《廣論》的男女雙修三部曲

06-22

守月亮：現在社會上學習《廣論》的人不少，甚至一些有地位和有名望的法師也在提倡學習《廣論》，不知道這些著名的法師，你要把佛弟子引向何方？希望佛教界能多一些明師，少一些糊塗師。用宣化上人的一句話送給糊塗法師和糊塗弟子：「懵懂傳懵懂,一傳兩不懂,師父下地獄,徒弟往裡拱。」願下面這篇文章能起到一點警示作用。

《廣論》的男女雙修三部曲作者：佚名

佛陀早已告誡所有出家人：「不得作男女交合雙身像！」

１、《十誦律》卷50：「有五種施無福：施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語，是名五無福施。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 363, b22-24)略釋：佛說有五種布施是沒有福報可言的。一、布施女人供人淫慾、買春或修「雙身法」之用。二、布施遊戲嬉戲之器具。三、布施男女交合的畫像或雕像。四、布施酒。五、布施教人偷騙搶拐、淫人妻女、雙修成「佛」之言語文字方法等。

２、《十誦律》卷48：「佛聽我畫柱塔上者善？佛言：除男女合像。餘者聽作。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 352, a3-6)略釋：佛陀允許我在寺廟裡的柱子上作畫好嗎？佛說：除了不允許畫男女交合之像，其餘畫什麼都允許。

３、《四分律行事鈔簡正記》卷16：「房舍法中。不得作男女合像。」(CBETA, X43, no. 737, p. 429, c2 // Z 1:68, p. 484, b8 // R68, p. 967, b8)

略釋：出家人居住的房舍里，不得有製作男女交合的畫像及雕像。老衲注（2012/06/05)：以上幾則佛陀教誡寺廟中不得有「男女合像」，老衲認為佛陀所指的就是印度教性力派混進佛門中的「男女雙修像」，可是有天才的密宗網友說佛陀所指的是不許有「有穿衣服的男女合照像」，而非「沒穿衣服的男女交合像」....。老衲覺得這位密宗網友簡直是「作繭自縛」，用這麼高的規格限制密宗自己！試問：如果連有穿衣服的男女合照像都不可以擺放，那又怎麼可以放沒穿衣服的「男女交合」畫像雕像呢？遑論這假冒佛教的西藏密宗、藏傳佛教甚至把男女的交合淫穢畫像、雕像擺在佛龕正中間頂禮膜拜供養耶？（圖片大揭密：邪淫的藏傳佛教寺廟外，卻普遍放置這種男女交合或祼露生殖器的凋像！二千五百多年前，佛陀都已明文制定不許造作此像，但藏傳佛教擺明著與佛陀唱反調，還要硬拗說：「我們要以平常心看待，這佛父代表方便，佛母代表智慧！」　　奇哉～怪哉？是什麼心態，讓密宗祖師們妄想把雙身法的男士代表「方便」，而淫女代表「智慧」呢？我們不禁要問藏傳佛教密宗諸開山老祖：「你們不去請出三藏十二部，在佛經中找方便、求智慧！卻偏要把打坐的佛陀像，扒光佛陀的衣服，放一具裸女在他身上？然後說我們密宗要在這交合的「佛父佛母」中，去找佛法里的方便與智慧？」饒汝花費十年時間翻遍三乘佛法經典，藏傳佛法的活佛、法王們也找不到一句可以自圓其說的藉口！遑論能以自己的親證來證實自己的謬見？　　奇哉怪哉？如是塑造淫亂的男女雙身像，真的能讓藏傳佛教的師徒們，得到佛法的「智慧」與「方便」嗎？答案當然是：NO！若汝等強言說：YES！那也只能得到騙錢的「智慧」，以及騙女人上床的「方便」爾！所以老衲在此奉勸一切詐騙集團及採花賊：速速改行！快入藏傳佛教里學密法，因為藏傳佛教的信徒有二多（錢多、美女多），好騙得很哪～）講評：以上出自佛陀的教誨，佛陀臨走之前告誡阿難，出家人要「以戒為師」，經律中講「布施女人」及「雙身交合像」，不但沒有任何布施的福德，還違犯清淨的出家戒律。但是，為何邪淫的藏傳佛教格魯派的根本大論《菩提道次第廣論》（宗喀巴著，以下簡稱廣論），卻要求弟子布施自己的妻女，給金剛上師喇嘛享用？請看以下三部曲。●首部曲：初次布施妻女（或女弟子的貞操）給上師，但還不配加入雙修行列。請參考《廣論》之卷二「道前基礎-親近善士」：【恆以諸難施妻子、自命根，事三昧師，況諸資財】看到沒有？為何藏密的出家人不信受佛戒，卻違反出家戒：「施女人」戒，教導藏密的弟子，要恆時布施你最捨不得的給師父享用呢？包括把自己的妻女送給喇嘛上師享用，甚至要弟子把命（或女弟子的身體貞操）送給上師，做牛做馬，侍奉師父，任憑喇嘛騎女弟子，今天要你死，你就得去死，不可有半句怨言或拒絕。（宗喀巴一生有二本重要著作：《廣論》及《密宗道次第廣論》其內容都是教人男女雙修。前者較為隱諱，但容易取得。後者極為大膽，但不易被公開。）因此，如果弟子連最難布施的妻子、生命（女弟子以貞操）都願意奉獻給上師，那還怕你不把家裡的土地、房子、黃金、股票、美金統統奉獻出來呢？所以邪淫的藏傳佛教金剛上師，不但要你的命，還流著口水，覬覦你美麗的妻子（或你年輕的女兒，女弟子的貞操），也要把你的所有財產吸得一乾二淨。●二部曲：經常布施妻女（或女弟子的貞操）給上師，經上師長期觀察，即同意你加入雙修行列。

