禪宗法脈記要

禪宗一脈，付佛心印，接引最上機，如畫龍點睛。惜末世人根暗劣，荷擔甚稀。伏願大心者出世以護正之。西土初祖摩訶迦葉尊者（即大迦葉（飲光）尊者，佛陀十大弟子之一，頭陀行第一。佛於靈山會上付法傳示，為禪宗法脈初祖。）西土二祖阿難陀尊者（即阿難（親喜）尊者，佛陀十大弟子之一，多聞第一。蒙大迦葉尊者傳付法印，為禪宗二祖。）西土三祖商那和尊者西土四祖優波鞠多尊者西土五祖提多迦尊者西土六祖彌遮迦尊者西土七祖婆須蜜尊者西土八祖佛陀難提尊者西土九祖伏馱蜜多尊者西土十祖脅尊者西土十一祖富那夜奢尊者西土十二祖馬鳴大士（約2世紀，古印度佛教大師，開啟大乘教法，著有《佛所行贊》、《大乘起信論》等傳世。）西土十三祖迦毗摩羅尊者西土十四祖龍樹尊者（即龍樹菩薩，古印度佛教大宗師。）西土十五祖迦那提婆尊者西土十六祖羅睺羅多尊者西土十七祖僧伽難提尊者西土十八祖伽耶舍多尊者西土十九祖鳩摩羅多尊者西土二十祖闍夜多尊者西土二十一祖婆修盤頭尊者西土二十二祖摩拏羅尊者西土二十三祖鶴勒那尊者西土二十四祖師子尊者西土二十五祖婆舍斯多尊者西土二十六祖不如蜜多尊者西土二十七祖般若多羅尊者西土二十七祖菩提達摩尊者（？－535）（印度高僧，南朝間來華傳化，後付法于慧可大師。有《入道四行觀》等教法傳世。亦為漢傳禪宗初祖，大法東來之標誌。）二祖慧可大師（487－593）（博通經論，後師學於達摩尊者，所謂「斷臂求法」，誠一代艱絕之祖。）三祖僧璨大師（495－606）（見慧可大師得道，隱化無定，有《信心銘》留世。）四祖道信大師（580－651）(依學僧璨大師得衣法，後開「黃梅」道場，接引學眾。)五祖弘忍大師（601－674）（少從道信大師出家，後繼承衣缽，開「東山」道場，來學甚眾。）六祖慧能大師（638－713）（承啟禪宗法脈的一代傳奇大師，於弘忍大師得付法印，後弘化於嶺南，開曹溪道場，法嗣甚眾，禪宗法脈遂彰興天下。有《六祖法寶壇經》傳世。）表信之衣缽止此不傳。永嘉玄覺（665－713）（慧能大師付法弟子之一，精通台宗教觀，後蒙六祖印付，著有《永嘉禪宗集》、《永嘉證道歌》，均為禪觀寶典。）青原行思（671－740）（慧能大師門下首座，後弘化于吉州青原山靜居寺，為六祖下弘傳最盛的兩大法嗣之一，其後出雲門、曹洞、法眼三大宗支。）南嶽懷讓（677－744）（慧能大師高徒，後弘法於南嶽福嚴寺，六祖下弘傳最盛的兩大法嗣之一，其後出臨濟、溈仰二大宗支。）石頭希遷（700－790）（行思門下大弟子，常於石上結廬而稱「石頭」和尚，道法卓著，戒行高超。）馬祖道一（709－788）（即先祖曾授記懷讓門下的「踏殺天下一馬駒」，道法峻峭一時，所謂其下出八十八員大善知識者。）百丈懷海（720－814）（馬祖下大善知識之一，與南泉等同參於馬祖，後主持江西奉新百丈山，撰有著名的《百丈清規》。）南泉普願（748－835）（馬祖得意門生，所謂「青出於藍」，後於安徽池陽南泉山道場，弘化頗盛。）天皇道悟（748－807）（亦參於馬祖座下，後於「石頭」和尚處盡得玄旨，其法嗣龍潭崇信，為雲門、法眼二宗之鼻祖。）