近代物理學求諸於「道」

道祖——老子

近代物理學求諸於「道」

近代物理學在回顧了其發展歷史之後，發現自6世紀科學.哲學.宗教尚未分離，將「為探索一切事物的本質所作的努力」作為共同宗旨，到米利都學派「萬物有生論」和赫拉克利特「變化雙方對立統一論」，再到希臘「原子論」，最終導致西方哲學的主要特徵——二元論。哲學家們的主要注意力被集中到精神世界.人類靈魂和倫理問題，而不是物質世界。亞里斯多德就認為「有關人類靈魂問題和對上帝完美性的沉思要比研究物質世界重要的多。」

直到文藝復興時期，西方科學才有進一步發展。伽利略將經驗的知識與數學相結合而成為「現代科學之父」；牛頓則根據機械的宇宙觀，建立了他的力學，成為經典物理學的基礎；在此過程中，西方哲學極端二元論，將精神與物質對立起來，出現「笛卡爾分割」，即內在獨立的自我，即「我思即我在」和外部世界許多獨立體的觀點。這種分割不僅在自然界，而且在推之社會後，形成許多國家.民族.宗教.政團等等，成為一系列社會.生態.文化危機的主要根源。

而東方哲學所形成的宇宙觀有兩個基本主題，即所有現象都是統一的.相互聯繫，宇宙在本質上是能動的。這些無疑是在西方青年中傳播廣泛的主要原因之一。然而，在西方文化中，占統治地位的仍然是機械地.分割的宇宙觀。這正是一切罪惡的淵源。越來越多的人開始把目光轉向東方智慧，以期望用「道」來「包裝」近代物理學。這豈不是「道」的「無為而無不為」嗎？
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