，以至此。今又暴摧折之。（《史記·袁盎晁錯列傳》）

（27）其人差短小，言語不與漢同。（《三國志·魏書·烏丸鮮卑傳》）

（28）籍略知其意，又不肯竟學。（《史記·項羽本紀》）

（29）其為人也小有才。（《孟子·盡心下》）

（30）兩行微相近。（《齊民要術·種瓜》）

注意，「頗」既可以表示程度深，也可以表示程度淺，確切的意義要依據語境來判斷。

（三）表示程度變化

表示程度變化的副詞可以翻譯成「更」「更加」等。常見的有「愈（逾）」「益」「彌」「滋（茲）」「尤」「加」等，其中「愈」「益」「滋」等可以連用，構成「愈（益、滋）……愈（益、滋）……」格式。例如：

（31）其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中，買臣愈益疾歌。（《漢書·朱買臣傳》）

（32）後朝，上益壯，丞相益畏。（《史記·袁盎晁錯列傳》）

（33）仰之彌高，鑽之彌堅。（《論語·子罕》）

（34）若獲諸侯，其虐滋甚。（《左傳·昭公元年》）

（35）蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律歷。（《史記·張丞相列傳》）

（36）察鄰國之政無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）

五、表數副詞

表數副詞可分三類：一類表示動作行為連續不斷或頻繁，一類表示動作行為的重複或情況類同，一類表示數量的幾近。

（一）表示連續或頻繁

表示動作行為連續不斷或頻繁的表數副詞可以翻譯成「多次」「頻繁」「連連」等。常見的有「數（shuò）」「亟（qì）」「薦」「頻」「仍」「比」「累」等。例如：

（1）扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《史記·陳涉世家》）

（2）（姜氏）愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）

（3）天災流行，戾於弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒。（《國語·魯語上》）

（4）臣三葉累寵，皆統極位，義在殞越，豈敢飾辭！（曹操《上書讓增封武平侯及費亭侯》）

（5）孝惠崩，高後用事，春秋高，聽諸呂，擅廢帝更立，又比殺三趙王。（《史記·呂太后本紀》）

（6）（蓋）勛謂（劉）虞、（袁）紹曰：「吾仍見上，上甚聰明，但擁蔽於左右耳。」（《後漢書·蓋勛傳》）

（7）是時地數震裂，眾災頻降。（《後漢書·李雲傳》）

（二）表示重複或類同

表示動作行為重複或情況類同的表數副詞可翻譯成「又」「也」「再一次」。常見的有「亦」「又」「復」「更」「再」等。例如：

（8）夫子步，亦步；夫子趨，亦趨。（《莊子·田子方》）

（9）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（10）杞國有人憂天地崩墜、身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之。（《列子·天瑞》）

（11）張匄抽殳而下，射之，折股；扶伏而擊之，折軫；又射之，死。（《左傳·昭公二十一年》）

（12）晉侯復假道於虞以伐虢。（《左傳·僖公五年》）

（13）有頃，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。（《史記·滑稽列傳褚少孫補》）

（14）騑驂倦路，再寢再興。（《三國志·魏書·陳思王傳》）

（15）在此行也，晉不更舉矣。（《左傳·僖公五年》）

注意，「再」表示「多次」義是較晚產生的，在先秦時期，它表示「第二次」或「兩次」的意思。

（三）表示幾近

表示幾近的表數副詞可翻譯成「將近」「幾乎」「大概」等。常見的有「幾」「且」「將」「近」「向」「可」「垂」「約」等。例如：

（16）一脛之大幾如腰，一指之大幾如股，惡病也。（賈誼《治安策》）

（17）北山愚公者，年且九十。（《列子·湯問》）

（18）今滕絕長補短，將五十里也。（《孟子·滕文公上》）

（19）今適朞年，所耗未半，而余寇殘燼，將向殄滅。（《後漢書·段熲傳》）

（20）大夏民多，可百餘萬。（《史記·大宛列傳》）

（21）初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。（《三國志·魏書·文帝紀》）

（22）疾者前入坐，見佗北壁懸此虵輩約以十數。（《三國志·魏書·華佗傳》）

六、情狀副詞

情狀副詞表示動作行為的情狀或方式，可分若干小類。

（一）表示詭詐

表示詭詐的副詞可以翻譯成「假裝」，常見的有「陽（佯、詳）」「詭」「偽」「謬（繆）」「矯」「詐」「虛」「假」「紿（dài）」等。例如：

（1）（李）廣陽死，睨其旁有一兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬。（《史記·李將軍列傳》）

