諸子百家真的有一百家嗎？有！只是你不知道

春秋戰國時代，是我國古代社會大動蕩、大變革、風雲變幻的時期。同時也是社會經濟、政治、思想文化的蓬勃發展時期。隨著當時社會階級階層及政治統治的剛性需求，各種思想文化便應運而生，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。所謂的「百家」只是一個概數，形容數目之多。流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家。但是真的細算的話還是達不到100家的。

「諸子」是先秦至漢各種政治學派的總稱，「百家」表明當時思想家較多。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋等。

到了《漢書·藝文志·諸子略》中，諸子開始被細分，共有189家，4324篇著作。前者當指人數，既有189人，後者指著作。這時候才真的可以說是諸子百家了。

法家思想一直備受歷代統治者青睞，法家有三位始祖，分別是商鞅、慎到和申不害。商鞅強調「法」的重要性，慎到重「勢」，而申不害主張「術」。而韓非子將三位始祖的思想集於一身，成為法家思想的集大成者和法家學派的創始人。法家重視法律，反對儒家的「禮」，反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有和按功勞與才幹授予官職。法律的作用就是「定分止爭」，也就是明確物件的所有權。「興功懼暴」，鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼，興功的最終目的是為了富國強兵，取得兼并戰爭的勝利。

道家的思想，對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、政治、宗教等等都產生了深遠的影響。道家之所以稱之為道家，是因為道家以「道」作為核心，認為天道無為，主張道法自然。同時道家認為事物皆有兩極，更加關注事物的對立面，如陰與陽、美與丑、長與短、善與惡，這不同於孔子尋找兩極的中間的中庸之道，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，因此我們也將道家思想稱之為樸素唯物主義哲學，是陰陽家陰陽五行論的基礎。

中國儒學發展的最開始是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心是「仁」。儒家是中國古代在董仲舒「獨尊儒術」之後最有影響的學派。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。因此，儒家思想是連同我們當代在內的主流思想。

墨家，作為春秋戰國時期著名的顯學，墨家不光是「兼愛非攻」，還有善於機械加工、科學研究的傳統。墨翟守城強過魯班攻城的故事盡人皆知。墨家講究科學的思維。墨家認為人們應該運用科學的思維方法，以實踐為基礎去觀察這個社會。而墨子之後，墨家更是完全進入唯物主義時代。先秦墨家留至今天的恐怕只剩下邏輯學。可是從這之中，我們也可以看出墨家那種超乎尋常的思辨能力。

陰陽家是由戰國時期齊國二鄒子（鄒衍和鄒奭）開創的哲學流派，盛行於戰國末期到漢朝初期，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一，因其「陰陽五行」的核心思想，故世人稱之為「陰陽說」和「五行說」。陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念「道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」相同。「五行說」則是由「金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化」的理論發展出「五行相生相剋」的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體運行規律的「天文家」、研究曆法的「曆數家」後與「五行家」相結合。

名家，以辯論名實問題為中心，並且是一個以善辯而成名的一個學派，又稱「辯者」。名家之所以被稱為「名家」，就是因為他們同樣是在「思以其道易天下」的過程中，為了播其聲，揚其道，釋其理，最先圍繞「刑名」問題，以研究刑法概念著稱；以後逐漸從「刑名」的研究，申延到了對「形名」和「名實」的研究。圍繞「名」和「實」的關係問題，展開論辯並提出自己的見解。但由於他們的研究方法奇特，按漢代司馬談所言，是「控名指實」，「參伍不失」，因此，雖然名家擅長論辯，但其論辯又流於「苛察繳繞」，疙疙瘩瘩，詭譎奇異，所以歷史上一直名聲不好。

兵家，它並沒有位列九流十家之中，卻以獨一無二的方式影響著中國的歷史進程。兵家， 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派；古代另指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱等。兵家與諸子平起平坐，也是百家之一，但兵家突出的地位在於，不僅兵家是系統專門研究軍事的，而且先秦諸子中「無子不言兵」。軍事在當時可以說是第一要務，因為當時戰爭比較多，不光是兵家孫武、吳起、司馬穰苴，而且孔子、孟子、老子、墨子、韓非子等，每個有學問的人都研究軍事，都有關於軍事方面的言論。