學誠法師開示及答疑

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

前言：想要自利利他，首先要有自利利他的能力，也就是說要有智慧、有福報，有能力、有方法、有行動，才能很好地自利利他。中國有四大菩薩：觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩，代表著悲、智、願、行四大「法寶」，菩薩的示現都是很有深意的，也是教導我們要向這四個方向去努力。---學誠法師

A、關鍵詞 自度度人

A1、網友：請問「自度度人」，到底是先自度，還是先度人？抑或是同時？

學誠法師：走路時，是左腿先還是右腿先？兩腿交替，相輔相成。

A2、網友：法師您好，我有兩個學佛的師兄，他們針對自度度他產生了分歧，一位師兄說他要先把自己提升了才能有能力幫助其他人，另一個師兄說自利利人可以同時。求法師開示，感恩。

學誠法師：兩種理解的角度不同，各有道理。就調伏煩惱來說，自己如果沒有調伏，又怎麼能去幫助別人呢？從廣義來講，自己怎麼調伏煩惱，怎麼增長福慧呢？都是在承擔、利人的過程中完成的，所以自利利他是相輔相成的。我們對於佛法概念的理解，可以有很多角度，不是一定要去爭個對錯，而重在用佛法去指導自己的行為。

A3、網友：法師好，聽到這樣一句話：「某某法師說了，連自己的問題都解決不好，何談去利益他人？」這句話是戲言還是法要？請師父開示。

學誠法師：要用這句話來策勵自己修行，「自未調伏，而調伏他，無有是處」，修行，是通過改變自己來改變別人，切忌用佛法的鏡子來照他人。但不要用這句話來阻斷自己的慈悲，他人需要幫助的時候，應無私伸出雙手。

A4、網友：師父，一同修說：「度人先度己，否則會耽誤自己的修行」。這種所謂的度人先度己，會不會與慈悲心相衝突？

學誠法師：「度人先度己」是修心原則，時時反觀自心，念念不忘宗旨，只有先調伏了自己的煩惱才能去幫助他人；「度己先度人」是行事原則，學佛之人要學習佛菩薩，放下自我，廣行大悲，在利他中才能圓滿自己的福慧資糧。這兩句話看似矛盾，其實各有針對，不能顛倒理解，否則前者成為自私的借口，後者成為法鏡外照的理由，則走到了佛法的反面。自利與利他是一體的，不應對立起來思維。在心性上要修正自己，不要想著改變別人；在行為上要放下自己，多去關心幫助他人。菩薩如花果，眾生如樹根，離開了眾生，如何自度呢？佛之所以稱為「佛寶」，就是因為他努力幫助一切需要幫助的眾生，完全沒有自己。

A5、網友：師父，我剛開始學佛，自己的學識和能力有限，不能幫助很多受苦的眾生。此時想著先自度再度人這種想法，是不是太自利了？自利和利人是否分先後呢？

學誠法師：佛教講自他不二，忘我利他的過程，也是實現自己生命最大價值的過程。自利與利他，猶如兩條腿行路，或鳥的兩個翅膀，缺一不可，要真正自利就必須利他，要圓滿利他則必須良好地自利。目前雖然不能幫助到很多人，但要時時刻刻存有一顆利人之心，並以此策勵自己精進修學。

B、關鍵詞 自利利他

B1、網友：頂禮法師，請問如何才能自利利他？

學誠法師：自己的心靈境界要比對方高很多，而且對方對自己有信心，還要在合適的時機，用合適的方法去點撥，才能幫助到對方。初學者容易以「自利利他」為借口想去改造別人，看不清自己內心煩惱。要發自利利他之心，但首先要做到「嚴於律己，寬以待人」，先調伏自己，才能去幫助別人，並且要多結善緣。

B2、網友：法師好，為何菩薩要讓我們去利益眾生呢？一個人連自己都做不好，如何去利益眾生呢？一個人不是應該不在乎別人的目光，去做自己喜歡的事嗎？

學誠法師：菩薩利益眾生，因為菩薩對眾生無緣大慈、同體大悲，看到眾生的苦就猶如自己的苦一樣，非救不可。凡夫發心利益眾生，因為這是自利的唯一途徑，幫助別人就是幫助自己；若只顧滿足自己的慾望，不去積福積慧，一定得不到長久的快樂。凡夫從自利作意開始，慢慢培養菩薩發心。一時沒有利益眾生的能力，但要先有這樣的發心。有了發心，才會去培養能力。要真正自利就必須利他，要圓滿利他則必須良好地自利。自利利他如同兩條腿走路，互相扶持，交替行進。