（2）陽虎偽不見冉猛者。（《左傳·定公八年》）

（3）是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。（《史記·司馬相如列傳》）

（4）匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。（《漢書·蘇武傳》）

（5）高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。（《史記·高祖本紀》）

（6）是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。（《韓非子·說難》）

（二）表示隱秘

表示隱秘的副詞可翻譯成「暗暗地」「偷偷地」「悄悄地」。常見的有「竊」「微」「間」「潛」「陰」「暗」「私」等。例如：

（7）衛國之法，竊駕君車者罪刖。（《韓非子·說難》）

（8）侯生……故久立，與其客語，微察公子。（《史記·魏公子列傳》）

（9）魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲。（《戰國策·趙策三》）

（10）晉侯潛會秦伯於王城。（《左傳·僖公二十四年》）

（11）朱虛侯婦呂祿女陰知其謀，恐見誅，乃陰令人告其兄齊王。（《史記·呂太后本紀》）

（12）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。（《史記·項羽本紀》）

（三）表示公然

表示公然的副詞可以翻譯成「公然」「公開地」。常見的有「公」。例如：

（13）今明天子在上，匈奴公為寇，侵擾邊境。（《鹽鐵論·備胡》）

（四）表示堅決、認真

表示堅決、認真的副詞可翻譯成「堅決」「專門」「認真地」等。常見的有「固」「斷」「苦」「專」等。例如：

（14）（李）牧杜門不出，固稱疾。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（15）王曰：「為我悔也，寧亡三城而悔，無危乃悔。寡人斷講矣。」（《韓非子·內儲說上》）——按：講，講和。