葯山惟儼（745－828）（博通經論，嚴持戒律，後禮「石頭」和尚傳付心印，創湖南「葯山」道場，其法嗣雲岩曇晟，法門下英才輩出，後成曹洞一宗。）黃檗希運（？－855）（百丈法嗣亦參證於南泉，後於洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。）臨濟義玄（787－867）（精嚴毗尼，博通教藏，行務於黃檗座下，蒙師印承，一時氣吞諸方，後弘化於河北，其宗風縱橫靈變，下傳興化存獎，續傳南院慧顒，宗風不墜。後世稱「臨濟」宗，為禪宗五家七宗弘傳最盛的一支。）溈山靈佑（771－853）（參百丈禪師，嗣其法，後開長沙溈山道場弘揚禪風，學僧雲集。著有《溈山警策》等傳世。）仰山慧寂（815－891）（承其師靈佑而集大成，於江西宜春仰山道場宣揚宗風，世稱「溈仰」宗。）趙州從諗（778－897）（學承南泉禪師，盡得宗旨，後行腳天下，廣參諸方，世壽120載，所謂「趙州八十猶行腳」。為一代宗門大師之楷模。）德山宣鑒（780－865）（即擔經出蜀的「周金剛」，遇賣餅老婆子詰問「三心不可得，汝點哪個心？」後於龍潭崇信禪師得悟，居湖南德山大闡宗風，常以棒打為教，世稱「德山棒」。門下出岩頭全豁、雪峰義存等，均為禪門尊宿。）洞山良價（807－869）（得旨於雲岩曇晟，家風宛晰穩密，其下法嗣有曹山本寂、雲居道膺，遂成曹洞一大家。）曹山本寂（840－901）（洞山弟子，師資道合，繼往開來，曹洞一宗遂光播於天下。）雲門文偃（864－949）（唐末高僧，精究律部，廣參諸方，謁雪峰義存禪師，受其宗印。後於韶州雲門山創建光泰禪院，道風顯播四方，世稱雲門宗。其後弟子香林澄遠亦為一代宗門大德。）風穴延沼（869－973）（唐末臨濟中興大德，承接南院慧顒，禪風直追義玄大師，大用無方，獨步一時。其下出首山省念，續出汾陽善昭等宗門大匠，臨濟嫡傳可謂源遠流長矣。）法眼文益（885－958）（五代高僧，得法於地藏桂琛禪師，著有《宗門十規論》等，世稱法眼宗，天台德韶為其門下傑出弟子。）永明延壽（904－975）（宋代佛門大師，謁德韶國師密授玄旨，見行卓著，融會禪教諸宗，著有《宗鏡錄》、《心賦注》、《萬善同歸集》等，為後世所崇。）大陽警玄（948－1027）（宋代曹洞宗卓絕之祖，將法脈託孤於臨濟大德浮山會遠門下，其後終得一代法門龍象投子義青，曹洞一脈遂成中興之勢。）雪竇重顯（980－1052）（宋代雲門中興之祖，於浙江雪竇山道場大振宗風，法嗣有天衣義懷等。）石霜楚圓（986－1039）（一代禪門宗匠，尊號慈明，於汾陽善昭禪師下受鉗錘，其下出兩大法子，開「楊岐」「黃龍」二派，禪燈廣及於天下也。）楊岐方會（992－1049）（隨慈明習禪，以續正脈為任，後開臨濟楊岐一派，其後有白雲守端、五祖法演等法門英傑續之，終成禪宗一脈主流。）黃龍慧南（1002－1069）（入石霜室，蒙其印可，後開臨濟黃龍一派，法席頗盛。）芙蓉道楷（1043－1118）（宋代曹洞中興之匠，接承投子義青禪師，續正曹洞法脈，後傳丹霞子淳、凈因自覺，續傳長蘆清了等，法道延綿不絕。）圓悟克勤（1063－1135）（宋代禪門尊宿，得法於五祖法演禪師下，有《佛果克勤禪師心要》等傳世。