當然啦，如果你如廣論的施貞操妻女、財產後，博得上師的歡喜，上師就會覺得你是一塊修雙身的材料，就會開始教你《密宗道次第廣論》的雙身法內容，其中你修雙修的工具，也是來自其他師兄所奉獻出來的極年輕的姐妹及妻女：宗喀巴謂：『先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解：「師為金剛薩埵」，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞（生殖器沒有壞掉）、年滿十二等之童女，奉獻師長。如《大印空點》第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十。（十二～十六歲為佳，難得的話就用二十歲的）廿上為餘印，令悉地遠離（二十歲以上的女人當明妃，不適合用在上品的雙身法會裡，只能用在次要下品的雙修法會裡，因為太老的女人難以引起你的性趣，難以互相呼應，到達性高潮。），姊妹或自女，或妻奉師長。（弟子可以提供符合上述條件的姐妹，乃至自己的妻子女兒，給師長修男女雙身法之用途）」』●三部曲：恭喜你出師了，成為金剛上師！因為你修過密灌項，以後你不僅不必再奉獻妻女姐妹給上師用，你還可以殺害一切有情眾生，受用天下一切女人，搶奪一切不屬於你的財物，說盡一切大妄語（騙人說：我已成佛了）。各位看過宗喀巴的不傳之秘本《密宗道次第廣論》嗎？其宗喀巴在《密宗道次第廣論》卷十四戌二　時輪規號召上師和弟子：「（受秘密灌頂後）汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」

簡譯：修得此密灌頂者，可以殺有情眾生，可以受用他人的妻女，可以搶不屬於自己的財物女人者，亦可說一切大小妄語！。如此行淫雙修之後，密宗得到一個自創的結論（翻轉法則）： ---> 在努力殺眾生中戒殺（汝可殺有情）！---> 在努力行淫中戒淫（受用他人女）！ ---> 在偷盜別人的財物中戒偷盜（不與汝可取）！ ---> 在說盡一切大小妄語中戒妄語（說一切妄語）！如是在極盡殺、盜、淫、妄後，卻妄想可以成就佛道？這是哪門的宗教邏輯啊？？？？若如此簡單的善惡都沒有智慧去分別取捨，那就乾脆別去跟人學什麼佛法吧

諸位以後遇到這樣邪淫的藏傳佛教修行者，請直接了當的問那些密宗信徒： 1.汝願意被宗喀巴及一切眾生所殺嗎？？ 2.汝願意妻女被宗喀巴及一切眾生所姦淫嗎？？ 3.汝願意財物被宗喀巴及一切眾生所搶嗎？？ 4.汝願意被宗喀巴及一切眾生所誑騙嗎？？（以下結論為2010/12/27補充)結論：奉勸一切在學「廣論」的人們哪~老衲已為你們費盡不少口水汗水啊～快快回頭是岸啊～～不要再硬拗什麽「我們不學宗喀巴的男女雙修，我們只學宗喀巴的《菩提道次第廣論》三士道」！難道你們都沒看到《廣論》之卷二「道前基礎-親近善士」：【恆以諸難施妻子、自命根，事三昧師，況諸資財】的證據嗎？在學密宗道之雙修之前，當然要你們在「廣論」初學時，要教你們「親近善士」，經常把自己的妻女、財產、房子、黃金...，包括把自己的命，都要統統奉獻給師長啊～沒錯！你可以不學男女雙修法，不去玩別人的老婆女兒。但是！你為人弟子者，卻要「親近善士」服侍師父，滿足上師的需求，討好上師！那你就要做到宗喀巴所說的：【恆以諸難施妻子、自命根，事三昧師，況諸資財】！亦即要經常負責把自已的女友、妹妹或老婆、女兒、房子錢財等，奉獻給師父享用，以提供師父們弘揚譚崔男女雙身秘密法會之一切資源！所以，你可以說「我絕對不會去學男女雙修法！」但是，你卻不可以拒絕：提供上師弘揚雙修所需要的一切資源。因為這是你身為「廣論」人的責任，總有一天你們必需去實踐「廣論」的法義內容！否則，你即不願修雙身法，又不願意提供上師們一切雙修之必要資源，連「廣論」最基本的【道前基礎】－－「親近善士」都做不到，無法付諸行動！那你去學「廣論」作啥？？？？

轉自空空的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_eaf2f2b70101fk38.html