（16）後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見，必欲苦相規誡。（《世說新語·規箴》）

（17）專趨人之急，甚己之私。（《史記·遊俠列傳》）

（五）表示肆意、專橫

此類副詞可翻譯成「胡亂地」「隨便地」「任意地」「擅自」等。常見的有「妄」「橫」「擅」。例如：

（18）予嘗為女妄言之，女以妄聽之。（《莊子·齊物論》）

（19）（鄭）業緣私橫求，恩已過厚。（《漢書·王嘉傳》）

（20）非司寇而擅殺。（《國語·晉語九》）

（六）表示徒然

此類副詞可翻譯成「白白地」「空」等。常見的有「徒」「空」「但」「虛」「枉」「素」等。例如：

（21）不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。（《呂氏春秋·用民》）

（22）皆曰：「空殺兵耳！」（《三國志·吳書·陸遜傳》）

（23）彼君子兮，不素餐兮。（《詩經·魏風·伐檀》）

（24）民欲祭祀喪紀而無用者，錢府以所入工商之貢但賒之。（《漢書·食貨志下》）

（七）表示權且

此類副詞可以翻譯成「姑且」「權且」「暫且」等。常見的有「姑」「且」「聊」「權」等，其中「權」是漢魏時期產生的。例如：

（25）吾姑翦滅此而朝食。（《左傳·成公二年》）

（26）優哉游哉，聊以足歲。（《左傳·襄公二十一年》）

（27）治此計，權救飢耳。（《世說新語·假譎》）

（八）表示交互

此類副詞可翻譯成「相互」「交替」。常見的有「相」「更」「互」「疊」「遞」「代」「交」等。例如：

（28）日月相推而明生焉。（《周易·繫辭下》）

（29）及其衰也，亦三百餘歲，故五伯更起。（《史記·平津侯主父列傳》）

（30）胡笳互動，牧馬悲鳴。（李陵《答蘇武書》）

（31）更唱疊奏，聲若自然。（嵇康《琴賦》）

（32）自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。（《顏氏家訓·音辭》）

（九）表示躬親

此類副詞可翻譯成「親自」。常見的有「親」「自」「躬」。例如：

　　（33）臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。（《史記·魏公子列傳》）

（34）臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。（《史記·司馬相如列傳》）

　　（35）汝必躬服仁義而明言是非。（《莊子·大宗師》）

（十）表示故意、勉強

此類副詞可翻譯成「特地」「故意」「勉強」。常見的有「特」「直」「故」「強（qiǎng）」「切」。例如：

（36）有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。（《史記·留侯世家》）

（37）河東，吾股肱郡，故特召君耳。（《史記·季布欒布列傳》）

（38）廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。（《史記·陳涉世家》）

（39）留侯病，自強起。（《史記·留侯世家》）

（40）朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。（《漢書·東方朔傳》）

（十一）表示偕同

此類副詞可翻譯成「一起」「同時」。常見的有「俱」「偕」「並」。例如：

（41）既見君子，並坐鼓瑟。（《詩經·秦風·車鄰》）

（42）相與偕出，請相與偕告。（《左傳·昭公二十九年》）

（43）（項伯）欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」（《史記·項羽本紀》）

（十二）表示直接

可翻譯成「直接」「徑直」「一直」。常見的有「直」「徑」。例如：

（44）侯生攝弊衣冠，直上載公子上座，不讓。（《史記·信陵君列傳》）

（45）徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂。（《國語·晉語二》）

（十三）表示僥倖

此類副詞可翻譯成「僥倖」「幸虧」。有「幸」「僥（徼）幸」。例如：

（46）張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」（《史記·項羽本紀》）

（47）有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。（《論語·雍也》）

（48）貪生畏死，即詐僵仆陽病，僥倖得逾於須臾。（《漢書·文三王傳》）

（十四）表示嘗試

此類副詞可翻譯成「試著」。有「試」「嘗試」。例如：

（49）兵既整齊，王可試下觀之。（《史記·孫子吳起列傳》）

（50）嘗試釋詹子之察，而使五尺之愚童子視之，亦知其黑牛而以布裹其角也。（《韓非子·解老》）

（十五）表示輕率、隨意

此類副詞可翻譯成「隨便地」「輕率地」「漫不經心地」。常見的有「苟」「率爾」「輕」。例如：

（51）不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。（《左傳·宣公十二年》）

（52）子路率爾而對。（《論語·先進》）

（53）匈奴不敢輕侵也。（《新序·善謀》）

（十六）表示慎重、認真，可翻譯成「認真地」「謹慎地」「小心地」等。常見的有「熟」「慎」「審」「善」。例如：

（54）願陛下熟圖之！（《韓非子·存韓》）

（55）多聞闕疑，慎言其餘，則寡憂。（《論語·為政》）

（56）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）

（57）王曰：「是良史也，子善視之！」（《左傳·昭公十二年》）

（十七）表示急促

此類副詞可翻譯成「趕快」。常見的有「亟（jí）」「速」「趣（cù）」「遄」「急」等。例如：

（58）人而無禮，胡不遄死？（《詩經·墉風·相鼠》）

（59）君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。（《商君書·更法》）

（60）吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。……願勿斬也。」（《史記·孫子吳起列傳》）

（61）勉速行乎，無重而罪！。（《左傳·昭公元年》）——按：而，你。

（62）吾令人望其氣，成五彩，此天子之氣也。急擊勿失！（《史記·項羽本紀》）

（十八）表示浸漸

此類副詞可翻譯成「逐漸」「漸漸」。常見的有「浸（寖）」「稍」「漸」。例如：

（63）昌以氂（máo）懸虱於牖，南面望之，旬日之間，浸大也，三年之後，如車輪焉。（《列子·湯問》）

（64）其後小吏畏誅，雖有盜，不敢發……故盜賊寖多。（《史記·酷吏列傳》）

（65）自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。（《史記·秦始皇本紀》）

（66）然常循守事業，積累贏利，漸有所起。（《漢書·貨殖傳》）

（十九）表示突發

此類副詞可以翻譯成「突然」。常見的有「乍」「暫」「遽」「猝（卒）」「猝然」「忽然（焉）」「暴」「突」「驟」「頓」等，其中「暴」「頓」等是漢代以後產生的。例如：

（67）今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。（《孟子·公孫丑上》）

（68）卒然問曰：「天下惡乎定？」（《孟子·梁惠王上》）

（69）瞻之在前，忽焉在後。（《論語·子罕》）

（70）虢公驕，若驟得勝於我，必棄其民。（《左傳·庄公二十七年》）

（71）（李）廣詳（佯）死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里。（《史記·李將軍列傳》）

（72）楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽刻其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」（《呂氏春秋·察今》）

