《中庸》講記（61）

勇，只有在智慧和仁愛的基礎上，所表現出來的英雄之氣，這才能稱為儒家之勇。你一介莽夫，動不動就打架鬥毆，就像《水滸》里的黑旋風李逵，天煞星轉世，見人就砍，三天不殺人，走路沒精神。這是莽夫、粗人、匹夫之蠻勇。儒家的勇表現在哪裡？表現在他能夠戰勝自己、能夠承擔命運，就如同耶穌有勇氣承擔受難的命運一樣；就像甘地雖然手無縛雞之力，卻有勇氣面對生死、有勇氣承擔民族的使命。所以，只有胸懷萬民蒼生的人，才是真正儒者之大勇。　　我們講《中庸》第十章的時候，講到了「南方之強」與「北方之強」，這實際上就是從智慧和仁義這兩個角度來分析強弱的，並不是以力氣論。精神力量的強大才是真正的強大，這裡就不多說了。　　「所以行之者一也」，儒家在講「知、仁、勇」，是三而一、一而三的，實際表現在行為上是一個東西，從一個行動上就能表現出這三個方面，所以是三位一體，缺一不可，完全統一在我們的精神當中，體現在我們精神的原點上。我們還有可以引申一下，我們如何去培養「知、仁、勇」這三方面的氣質呢？竅訣只有一個，就是「行之者一」，要得一，要一以貫之。　　儒家從上古傳承下來的十六字心法：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」什麼是人心惟危？人心都是危險的啊！我們一般人說人心難料，都是指的別人，比如誰在你面前說好話，但他的心意不一定是好的；說不好的話，也未必是起壞心，總之是人心隔肚皮，知人知面不知心。可是，對於真正的儒家修養而言，這裡的人心，指的是自己的心。　　注意啊！每個人的心其實都是不可靠的，這點上和佛家的說法是一樣。佛經上說：「慎勿信汝意，汝意不可信」，我們凡夫之心是不可靠的。我們今天在這裡學習聖賢之道，都覺得非常好，決心要以聖賢為榜樣，以聖賢作為我們的人生目標。可是一出書院大門，幾個酒肉朋友一拉一勸，吃喝玩樂的想法馬上就來了，開始的誓願一下子就忘了。還有青年男女談朋友、談戀愛的時候，那都是海誓山盟，海枯石爛，永不變心，對不對？發誓的時候也確實是真心實意的，但是結婚以後有幾個還記得？甚至很多人還沒等到結婚，看到了更好的新人就把原來的誓言忘了，心就變了。所以，人心是危險的，是不可信的啊！必須要把人心轉為道心，發的這個誓願才能持久、穩定。　　那道心又是什麼呢？道心惟微，表現在非常細微之處的。在我們的日常生活中，我們的一言一行、一舉一動，都要非常謹慎、細心，才能培養起道心。要把道心培養成熟，需要好好護念，好好呵護這一念道心，直到你的心行達到「惟精惟一」的程度。要精湛、凝聚到「一」的程度，能夠一以貫之、一門心思都在這個上才行。我們做事業、做學問、心性修養，都是要落實在這個「一」上面，這樣就很厲害了。古人說「但得一，萬事畢」，真正能得這個一，一切事情都解決了。老子《道德經》里說「天得一以清，地得一以明，萬物得一以生」，所以得一就是得道。佛家裡真正得一，那就是明心見性了，就大徹大悟了。大道至簡，你能把複雜的世界簡化到一點，簡化到心地這一點上面去，就叫得一。　　「允執厥中」，就是「惟精惟一」的結果。前面講過「執其兩端，用其中於民」，這就是允執厥中的意思。認識事物的時候要盡量全面，而具體踐行的時候，要盡量恪守中道。　　下面「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。」前面講要以「知、仁、勇」的精神實踐我們的人生，在各種不同的人生關係中去實踐。這樣的實踐表現在不同的人，就有不同的過程。因為每個人性格不同、智商不同、IQ不同、家庭背景不同、人生境遇不同、教育程度不同，按照佛教的說法，每個人有每個人的時節因緣。　　所以，《中庸》這裡就做了一個總結。「或生而知之」，有人生下來就知道，不用學習鍛煉，這很了不得，是上天選中的人，天生聖人。這樣的人太少見，起碼在我的人事圈子中還未見過。第二種人是「學而知之」，絕大多數的人都是自己通過努力學習得來的，尤其是在學道的人當中，很多人是通過尋師訪友、苦修苦練才達到通達無礙的境界。第三種人是「困而知之」，他既不是天生聖人，也不愛學習，但是命運對他很好，把他逼到這條路上來了。我就是這樣的人，因為過去走的所有路子，到頭都行不通了，在萬般無奈的困境當中，自己才悟到應該走正路，才開始學習佛法，學習聖賢之道。雖說每個人的境遇不一樣，求學的原因也不一樣，但只要你走上這條道路了，最終的結果則是一樣的。真理只有一個，對於大道的認識、對於天理人倫的認識，無論你從哪個路子過來，最終達到目標了，都是一樣的。　　我們這個年齡是背過《毛主席語錄》的，毛大爺就說過：「我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。」這個和西方人說的「條條道路通羅馬」，也是一個意思。只不過有些人的道路比較直，有些人的道路比較彎曲，這是你個人的人生命運，沒有辦法的。雖然聞道有先後，但是只要聞道了，只要你貫通了、豁然大悟了，就明白大道是惟一的。　　說到這裡，大家可以根據自己的情況對號入座，看看自己到底是哪一種人。是生而知之的人？還是學而知之的人？還是困而知之的人？不過，孔夫子也不敢說自己是生而知之，「吾非生而知之，學而知之也」。所以，絕大多數人恐怕都要走學而知之的路子，趁著自己還比較順利的時候，花點時間好好學習，不要等到自己走入了困境的時候，才想起學習。困而知之，這個不划算啊！實際上你提前進入學修的狀態，就不會走入各種困境，況且，有些人即使走入困境了，也未必能夠「知之」，往往一困就給困死掉了。金融危機那麼多大老闆自殺，就是困而不知。所以，我們趁現在要珍惜自己的自由之身，能夠學而知之，將來可能更保險一些。
推薦閱讀：