內家武學禪密摘要

（一）武當內家拳：大約在明代中期，武當拳分為四支：

第一支：留在本山，留在武當山的一支也未失傳，至今武當道士仍然保持著練武傳統。裴錫榮擅長五雷內丹功，可隔空一米以「五雷掌」遙控水中木板，夜間轉掌指端放白毫等。據說當年神槍李書文的內功非常深厚，離地三尺虛按，就能塵土四散。

第二支由張松溪南傳至四川。清代初期，武當拳曾在寧波一帶流傳，出現了張松溪、葉近泉、單思南、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家就是王征南的弟子。先是張松溪傳四明葉近泉，再傳吳崑山、周雲山。單思南、陳貞石、孫繼槎，崑山傳李天目，徐岱宗、余促波、吳七卿、吳七朗、陳茂宏。周雲山傳蘆紹岐，貞石傳董扶興、夏枝溪。單思南傳王征南，再傳甘鳳池。此派稱為寧波四明內家拳，又有南太極之稱。現在尚有夏氏一枝和林國華等傳人。後來繁衍成江南金蟾派、北派陝西派，河南陳家溝悟修派等，實際上甘風池之後，就傳有金蟾派一系，甘淡然一系，南太極一系，四明松溪一系。其中金蟾派這一支南派傳人為數不多，既有松溪派的東西又有太極拳套，傳承同甘淡然一系沒有關係，由於某種原因，此派的傳人現在還在隱修，不公開，修鍊丹武混一的修道合真之法。其中的空明掌要結合符咒修鍊。清末年，張松溪第九世孫張午亭護鏢到順慶(今南充)，結識了集四川峨眉八門武功（僧、岳、杜、趙、洪、智、慧、化）於一身的陳曉東。張午亭將松溪內家拳不傳之秘盡數傳於陳曉東。從此松溪內家武術紮根南充。此派稱為四川松溪內家拳。有王維慎等傳人。南充的松溪派拳法似乎不全，尤其是內功。派里傳承的童子功並不是道家真傳的內壯功，但是比較簡單實用，結合排打的手法，有一定抗擊打的功效它的抗擊效果並不讓人滿意。鹽毒掌用鹽來練的。如果中了毒掌，用口水來解毒。松溪派中披手,墜手等一系列練習可達到:掌似刀斧,指如鋼槍,拳如鐵鎚,抓如鋼鉤!王維慎先生曾將一塊一寸厚的木板，一掌插下去，木板五個指洞，這是他七十歲左右時表演的功夫.寧波四明內家拳不同於四川松溪內家拳。祖師雖都出自張松溪一人，卻形成了兩種不同的拳術。

第三支：晚清光緒年間，武當山道士的後人鄧鐘山又在江蘇江寧（今屬南京市）開堂授徒，於是武當拳又東傳至江蘇。這就是功家南派。近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如。還有孫中山保鏢：尹銳志、尹維俊姐妹，尹氏姐妹是廣東中山縣人。祖上世代習武。少年時，家父將她倆送至摯友——清代山西太原府武藝總教習、江湖上畏稱「五毒殛手」的一代名師李德源（綽號「李老五」）處學練道家武當派太和門的武藝精華。故而尹氏姐妹這對「雙胞胎」尚不足20周歲時，就已是名享兩廣的圈內高手了。1911年11月初，經山西都督閻錫山、上海都督陳其美共同舉薦，尹銳志、尹維俊姐妹來到上海，擔負起護衛孫中山先生的特別任務。直至二次革命失敗,這隊姐妹遠走南洋.現在此派傳人有李某，還有車某等。我看到的官方資料尹氏姐妹是病逝的，於大師此處不知引用了誰的資料，好吧，就算兩人詐死了，妹妹1919年就死了，姐姐1948年才病逝的，和所謂的第二次革命失敗就遠走南洋差別也太大了啊，明擺著訛傳，作者居然還信了。

第四支：武當北傳道家隱仙派。一枝是終南山邋遢派。此派與南太極並列又有北太極之稱，又稱終南山劍仙派，派內高人多修鍊於終南山中,多居於草棚,後又多隱於昆崙山之中.近代部分人員來到長白山隱居。此派道號紫霞真人的高虎臣道長享年136歲，遍訪名山，走南闖北，尋師訪友，取長補短，做雲遊道士往來於醫巫閭山、千山、嶗山等地，多與醫巫閭山老道友劉妙元道長交流切磋。後來收三清觀一個小道童張道成為徒,張道長享年100歲，有仙風道骨之相。把武功、葯功和丹功傳給了張熙耕。高道長擅長太極丹劍。