（73）盜賊凶荒，九州島代作，饑饉暴至，軍旅卒發。（《後漢書·仲長統傳》）

（74）夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉！（《漢書·賈誼傳》）

七、語氣副詞

語氣副詞可分為四類：（一）表示肯定和強調語氣；（二）表示測度語氣；（三）表示反問語氣；（四）表示祈使語氣。

（一）表示肯定和強調語氣

表示肯定語氣的副詞可翻譯成「確實」「真」「果真」「的確」「究竟」等。常見的有「即」「乃」「繄」「則」「伊」「誠」「真」「實」「信」「情」「必」「定」「果」「固」「良」「務」「允」「審」「洵」「壹（一）」等。例如：

（1）蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。（《詩經·小雅·蓼莪》）

（2）民不易物，惟德繄物。（《左傳·僖公五年》）

（3）是乃仁術也。（《孟子·梁惠王上》）

（4）梁父即楚將項燕。（《史記·項羽本紀》）

（5）口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？（《荀子·勸學》）

（6）子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。（《孟子·公孫丑上》）

（7）已而武安聞魏其、灌夫實怒不予田，亦怒。（《史記·魏其武安侯列傳》）

（8）唯北狄為不然，真中國之堅敵也。（《漢書·匈奴傳》）

（9）良無異器，當共澡者，其祝曰：「人相愛，狗相嚙。」（《風俗通·佚文》）

（10）王使人瞷夫子，果有以異於人乎？（《孟子·離婁下》）

（11）晁錯曰：「固也！不如此，天子不尊，宗廟不安。」（《史記·袁盎晁錯列傳》）

（12）臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？（《呂氏春秋·愛類》）

（13）其知情信，其德甚真。（《莊子·應帝王》）——按：情，猶「實」也。

（14）許玄度送母始出都，人問劉尹：「玄度定稱所聞不？」劉曰：「才情過於所聞。」（《世說新語·賞譽》）

（15）君子之事君也，務引其君以當道。（《孟子·告子下》）

（16）卜雲其吉，終然允臧。（《詩經·墉風·定之方中》）

（17）自牧歸荑，洵美且異。（《詩經·邶風·靜女》）

（18）子之哭也，壹似重有憂者。（《禮記·檀弓下》）

（19）老古振衣而起曰：「一不意人君如此也！」（《新序·雜事》）

表示強調語氣的副詞有「唯（惟、維）」、「職」「繄」「伊」「羌」「謇」等。「職」「繄」「伊」「羌」「謇」一般出現在句首，「唯（惟、維）」則沒有限制。例如：

（20）萬民惟正之供。（《尚書·無逸》）——按：此句意思是：老百姓只交納正常的賦稅。

（21）惟十有三祀，王訪於箕子。（《尚書·洪範》）

（22）維子之故，使我不能息兮。（《詩經·鄭風·狡童》）

（23）雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）

（24）今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女（rǔ）之由。（《左傳·襄公十四年》）

（25）爾有母遺，繄我獨無！（《左傳·隱公元年》）

（26）有皇上帝，伊誰雲憎？（《詩經·小雅·正月》）

（27）性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而奸改。（《漢書·董仲舒傳》）

（28）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（《楚辭·離騷》）

（29）羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。（《楚辭·離騷》）

（二）表示測度和估量語氣

表示測度語氣的副詞常見的有「其」「蓋」「殆」「庶」「容」「得無」「無乃」「意」「意者」「大抵」「大率」「率」等，可翻譯成「大概」「可能」「也許」「或許」。表示估量語氣的副詞有「如」「若」「似」等，可以翻譯成「好像」「彷佛」「似乎」。例如：

