淺談古代地理風水——續篇見解

作者：九門易惒櫻緣

天雨雖寬，不潤無根之草；風水再好，難渡無緣之人！若有緣+：yiheyingyuan

廣而論之，方知局的限度。

比如水繞山環之地，怕地震不？又比如水繞山環之地，怕海嘯不？複比如水繞山環之地，怕颱風不？

局之外，才是大天地。天文以恆星，行星，衛星三星流布，化為醫聖六經辯證，開後世藥物之祖。

什麼叫六經呢？就是太陽，少陰，少陽，太陰，厥陰，陽明。他們就起源於這星，辰，衛的變化。

太陽，當然不是指的日，這一點要特別注意，在惜墨如金的年代，已經創立了日，絕不會再創立太陽來表達同一個意思，同時，能用一個字表達，也決不會用二個字去形容。

日是象形字，就是我們天上的那個太陽。而古人所說的太陽，太者，大也，陽者，光與熱也。所以太陽，指的是日的光輝，光芒和溫度。

也就是說，日是形體，太陽是用。

為了區分太陽與日，在中國哲學上，就將日稱為少陰，少陰者，陰氣很少。而將日的光熱稱為太陽，太陽者，熱量很大。

少陰散發太陽之光，這就能為我們現在所了解了。少陰為形，太陽為用

複次下去。

則地球為辰，屬於少陽，還記得我與諸位談論朱雀，一再說朱雀之用，即為少陽。

地球是圍繞太陽轉的辰，他沒有太陽的光輝，但卻能讓我們生活得踏實，生活得溫曖。

少陽，就是少量的溫熱了

而月亮，其陰甚大，故屬太陰。

接下去，經書記載：二陽合明，故謂陽明。

意思是說，有些事物本身是沒有溫度和光的，但因為太陽和少陽的位置不斷變化，相互作用，也就形成了光明。

這就是指的月亮的光明了。

月亮屬太陰，本無光明，因二陽，即地球之少陽和少陰之太陽，二者相交，所以就產生了光明。

少陰指的日，太陰指的月，少陽指的地球，太陽指的日的光明，陽明指的月的光明。

而最後一條經，就是厥陰經。

經書又載：兩陰交盡，故謂厥陰。

意思是說，地球本沒有形體，而是一個氣體溫熱的球，但隨著日與月的相互作用，就形成了形體，這就是厥陰。我們的土地，我們的人體，我們的一切有形物質，都是厥陰，而與之相對應的就是，如果沒有了日月，這一切都將飛飛湮滅，不復存在。

六經辨證，何其偉大？

它不僅與現代天文學完全相符，甚至於解說著現代天文學還不能理解的理論，比如地球物質的形成。

面對現在中醫那些破舊不堪的理論，有識人士發出了廢醫存葯，甚至於去除中醫的說法。我也深有同感，與秦漢之跡的中國古人相比，中國醫學就一直在不但的沉淪。

不去研究天時，不去了解地理，與其經書「上達天文，下達地理，中旁人事」的要求，那遠不止十萬八千里。

回到地理，就知何以為局了。只有知天曉地，方可謂全，巒頭，永遠只是局，他不能完成這個偉大的任務。而破敗的理氣，尤如中醫的理論，他能完成么？

當大家一直想窮盡於陰遁九局，陽遁九局，又或者想窮盡於大六壬的數十萬局，這局那局。我非說其不對，這樣研究，肯定有效，比如象棋與圍棋，將之所有變化羅列出來，這樣就成大師了。這樣方法的正確與否，也是仁者見仁，智者見智的事了。

然興衰成敗，終歸又要回到局中，萬法歸宗，世人需要的不是理由，需要的是結果，而這個結果就是由局表現出來的。比如國家，需要的不是E=MC2，需要的是原子丨彈丨一樣。因局起，因局落。

對於一個局勢如何分析，在古代地理書上記載有了五大局，也就是前面所說的，即逆水局，又叫朝水局，即有水來朝。二叫橫水局，即水流從前橫過。三叫聚水局，即面對池塘，湖泊，深潭，水庫等。也叫據水局。四叫順水局，即水從前向外流去。五叫無水局。根據這些局勢的不同，來分析各自的為害。

因為水來也好，水去也好，必有一面橫行於宅地，所以我很少說橫水局，即言橫水局，尚不如說圍水局，山環水繞必有氣，圍水局更能讓人理解透徹，或四圍，或三圍，或二圍，或一圍。一圍與前，就成橫水局了。尊重古人，當知有此五局。

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。一副圍棋，道盡天下局。對於未建之前的選地，則叫開局。開局之前就需要尋找山環水繞之地。因時，因地而開，因時因地而用。天生各地必有用，那不土地不養人？

而對於建造房屋的過程，則為中局，其中的工力甚為重要，差地經過補救，會得以變好。好地不會使用，又會變差。彼此相連相依這就如同設計，一個好的設計，讓人爽心悅目，怡神養性。

而對於已經建造好的房屋，其開局，中局已成定勢，進行殘局，其大勢將要明了，這就需要客觀分析，盡量的糾正，目的就是為了一個最後的吉利。

開局，中局，殘局。於其局中領會古人的智慧吧。學棋之人，可以先學殘局，復學開局，然後再學中局。當然，根據個人理解不同，也可以隨心所學。會棋之人，都會知道開局的重要性，已成殘局，是很多大勢已定，縱想回天，常乏其術。正如孫子兵法所說，不戰而屈人之兵，善之善者也。

好了，今天的內容就到此結束了。祝各位看貼愉快。今天的內容比較多，主要是中間插播的原因，不喜歡的可以忽略。