2017燈塔教會主題：委身基督、委身教會

各位弟兄姐妹：

平安！

農曆新年的除夕來了，我想起每年太太過生日我都會送她一束玫瑰百合花，她常感慨「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。是啊，每年都不同，過一次除夕，我們就又老了一歲，見主面的日子又近了一步，我們畏懼戰兢的心就又多一分。我們的生命如何在這窄如手掌的逗留中顯揚那因認識基督而有的香氣？這讓我想起去年燈塔教會的主題。

2016燈塔教會的主題是「連於基督」。該主題的目的是鼓勵我們能夠與主建立親密的關係。基督教的信仰，不止是明白很多聖經的知識和教義（儘管這些對建造屬靈的生命非常重要），更是與聖潔公義的上帝建立關係。巴刻博士在《認識神》這本書中指出：真正的認識神，是與他建立關係，而不是僅僅知道關於他的知識。真實的基督徒生命是與主真實關係的反映。

今天辭舊迎新，我代表教會治理同工發布燈塔教會2017年的主題——「委身基督、委身教會」。

什麼是「委身」呢？最能體現其意思的就是「婚姻」中的委身。新郎新娘在婚禮上立下誓約說：無論貧窮、富足，疾病，健康，逆境，順境，我都對你忠誠、不離不棄。這其實表達了委身的實質：與委身的對象同舟共濟，不離不棄。

聖經中也是用這個概念表達我們向基督的委身。保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督「(林後11:2 )。因此，每一個蒙恩的基督徒不再是「孤家寡人」，而是被許配給了基督，是與基督有「婚姻」誓約的人。無論是順境還是逆境，我們都應該跟隨基督，「他往哪裡去，我們就往哪裡去，他在哪裡住宿，我們就在哪裡住宿，他的國就是我們的國（路1:16）」。

有人說：我是基督徒，我願意跟隨基督，我也願意順服基督，可是我不願意委身教會，因為，教會是人組成的，我不聽人的，只聽神的。這種觀點聽起來很「屬靈」，但這種觀點是不對的，也是不符合聖經的觀點。因為，聖經教導我們委身基督的人一定是委身教會的人，同時，聖經教導我們要透過委身一間地方有形的教會來委身基督。

（1）委身基督的人一定會委身教會

聖經說，教會是基督的身體，基督是教會的頭（弗5:23）。頭與身體本來就是一體，不可分開。保羅論到弟兄姐妹的恩賜搭配時，就直接說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體 (林前12:27 )」。因此，在保羅的觀念里不存在遊離於教會之外的信徒，因為，保羅的十三封書信中，有十封是寫給教會的，另外三封寫給個人的書信（提摩太，提多書和腓利門書）也不是單單寫給遊離於教會之外的基督徒。提摩太和提多書屬於教牧書信，本身就是針對教會的，保羅在書信中，談到了在教會中設立監督和執事職分的標準(提前3，多 1)。而在寫給腓利門的書信中，腓利門的家就是一間教會(門 1:2 )。

主耶穌更是強調教會的重要。他在福音書中僅有的兩次提到教會，一次是為建造教會，主耶穌要建造「彼得」式認信的教會（「你是基督，是永生神的兒子」），陰間的權柄不能勝過這樣的教會（太16:16,18）；另一次是為教會勸誡的權柄，對於犯罪屢次勸勉不悔改的人，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣（太18:17）。

如果基督徒不委身教會，那麼，主的教會如何建造呢？不委身教會，你若犯了罪，誰來監督，誰來勸勉你悔改，誰有權柄把你逐出主的教會呢？反過來講，不願意委身教會，是不是逃避在教會委身的責任呢？是不是逃避自己犯罪時被教會的監督與勸誡呢？因為遊離於教會的基督徒，就是不受教會監督的基督徒，他本人及其服侍已經失去了服侍的正當性。