（30）城上有烏，齊師其遁。（《左傳·襄公十八年》）

（31）蓋上世嘗有不葬其親者。（《孟子·滕文公上》）

（32）國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國。（《左傳·昭公十一年》）

（33）君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。（《左傳·桓公六年》）

（34）求之密邇，容或未盡。（《後漢書·朱浮傳》）

（35）跖得無逆汝意若前乎？（《莊子·盜跖》）

（36）魯未若商周，而改其常，無乃不可乎？（《國語·魯語上》）

（37）孔子曰：「意者身不敬與，辭不遜與，色不順與？」（《荀子·子道》）

（38）《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為也。（《史記·太史公自序》）

（39）大率十里一亭，亭有長。（《漢書·百官公卿表上》）

（40）丞相如有驕主色。（《史記·袁盎晁錯列傳》）

（41）意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。（司馬遷《報任少卿書》）

（42）孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。（《論語·鄉黨》）

（三）表示反問語氣

表示反問語氣的副詞可以翻譯成「哪裡」「怎麼」「難道」。常見的有「豈（其）」「詎（巨、巨、渠）」「寧」「庸」，此外「焉」「安」「烏」「何」「奚」「曷」「惡」等出現在反問句中，沒有疑問稱代作用，祗表示反問語氣，也是表示反問語氣的語氣副詞。例如：

（43）晉，吾宗也。豈害我哉？（《左傳·僖公五年》）

（44）天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？（《左傳·隱公十一年》）

（45）沛公不先破關中兵，公巨能入乎？（《漢書·高帝紀》）

（46）王侯將相寧有種乎？（《史記·陳涉世家》）

（47）庸詎知吾所謂天之非人乎？（《莊子·大宗師》）

（48）斗筲之人，何足算也？（《論語·子路》）

（49）事勢之流，相激使然，曷足怪哉！（《史記·平準書》）

（50）士患不勇耳，奚患於不能？（《呂氏春秋·忠廉》）

（51）爾幼，惡識國？（《左傳·昭公十六年》）

（52）烏能與齊懸衡？（《戰國策·秦策三》）

（53）燕雀安知鴻鵠之志哉！（《史記·陳涉世家》）

（54）割雞焉用牛刀？（《論語·陽貨》）

（四）表示祈使語氣

表示祈使語氣的副詞可翻譯為「應該」「要」「希望」等，或根據上下文靈活翻譯。常見的有「其」「尚」「式」「唯（惟）」。例如：

（55）周公曰：「嗚呼！嗣王其鑒於茲！」（《尚書·無逸》）

（56）穆叔曰：「趙孟欲一獻，子其從之！」（《左傳·昭公元年》）

（57）爾尚輔予一人，致天之罰。（《尚書·湯誓》）

（58）雖無旨酒，式飲庶幾。雖無嘉肴，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。（《詩經·小雅·車舝（xiá）》）

（59）穆姬聞晉侯將至，……且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之！」（《左傳·僖公十五年》）

八、謙敬副詞

謙敬副詞是表示自謙和尊敬說話對象的副詞。

（一）表示自謙

表示自謙的副詞有「敢」「竊」「忝」「叨」「伏」「猥」「謹」「恭」「敬」「愚」「謬」等，其中「敢」是「冒昧」的意思，「竊」是「私自」的意思，「忝」「叨」是「忝辱」的意思，「猥」「伏」「愚」是「卑賤」「愚蠢」的意思，「恭」「敬」「謹」是「恭敬」的意思。例如：

（1）敢問何謂浩然之氣？（《孟子·公孫丑上》）

（2）寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（3）臣忝當大任，義在安國。（《三國志·魏書·三少帝紀》）

（4）他日趨庭，叨陪鯉對。（王勃《滕王閣序》）

（5）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。（李密《陳情表》）

（6）臣謬蒙詮任，忝廁顯列。（《宋書·裴松之傳》）

（7）攝官承乏，猥廁朝列。（潘岳《秋興賦》）

（8）天子為動，改容式車，使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」（《史記·絳侯周勃世家》）

（9）敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。（王勃《滕王閣序》）

（二）表示尊敬

表示尊敬的副詞有「幸」「請」「蒙」「辱」「惠」「垂」等，其中「幸」是「榮幸」「僥倖」的意思，「請」是「請允許」的意思，「蒙」是「承蒙」的意思，「辱」是「屈辱」「屈尊」的意思，「惠」是「施恩惠」的意思，「垂」是「俯就」「屈尊」的意思。例如：

（10）曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳唾之音。（《莊子·漁父》）

（11）君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。（《左傳·僖公四年》）

（12）過蒙拔擢……豈敢盤桓？（李密《陳情表》）

（13）請訴之，願丈人垂聽。（馬中錫《中山狼傳》）

（14）顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《論語·顏淵》）