埃及穆兄會的光榮與夢想

埃及穆兄會的光榮與夢想

被納賽爾消滅，卻打倒了穆巴拉克

　　埃及當地時間6月24日下午3時40分，總統選舉委員會宣布：穆斯林兄弟會下屬自由與正義黨主席穆爾西贏得穆巴拉克下台後的埃及總統大選，成為埃及首位非軍人總統。這是穆斯林兄弟會自1928年成立以來第一次在埃及執政。

　　穆斯林兄弟會作為伊斯蘭世界最重要的宗教組織，其分支遍布整個中東北非地區，他們在巴勒斯坦與以色列人對抗，在阿富汗和蘇聯人較量。他們與伊朗伊斯蘭革命同宗同源，心中的政治理想就是政教合一。如今，人們不禁要問：以政黨政治的名義，利用民主選舉的手段走進埃及權力中心的穆兄會，到底有何神秘？

　　哈桑?班納：穆斯林兄弟會的締造者

　　1928年3月，穆斯林兄弟會在蘇伊士運河附近的伊斯梅里亞宣告成立時，只有七名成員，而且除了創始人哈桑?班納之外，其他六個人都是文化不高的工人。1923年，16歲的哈桑?班納考取開羅師範學院，來到首都開羅。他利用清真寺和學校組織宣教活動，號召驅逐西方勢力，建立一個純粹伊斯蘭教的國家。後來，他又把活動的場所擴大到了咖啡館等公共場所。當時前來傾聽班納宣教的主要還是工人、小職員和小商人。他精彩的演講很快贏得了聽眾，慕名而來的聽眾越來越多。

　　班納一邊宣教一邊留意那些他認為可塑性強、願意成為骨幹信徒的聽眾，而後找機會把他們召集在一起，進行小規模的重點培養。他的宣教在五年後收到了回報，1928年3月，蘇伊士運河英軍兵營中的六名工人集體來訪，促成了穆兄會的誕生。班納回憶道：「他們對我的宣教表示感謝，然後表示願意為恢復伊斯蘭的尊嚴，擺脫我們屈辱的生活進行奮鬥。」這六個工人說，「阿拉伯人和穆斯林活得沒有尊嚴，是外國人的苦力，聽了你的演說我們深受啟發。我們這些人什麼也沒有，只有一腔熱血，不像你懂得如何報效祖國、宗教和民族，我們現在唯一想做的，就是把一切交給你，對安拉有個交代。」這六位朋友的來訪使班納十分感動，就這樣穆斯林兄弟會宣告成立。

　　從1928年成立到1932年遷往開羅，四年時間裡，班納的中心任務就是爭取群眾。他精心挑選宣教人員，利用周末和節假日走遍了伊斯梅里亞的每個角落和周邊的村鎮。

　　穆兄會在當局「掛了號」

　　1930年，經過兩年的發展，穆斯林兄弟會總部從一家舊民居搬進了一所清真寺，這是穆兄會第一個固定活動場所。這所清真寺是通過籌款和向當地商人貸款的辦法建立起來的。不久，在清真寺又擴建了男童學校和俱樂部。在之後漫長的歲月里，穆兄會各支部都仿照這一模式建立活動地點，支部所在地清真寺、學校、俱樂部還有些小企業等附屬設施集合在一起，成為穆兄會的力量來源。

　　隨著穆兄會力量的發展，主流媒體開始關注這個地方社團。1930年，埃及著名的《金字塔報》報道穆兄會在開羅成立了一家夜校，報道還說穆兄會正在籌建一家大的圖書館。受到媒體關注，對新生的穆兄會並不是什麼好事，穆兄會開始受到政府的「照顧」，西方傳教士也害怕穆兄會，因此向政府告狀，說穆兄會是極端組織。雖然宗教部的調查沒有查出什麼罪證，但穆兄會從此在當局「掛了號」。

