做這運動出汗竟是百病不侵徵兆(3)

　　程序，以及易有兩儀，四象、八卦的啟示下衍生出來的，構成道家宇宙本體的基本模式。可見老子道家學說同《周易》同出一源。而太極拳術是根據《周易》和老子道家學說的理論編排和演練，經過歷代拳師的總結和發展，產生出來的太極拳術。

　　太極拳的由來，王宗岳《太極拳論》開章明義就說「太極者，無極而生，陰陽之母，動之則分，靜之則合」。

　　《太極拳論》之後，各流派均把王宗岳《太極拳論》奉為經典，如清代光緒七年李亦畲《太極拳小序》說：「太極拳不知始自何人?其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。」

　　至今各派出的書，也把王宗岳《太極拳論》列在太極拳經典之首。可見王宗岳對太極拳的發揚光大，其功勞是不可磨滅的。

　　二、太極拳理論同中醫基礎理論的關係

　　我們知道太極作為宇宙結構模式，形象地反映了陰陽、五行、八卦等天地自然的共通規律，包含著極深厚的中國古代自然哲學的世界觀和方法論原則。在中國傳統文化的很多領域常以太極圖來作為其原理的圖解和標誌。

　　如用太極圖來表示中醫理論的模型是最為恰當的。中醫陰陽五行的相生相剋，氣機變化的升降消息，生命活動的周期規律以及生理、病理、治療的模型等等都可用太極圖式表示出來。

　　中醫根據《內經》「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」的太極思維方法，將人體的生命狀態分為未病態和已病態兩類，而未病態和已病態又以神經感覺作為劃分的標準，這樣就由未病態、已病態和神經感覺三部分構成了人體廣義病理學說的太極模型。

　　所謂已病態就是「偏陰偏陽」的疾病狀態，它明顯具有痛苦感覺(癥狀)而偏離人有序化的狀態。

　　所謂未病態，就是符合「一陰一陽」的人體狀態，即健康狀態，沒有明顯痛苦感覺(癥狀)的人體相對平衡的狀態，隱病雖潛狀在人體裡面，但它尚未破壞人體的平衡，尚未有痛苦(癥狀)的感覺，這類型也屬於未病態的範圍。

　　中醫書籍《素問四氣調神大論》中，就提出了這兩種人體生命狀態;「聖人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂。」人的一生往往是巳病和未病相互轉化的一生。

　　這就是人體的功能病理學說的思想，人體病理狀態通過體象信息表現出來，它包括癥狀信息和體質狀態兩部分。在中醫的診斷和治療中，陰陽五行學說是這些體象信息的邏輯思維和分類的工具。

　　從中醫基礎理論方面分析，中醫學術體系是一個內外氣息對立統一的人體太極模型，而在人體的複雜保健及疾病控制方面分析，傳統中醫則是通過治養結合的太極模型來指導醫生臨床實踐的。

　　所謂「治」就是對巳病態的結合施治，所謂「養」就是對未病態的攝養修練。中醫自古以來就有治養結合的傳統，並積累了豐富的經驗技術，如治病的方葯，針灸、推拿、導引、暗示心理療法、食療、音樂、唱歌、頌經等療法。

　　治未病有調神寧心、養生、運動、導引、攝養術，太極拳運動等項目，通過各種人體調理方法，適應天時變化，做到人體內部五行之氣順應大自然的變化，保障人體內外氣的對立統一，協調中和。

　　在治養身體的各項運動中，筆者首推太極拳運動，太極拳確實有很多治病健身的奧秘。王宗岳著有《太極拳論》就以《太極圖》為理論依據。

　　用「太極圖」的陰陽哲理解釋拳理，總結太極拳中「陰不離陽，陽不離陰」的對立統一辯證規律，這同中醫養生理論相吻合。

　　太極拳拳理遵循《太極圖》五個層次，首層為圓形，意思為「無極而太極」指太極拳開始時，心中泰然，抱元守一，氣歸丹田，陰陽動靜，進退悉具其中;第二層意思中間分為陰陽，各得其中，陽中有陰，陰中有陽。

　　結語：綜上所述，練習太極拳能提高身體的新陳代謝，加快血液循環，心臟不好的人可以通過練習太極拳提高心肺功能，降低心腦血管疾病。長期堅持練習太極拳的好處非常多，在冬季練習太極拳還有防寒暖身的作用。

[責任編輯:李然]