因此，一個真正委身基督的人，一定是委身教會，愛主的教會，因為這是主用寶血買贖回來的，是主的身體。

（2）透過委身一間教會委身基督

聖經中沒有不屬於任何一間教會的基督徒。

舊約，神子民的名字是要被登記造冊，一一數算的，你要麼屬於便雅憫支派，要麼屬於以法蓮支派，或者其他支派。同樣，在被擄歸回的子民中，神也一一數算，祭司也要尋查自己的譜系，尋不著的一律不準供祭司的職任。 (拉記2:62 )。也就是說，你若不在任何一個有形的支派中（對祭司來說，是沒有歸入利未支派），你根本就不是神的百姓以色列人。

同樣，在新約，你要麼屬於哥林多，要麼屬於以弗所，又或是其他地方有形的教會。保羅在寫給提摩太的書信中，提到了教會的名冊，其中記載了教會中的寡婦，是教會特別照管的對象(提前 5:8-9)。誰是教會的人，誰不是教會的人，非常清楚。

聖經自始至終都在教導神的子民要透過委身一間有形的地方教會，來委身基督。這與保羅關於「教會弟兄姐妹互為肢體」的教導是一致的(林前12:27 )。因為，只有委身於有形的教會，才能互為肢體，彼此搭配。在有形的教會中，弟兄姐妹才能建立真實的屬靈關係，彼此鼓勵，彼此建造，彼此監督，彼此勸勉。並且神也在一間有形的教會中設立職分（牧師，長老，執事，同工），凡事都要規規矩矩地按著次序行。(哥林多前書 14:40)

一個聲稱願意順服基督的人，卻不願意委身教會和順服神在教會設立的次序，那麼，這樣的順服一定是假的，正如一個妻子，連神在家庭中設立丈夫為頭的次序都不尊重，那麼，她順服基督也是假的。因此，當人說：教會是人組成的，我不聽人的，只聽神的時候，在他貌似「屬靈」的言論之下，隱藏著極深的驕傲：「我不想聽別人的，我就想聽自己的；我比教會中任何人都屬靈，聖靈在我裡面的引導大過他對教會整體的引導」。一個人連神在有形教會設立的權柄和次序都不能順服，就更無法順服看不見的神。不委身的背後隱藏著連人自己都不易察覺的「自己做王」的心態。因為，一旦委身，就不那麼「自由」了。

同時，委身一間教會，在這間教會中成長，意味著與這間教會同舟共濟，不離不棄。不嫌棄她的不成熟，不抱怨她的不完美，不埋怨她成長過程中的諸多問題。委身，就是與她一起成長，看到她的不足，要幫助她，呵護她，而不是一味的指責或者離開。因為，不委身的意思就是「我不要和她一起受苦，不要和她一起經受苦難，我只要她的好，因為，我可以隨時離開」。

（3）委身信仰純正的教會

委身教會是一方面，而委身什麼樣的教會（正如與誰結婚同樣重要一樣）是另一個重要問題。委身於一間信仰不純正的教會的代價，就是失去了同時在一間信仰純正的教會成長的機會。同樣委身十年，前者教會裡面信徒的生命是枯萎的，後者教會裡面的信徒生命是豐盛的。

那麼判斷一間教會信仰是否純正與健康的標誌是什麼呢？我摘錄了「健康教會九標誌」（狄馬可）這本書里提供的三個標準：

首先，這間教會按照聖經忠實傳講神的話語，進行解經式的講道。傳道人是在傳講神的話，而不是在傳講他自己的觀點。正確的解經是把聖經原本的意思解出來，而不是把自己的意思讀進去。

其次，這間教會要有基於聖經的福音信息：教會是否清楚宣揚耶穌基督用他的死與復活為罪人所成就的好消息？這樣的宣告是持續不斷的嗎？

最後，這間教會要傳講基於聖經的悔改歸主：教會是否教導「人若不重生，就不能見神的國」（約3：1-8）？教會是否教導，一個人要成為基督徒必須認罪悔改，並且相信基督，這兩樣都是從神而來的禮物？