B3、網友：師父您好，最近我總在想，佛法的本質是不是也是自私的呢? 為了自己解脫不再受苦而去慈悲對人、建立正知見、換位思考等等。而做這些的核心不就是為了讓自己少煩惱、最終不受輪迴之苦嗎？這樣是不是也是自私的一種表現呢？請求師父開示！

學誠法師：佛法的本質是無我、不二，但對初學者，會提倡「自利」的觀念。自利與自私是不同的。自私是目光短淺的，往往以損人的行為來利己；自利則是長遠的，以利人為途徑來成就自己，二者有天壤之別。對於初學者強調為了自利而利人，是因為凡夫我執深重難捨。但是，隨著修行的深入，漸漸體悟自他不二，也就談不上「自利利他」的區別了。

B4、網友：阿彌陀佛，感恩師父。弟子也曾有過以後努力發願在家鄉開心棧的想法，但是弟子二十多歲，雖然信佛很多年，但是精進學修是從去年加入學佛小組才開始的，而且家鄉又是小的城鎮，所以總是有顧慮。

學誠法師：要先有願，不是先去擔心困難。做任何事情當然都是有困難的，怕什麼呢？關鍵是，這是自利利他的事情，為這樣的事情付出努力是值得的。

B5、網友：師父，有些人總說愛自己才能愛他人，覺得跟大乘教義利他才是利己是相悖的。不知道理解是否正確？請師父開示。

學誠法師：自利利他是不二的，兩種說法都沒錯，只是在不同的角度，強調不同的方面。對於自卑怯懦、內心脆弱的人，或許「愛自己才能愛他人」更適合當下的心境；對於自我強盛、容易自他對立的人，要多串習「利他才是利己」之理。但要注意，道理是用來幫助我們向好的方面改善的，不是來維護自己的。

B6、網友：師父，我對不如法的人總是敬而遠之，即便他們有事相求，我也不願與之接近。我總覺得應先讓自己的心定下來，再談利他的事兒。我應以什麼樣的態度與他們相處？

學誠法師：修行要認識好兩個關係，一個對內，一個對外；一個自利，一個利他。一方面，修行是修自己，所有的佛法都是用于衡量自己、改變自己的，我們所做的一切都是為自己積累福慧資糧，不能以利他為由，法鏡外照，心向外緣；另一方面，修行要放下自己，心懷廣大、無私奉獻，不能以自利為借口，自私狹隘。放下自己就是最好的自利，勤修自己方能最好的利他，必須從知見上了解清楚自利與利他、對內與對外的關係，行為上才不會混淆、迷惑。

B7、在佛法中，自利與利他是完全一體的，利益眾生的發心與行為，也是菩薩踐行佛道、走向成佛的過程。這種「自利利他」是在極其長遠的時空維度下來說的，有時候表面上看起來不一定雙贏，甚至可能是巨大的「損失」和委屈。深信業果、宗旨明晰的人，能放下急切的「為己」之念，髮長遠的成佛之心。為他人無私付出，是真愛。佛菩薩無緣大慈、同體大悲，是最究竟的真愛。---學誠法師

——學誠法師開示之「自度度人、自利利他」

01、網友：您好！我想請問，把佛教作為自己的信仰是不是一定得皈依呢？如果需要皈依是不是任意一個出家人都可以幫助自己皈依呢？

學誠法師：皈依，是我們人生與三寶的契約。當我們願意相信三寶、跟隨三寶學習，三寶就成為了我們人生的導師，皈依儀式是幫助自己立定這個決心的一個外相表達，猶如公司舉辦簽約儀式，或者夫妻舉辦婚禮一樣，核心雖然是內在的，儀式也是很重要的。一般有出家人住持的正規道場都會定期舉辦皈依儀式，可以去附近的寺廟打聽一下。

