問：「萬家墨面沒蒿萊」究竟出自什麼典故？

　　反正吃了事沒飯干，好事做到底吧：　　　　　　在我國群星燦爛的古典詩人中，魯迅對屈原情有獨鍾，以至許壽裳在寫《亡友魯迅印象記》中，專門寫了《屈原與魯迅》一節。據許壽裳回憶：魯迅在留學日本之初，所購藏的拜倫的詩、尼採的傳、希臘神話、羅馬神話等新書中，夾有一本線裝的日本印行的《離騷》，使他稍感奇異。魯迅能整首整段地朗朗背誦屈原的詩篇。魯迅曾將《離騷》中「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」那四句詩，作為小說集《彷徨》的題詞。魯迅集騷句，請書法家喬大壯寫成楹聯掛在被稱為「老虎尾巴」的書房裡：「望崦嵫而勿迫；恐之先鳴。」在魯迅創作的五十餘首舊體詩中，近二十首使用了楚辭的詞語，像《湘靈歌》簡直是《九歌》之外的又一歌，而《無題》：「一枝清采妥湘靈，九畹貞風慰獨醒；無奈終輸蕭艾密，卻成遷客播芳馨。」就是用楚歌的詞語刻畫了湘水的女兒、傑出的女作家丁玲；《蓮蓬人》、《祭書神文》、《送O、E、君攜蘭歸國》、《無題（洞庭木落楚天高）》、《悼丁君》等等詩篇，不但在遣詞造句上用的是騷體語言，而且在全詩的意境上也和騷體詩十分接近。至於採用屈原的片言隻語寫入詩篇的，那就更多了。　　　　 當然，屈原的藝術特色概括不了魯迅舊詩的風格。魯迅還受到古代其他詩人的影響。魯迅青年時很喜歡李賀的詩。他在1911年致許壽裳的信中就要求許代為尋覓李賀詩集。1935年他在致山本初枝的信中說：「年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。現在連這位李君也不欽佩了。」這說明魯迅晚年對李賀有較全面的認識。但李賀詩歌的馳騁想像，多用象徵、比喻的手法，以及在語言上的注意錘鍊，在魯迅舊詩創作中都有一定的影響。李賀詩中多用「鬼」、「夜」、「秋雨」等字眼，魯迅舊詩中也多用「夜」、「秋」、「風雨」等語詞。魯迅曾將李賀的《感諷五首》之三、《南園十三首》之七、《綠章封事》、《開愁歌》中的詩句或全篇寫成字幅贈人。在魯迅手書古人的詩文中，李賀是最多的一位，這決不是偶然的。值得注意的是：李賀也是愛讀屈原、受屈原影響很深的人。他自稱「楚辭系肘後」（《贈陳商》），「咽咽學楚吟」（《傷心行》），「斫取青光寫楚辭」（《昌谷北園新筍》），說明他經常讀寫屈原的作品。難怪杜牧在《李長吉歌詩敘》中稱李賀為「騷之苗裔」。或許正因為魯迅青年時愛好屈原，愛屋及烏，連李賀也喜歡了。　　　　 有人曾把魯迅的舊詩與李商隱（自號玉生）相比，魯迅婉辭。1934年12月他在致楊霽雲信中說：「玉生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。」然而人說魯迅愛「二李」（李賀、李商隱），還是有一定道理的。李商隱《瑤池》：「瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。」說是西王母在瑤池要宴請周穆王，她推開綺麗豪華的窗，等來的卻是《黃竹歌》的動地哀的歌聲。黃竹那裡有凍死的人，因有此歌以哀民。魯迅著名的《無題》詩：「萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。」魯迅這後一句詩，顯然是從李商隱詩句脫胎而來的。使人稍感意外的是：魯迅還一連寫了幾幅錢起《歸雁》的字幅送人：「瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。」每張字幅上都註明是「義山詩」。魯迅書寫這首詩是背誦出來的，竟一字不差，卻把作者錢起誤記為李商隱（字義山）了。魯迅的所以記誤，因為李商隱也有類似的詩，如《聽雨夢後作》中就有這樣的詩句：「少頃遠聞吹細管，聞聲不見隔飛煙。逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。」而就在魯迅手書《歸雁》後沒幾天，魯迅創作了《湘靈歌》。湘靈本來就是屈原詩中的女神。　　　　 然而，還有一位古代的大詩人，其影響，在魯迅舊詩創作中更是十分明顯的，那就是龔自珍（定庵）。據一位年長的師友告訴我：上世紀60年代的某一天，毛澤東邀約幾位文藝界人士談天，談到了魯迅的舊詩。毛澤東說：「魯迅的舊詩很明顯受龔自珍的影響，但魯迅文章中怎麼很少提到龔自珍啊！」龔自珍的詩歌，尤其如他棄官以後寫的七言組詩《已亥雜詩》，為時為事而發，雄渾憤激，婉曲沉鬱。魯迅後期的七言詩，也正飽含龔自珍式的憤激和沉鬱。如《悼楊銓》，許壽裳就說：「這首詩才氣縱橫，富於新意，無異龔自珍。」讀魯迅的《無題（萬家墨面）》，再讀龔自珍的《已亥雜詩》之一：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。」從中我們可以悟出它們之間的某些藝術聯繫吧。值得注意的是，龔自珍也是「屈原派」。在他的詩中寫到他推崇屈原、誦讀楚辭的地方是很多的，如「六藝但許莊騷鄰，芳香惻悱懷義仁」（《辨仙行》），詩中的「莊騷」即莊子和離騷；他還特別說是「莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深」（《自春祖秋……得十五首》），可見屈原對他影響的深遠。　　　　 魯迅在詩歌領域中，他所特別喜歡的，他在創作中深受影響的，竟都是「屈原派」詩人，亦即浪漫主義詩人。現實主義小說家的魯迅，其散文詩集《野草》象徵色彩濃濃，而在詩歌領域中，他崇奉的是浪漫主義詩人，創作中所採用的是浪漫主義創作方法。有些人常把浪漫主義理解為馳騁想像、天馬行空，其實從屈原、李賀、李商隱、龔自珍到魯迅，他們的詩歌又都是緊貼現實的。屈原的「余心之所善」，李賀的「心事如波濤」，龔自珍的「能憂心，能憤心」，魯迅的「心事浩茫」，可都是「哀民生之多艱」的「心」呵。這是「屈原派」浪漫主義詩人的特點。一個歷史上有影響的大作家，他的創作方法常常不是單一的，而是多元的，是綜合的，常常會因創作的體裁不同而採用不同的創作方法。這是很值得我們深長思之的　　
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