其下出虎丘、大慧兩大法門棟樑之才。）虎丘紹隆（1077－1136）（參證於圓悟克勤禪師座下，常住蘇州虎丘，其後出應庵曇華、密庵咸傑、破庵祖先、無淮師範、斷橋妙倫等，法脈昌盛不絕。）大慧宗杲（1089－1163）（宋代宗門翹楚，為禪門「百世」之師，於虎丘同出圓悟門下，有《大慧普覺禪師語錄》行世，世稱「臨濟再興」。後有元叟行端等續其家風。）萬松行秀（1166－1246）（元代禪門大德，領旨於曹洞雪岩如滿下，弘化頗盛，著述亦豐，其下出雪庭福裕等，宗風一時蔚然。）雪庭福裕（1203－1275）（元代禪門高僧，少林祖庭中興之主，振舉曹洞宗風，其後有文才淳拙、凝然了改、月舟文載、小山宗書、幻休常潤、蘊空常忠、慈舟方念等，法脈可謂燈焰長興。）高峰原妙（1238－1295）（元代宗門大德，法承斷橋妙倫，參證於雪岩祖欽禪師下，後常居危崖立死關，家風嚴峻，有《高峰原妙禪師語錄》傳世。其門下出斷崖義，中峰本兩大高足。）中峰明本（1263－1323）（禪門一代宗匠，融通諸宗，發禪宗新氣象，有《天目明本禪師雜錄》行世，其後有天如惟則、千岩元長、天奇本瑞、笑岩德寶等，至憨山德清出世得其大成。）楚石梵琦（1296－1370）（元末宗門一大老，有《西齋凈土詩》等傳世。）楚山紹琦（1404－1473）（明代臨濟大老，大扇宗風於蜀地。）紫柏真可（1543－1603）（明代佛門高僧，創刻方冊大藏經，勇猛精進。所謂貫通宗教，見行超絕，遠追臨濟，上接大慧之風也。）憨山德清（1546－1623）（明代禪門一代宗師，中興六祖道場，功行卓著，著述甚豐，有《憨山老人夢遊集》等傳世，可為禪宗法脈總導師。）幻有正傳（1549－1614）（明代臨濟宗一大元老，法承笑岩德寶禪師，其下出密雲圓悟、雪嶠圓信、天隱圓修三大宗匠，臨濟法脈遂得大興。）壽昌慧經（1548－1618）（傳承蘊空常忠禪師門下，為明代曹洞宗一大元老，其下出博山元來、永覺元賢、晦台元鏡三大宗匠，曹洞法脈遂得大興。）湛然圓澄（1561－1626）（師承慈舟方念禪師，有《湛然禪師語錄》等傳世，與壽昌慧經同為曹洞伯仲。）密雲圓悟（1566－1642）（明末臨濟法脈一大宗匠，主法天童寺，門下出費隱通容、木陳道忞、破山海明等，均為一方大德。）天隱圓修（1575－1635）（明末與密雲圓悟齊名的臨濟宗大德，其下著名弟子有玉林通琇等，亦為一代法門龍象。）博山元來（1575－1631）（親承壽昌慧經禪師，有《無異禪師廣錄》等傳世，為明末禪門一大宗匠。）永覺元賢（1578－1657）（與博山元來齊名，創鼓山道場，有《永覺元賢禪師廣錄》傳世，其下著名弟子有為霖道霈等。）虛雲大師（1844－1959）（近代佛門一代大師，續禪門五宗之正脈，力挽狂瀾，有《虛雲和尚法匯》等傳世，為近世禪宗難得之大匠。）來果禪師（1880－1953）（行跡卓越，主法揚州高旻寺，振揚道風，有《來果禪師語錄》傳世，為近代宗門不可多得之大匠。）

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