02、網友：頂禮師父，最近又發現自己的一個問題。一起的承擔的師兄，若有兩三個師兄一起說話而我沒有加入，心裡就會有「吃醋」的感覺，不知道有什麼話不能一起說。還有與一同事要一起預定開會的事情，後又發現一同事跟二同事定好了才告訴我，我也會心裡不舒服。這些無聲的小情緒會對我有影響，懇請師父開示。

學誠法師：內心太虛弱，所以非常在意外在，都是自己的妄想分別了，不要亂猜亂想。

03、網友： 師父好！弟子煩惱重，還容易強迫和要求自己，努力行善時不自覺就產生很高期待，然後就焦慮痛苦，一旦有負面情緒，就控制不住去排斥打壓，沒法去接受，衝突得極其痛苦！還特喜歡時時覺察自己，又不能接受自己不好的狀態，不給自己出路，痛苦極了。

學誠法師：這是在憑感覺學佛，這種「覺察」，不是如理思惟，而是內心的妄想。先要建立起正見來，再以正念去觀照。要跟隨一個清凈和合增上的師法友團隊修行，不要著急以自己的方式「努力」，慢慢來。

04、網友：您好，我上次考試沒過，然後又回到原來的單位工作，由於種種原因，新接手了兩個班，可是同年級的同事都帶一個班的學生，感到壓力很大，覺得自己很委屈，最近總是想哭，莫名其妙的煩躁，甚至想罵人，總怕自己在下一秒爆發，做夢夢到別人看到我偷偷的哭，我該如何做？請法師開示。

學誠法師：重點是內心的委屈、挫敗、羞慚等負面情緒，工作量是次要的。人生就是這樣的，不如意的事佔大多數，每個人都會在人生的不同階段遇到各種問題，不是只有你過得這麼難。既然已經呈現了這個局面，就要去接受，不要去抗拒、與別人攀比、分別好壞等等，這些雜亂妄想只會讓內心更沉重，對事情的解決和自己的成長沒有任何好處。只要去想一件事「我怎麼能把現在做好」，這最重要。

05、網友：頂禮師父。師父，弟子不理解您的開示，「修行就是改變自己和眾生的因果」好像與因果自負相違背。業力還會相互影響，又好像與各人造業各人了相違背。那自己修行怎麼可能出得了輪迴呀。因為，照您的說法別人的因果和業力會影響自己。那自己的命運就做不了主了，遭受惡報時就可以怨天尤人了。感恩師父。

學誠法師：因果自作自受，是從別業的角度來講，造了善業或惡業，一定是自己承受果報，別人無法替代。互相影響，是從共業的角度來說的，比如跟一個很喜歡做善事的人在一起，自己也會自然受到感染，做更多善事；如果跟一個很愛抱怨的人在一起，自己就容易跟著一起造口業。這就是別人的業影響到了自己。佛菩薩努力弘揚佛法，與眾生廣結善緣，給眾生種下佛法的種子，就是幫助我們從染污的因果改變為清凈的因果，從而得到解脫。人的別業和共業是交織的，既不能只講別業，也不能把一切責任都推到共業上，這都是偏頗的。修行不是給自己找理由，而是把握自己能夠做主的部分，精進勇猛。

06、網友：法師，憎恨前男友怎麼辦？如何放下仇恨？

學誠法師：憎恨一個人，受苦、造惡業的是自己，而不是對方。不管發生過什麼事情，到底是誰的錯，都已經過去了，立足現在、面對未來才是最重要的。放下仇恨，就是把自己從過去的枷鎖中解放出來，邁上一個新台階。反過來說，自己要有方向、有成長，才能夠放下過去。

07、網友：通過怎樣的修行方法才可以擁有您所說的這種強大的內心，不會為世間的風吹雨打所撼動？具備忍辱的力量？可不可以祈請恩師為弟子們簡要介紹一下。

學誠法師：對業果有信心，對自己應該做的事和未來有清晰的認知，就如同手握智慧的利劍，能夠斬斷煩惱。這是道理，行持上還需要長時的熏習與訓練，才能做到。

以上摘自學誠法師微博：http://weibo.com/xuecheng

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願此殊勝功德

迴向法界有情

盡除一切罪障

共成無上菩提