和霍老師一起學《論語》（18）

各位朋友，我們今天一起來學習《論語.為政》篇的第二則：

子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

這個「詩」指的就是《詩經》。我們今天一提到《詩經》，說的就是第一部詩歌總集。「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」寫得多美啊！但是在漫長的歷史之河中，《詩經》都是儒家五部經典之一。這儒家的「五經」指的就是「詩、書、禮、易、春秋」。「經」的意思是什麼呢？我們今天總說「經常」「經常」，「經」就是「常」，是恆常不變、指導生活的規範、儀式和原則。古人常常把所有的文獻典籍分為四類，叫做經史子集，也可見「經」在所有的思想文化領域至高無上的首府地位。

剛才我們試著把《詩經》的樣子做了一下還原，你會發現它的身上更多的時候是帶著儒家經典的光環，而孔子在《論語》中多次談到《詩》時特別重視，也是更加著眼於它的深刻意蘊和道德教化功能。

比如《學而》篇的第十五則，子貢領悟到老師說的「貧而樂，富而好禮」的用意，就用《詩經》中的「如切如磋、如琢如磨」比喻人的境界需要不斷錘鍊、升華，孔子高興地說，我可以開始和你討論《詩》了。子夏也有一次詢問孔子《詩經》中的「巧笑倩兮、美目盼兮」的意義，孔子說「繪事後素」，子夏立刻領悟到「禮後乎」，孔子也欣慰地說，我可以開始和你討論《詩》了。孔子認為《詩》「可以興，可以觀，可以群，可以怨」，他教育自己的兒子孔鯉，也告訴他去學詩，「不學詩，無以言」。孔子甚至認為，如果出使他國，不能流暢引用《詩經》作為交涉辭令，就不是一個成功的外交家。

在孔子心中，《詩經》究竟具有什麼樣特殊的魅力呢？在這裡，他用了三個字來一言以蔽之，叫做「思無邪」。我想即使我們不去參考那麼多名家的註解，單純只憑直觀的感覺，這三個字已經讓人覺得如此純凈美好，彷彿《詩經》中那些空靈可愛的女子已經向我們翩翩走來。

那麼是「無邪」究竟是何意呢？這三個字也出自《詩經》，一般認為「思」原來只是語助詞，沒有實意，而孔子在這裡賦予了它「思想」的意思。什麼是「無邪」，不只是沒有邪念那麼簡單。這個「邪」在古代是吞吞吐吐、躲躲閃閃、欲說還休，不敢直抒胸臆的意思。朱熹解釋這句話說：「思無邪，誠也。」真誠、坦率、不矯揉造作。我們回想一下腦海中常常湧現《詩經》中的一些名篇，真的都是真情流露、敢愛敢恨，不掩飾、不虛偽，有一種難以言說的動人之美。

首先，孔子是欣賞這種美的，他不喜歡那種「巧言令色」，費盡心思去修飾言辭和神色，認為那是「鮮矣仁」。所有美的基礎都是真切、質樸、無華，所以孔子才說「繪事後素。」

其次，這一則處在《為政》篇第二則，孔子在這裡絕不只認為「無邪」是一種天真之美，而是另有深意。「無邪」就是「歸正」，歸於真、誠、信。為人也好，從政也罷，「無信不立」，這是大道和德政的基礎。

最後，「無邪」之一中還有「哀而不傷、樂而不淫」之意。《禮記.經解》中說「溫柔敦厚，詩教也。」「思無邪」和「溫柔敦厚」，構成了後世詩學傳統的核心因素。

——對於愛的人，對於身邊這個世界，執著追求、不離不棄，有情義，但絕不至於熱烈到慾火焚身，也不至於沉淪到萬念俱灰。總是在那一種溫厚柔和當中，沒有失掉對現世生活的熱愛和關懷。

在萬丈紅塵喧囂的時候讀一讀詩吧，「青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不來兮。」讓我們和千載聖賢孔子一起，慢慢體會「溫柔敦厚」、「思無邪」的美。

主講人：

霍明琨教授

古典文學博士

歷史學雙博士後

超高人氣美女教授

首屆「冰城文化名人」

百家講壇、東方名家嘉賓

國家級精品視頻公開課得主

黑龍江省高校微課大賽一等獎

中宣部「禮敬傳統文化」全國示範項目