　　1932年，時機逐漸成熟，班納將穆兄會大本營搬到了首都開羅。在班納的不懈努力下，穆兄會支部的數量不斷增加。從1929年的4個支部，到1932年發展到15個。進入開羅後，穆兄會逐漸發展成一個全國性組織， 到1938年，支部數量猛增到300個，一年後又增加到400個。

　　緊跟國王，尋求保護傘

　　三十年代的埃及表面上是獨立國家，但實際上受到英國的控制。代表封建舊制度的埃及國王法魯克在人民中頗有威望，但對英國人言聽計從。代表埃及資產階級的華夫脫黨，致力於推動民族獨立和廢除君主制度，但他們比較溫和，不願意和英國人決裂。穆兄會恰恰在兩者之間，穆兄會的政治理想是建立一個伊斯蘭教國家，與西方人有著不可調和的矛盾，但他們在文化上比較保守，對國王情有獨鍾。

　　這一時期，代表資產階級的世俗民族主義勢力與保皇的宗教勢力爭鬥不斷。在世俗力量和王室的鬥爭中，班納倒向了王室，他認為王室在人民群眾中威信很高，國王法魯克受宗教思想熏陶很重，又沒有豐富的政治鬥爭經驗，可以拉攏利用。很快，王室成為穆兄會最大的保護傘，穆兄會也成為王室對抗華夫脫黨的利器。

　　當法魯克國王登基之時，宗教界人士建議國王舉辦一個宗教儀式的登基典禮，重樹國王的形象。這當然激起了華夫脫黨的反對。1937年，穆兄會為此召開了一次特別的大會。穆兄會第四次代表大會的召開唯一的主題就是如何慶祝國王登基。此時的穆兄會已然擁有不小的實力，他們手中的准軍事組織——武裝巡遊隊首次亮相。遊行之後，穆兄會的人馬意猶未盡，聚集到王宮前高呼支持國王的口號。當時，華夫脫黨高呼的口號是：「人民支持納哈斯（華夫脫黨領袖）！」穆兄會針鋒相對地喊出：「真主支持國王！」 國王對這句口號十分滿意，口中不停地高呼：「真主與我們同在！」

　　在國王的幫助之下，穆兄會在之後的一兩年里迅速成長，他們擁有了自己的宣傳陣地、准軍事組織——武裝巡遊隊後，公開進行軍事訓練，甚至參與地方治安。班納還獲得了許多特權，如穆兄會的報紙得到政府的補貼，政府還以象徵性的價格賣給穆兄會巡遊隊制服和輕武器，批准穆兄會巡遊隊建立訓練基地。宗教部和社會部還為穆兄會提供了部分資金。

　　二戰，穆兄會的天賜良機

　　二戰期間，埃及成為英國的保護國，其國內政局受到戰爭的巨大影響。當隆美爾的大軍氣勢洶洶地殺向開羅，圍繞埃及是否倒向軸心國，或者與英國人站在一起的爭論從來沒有停止，最終埃及人選擇了一種消極式的與英方合作。

　　1939年1月召開的穆兄會五大，班納就提出工作重心從組織形態的完善轉到政治綱領的實施上，還提出建立一支具有300個營的戰鬥隊，為將來奪取政權打下基礎。隨著穆兄會迅速發展和該組織在埃及社會影響力的不斷上升，內部對班納的崇拜到了神化的地步。他身穿白袍，披著斗篷，纏著頭巾，在講壇上指點江山。有一次回答支持者問題時，班納竟把自己比作穆罕默德。

　　二戰結束後三年，穆兄會迎來了它第二個大發展時期。二戰中，由於國王舉棋不定，1942年初，英國殖民者出動坦克包圍王宮，逼迫國王同意親英的華夫脫黨執政，這使國王威信掃地。法魯克國王一夜之間從埃及獨立的象徵變成軟弱無能的代名詞。同時，在英國殖民者撤離之後，華夫脫黨失去了存在的價值，內鬥和腐敗使他們失去了人心。

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