還有一支是醫巫閭山武當丹派。這一宗是密宗，比如下乘丹派的宋唯一號飛丹九兒，16歲時拜閭山道人張野鶴為師習下乘劍法，雖是下乘，但是也只是學了一年多就離開師傅下山了，既是如此，在圈裡還有「踏雪無痕宋唯一」的綽號。此派的內壯摩腹功是內功築基必不可少的內功。杜心五，大家都知道的自然門大師，他的輕功比起宋唯一又怎麼樣？杜心武曾在全國國術比賽大會上表演輕功，在台上先是起步行走如常人，徐徐為周圈繞行而已。台下眾人方嘩笑不滿意之間，台上忽而步法展開如飛，迅即如閃電，不見其身，但見一黑影團團而轉，霎時台下駭異轟動！

另外：武當北傳的派別還有四川彭州葛仙山的武當北支派第二十代傳人游忠發大師，精通內家武學，丹道，易學，道醫中醫等，游道長享年103歲。

第二支的南太極一支：由王道宗傳陳洲同，後來傳到王征南，再傳到王宗岳、甘鳳池、張鳳儀、喬三秀等人，這是金蟾子的內家拳傳承過程傳至清朝康熙、乾隆間，甘鳳池、張鳳儀則將內家拳傳播於江南地區，稱金蟾太極功，釣蟾功是該派的絕技。甘鳳池之曾孫甘淡然將"金蟾派"完整地傳給了李瑞東先生，並且沿襲到今天。甘風池還得到張松溪一派傳授，張松溪傳四明葉近，葉傳單思南，單思南傳王征南，王傳黃百家。黃百家這一支傳甘風池。江南大俠甘鳳池善太極拳法，當時武功居全國第七。有洛陽閻聖道及馬雲程道長得甘風池之內家拳，閻聖道傳有萇乃周，後來有乃周武技傳世。而馬雲程有畢澄霞和郭濟元，宋一銘三個傳人。畢澄霞在九華山，郭在武當山修行，二人傳藝三人：(道號)青山、碧雲、海川。而宋一銘的傳人中有宋唯一，再後來有張襄五，李景林，周漢民等。武當純陽門第二十一代傳人王至道——劉理航，傳有純陽秘功和金丹鐵布衫，劉理航傳有岳武（蔡星生）和汪兆輝等人。純陽鐵布衫又名純陽童子功，是隱秘道內，單傳口授的至尊秘寶！金剛力功和太乙金龍功都是內家功夫。

（二）悟休金蟾派和李派太極以及猶龍太極拳：

大家都聽慣了吳式太極，武式，楊式，孫式，趙堡，三十七（宋書銘所傳）等。現在的太極拳大多成了豆付架子，有沒有聽說過這三宗太極拳：

一、悟修金蟾派的功法有：十二揉球法、樁法、太極釣蟾功、太極十三丹、百日築基功、卯酉周天功、九轉還丹功、聖胎還元功、天罡釣蟾功等等。釣蟾功不可盲修，容易上火。大蟾氣是基礎功法。當年李瑞東的釣蟾功學自甘淡然（甘鳳池之曾孫）。大蟾氣是一種人體內在呼吸的調動，如同蟾蜍呼吸時，兩腮以及肚皮鼓盪。打此拳者亦頓足發勁，然其剛勁均出自柔中，李派拳中的太極八法奇門拳為了實戰而設，呼吸用大蟾氣中的吞氣法，所以其打擊力度極大。實戰運用時如果使用，極易傷人。大蟾氣就是吞氣，關鍵在火候，練多了容易上火，練大蟾氣過程中要「吸月窟以補真陰」，所謂吸月窟，是采月亮的陰氣，用來平衡陰陽的，這樣練大蟾氣不會上火。武當功家南派的天罡氣法就是大蟾氣的原形。

二、李派太極拳：李瑞東向甘淡然學習後創立了李派太極拳。李派太極的釣蟾功是一種內功，其中的大蟾氣能直接運用於實戰。當年李瑞東與徒弟試功夫，十幾個弟子依次雙手搭在前邊人的肩上，最前邊的一個雙手搭在李瑞東先生的胸前，先生猛一吞氣，十幾個弟子就象觸了電一樣，個個痙攣著癱軟在地。有一次一頭大犍牛受驚跑了出來，橫衝直撞，無法制服。李瑞東迎上去一手抓住牛角，另一隻手在牛的肋部拍了一掌，牛頓時仆倒在地，口吐鮮血而死。屠戶將牛剝開一看，斷了三根肋骨，且五臟淤血。此事後來越傳越神，有人說成了牛骨皆被震碎。有一次李瑞東叫周祥閉上眼盤坐在石板上，先生伸掌至周的頭部上方寸余位置，說：「祥子，我把你提起來了！」周祥便覺身體離開了石板很高，又聽先生道：「祥子，我把你放下來了！」周祥便覺落於石板上。其實周的身體始終未離石板，而是全身氣血隨李瑞東先生的手掌上下起落，所以周會產生錯覺。這就是內功的神奇。當年李瑞東在房屋內猛然一抖全身，房屋的窗戶頓時一陣亂響，窗戶紙全碎。李派太極坐盤式，是靜盤的主體。包括：築基功、卯寅周天功、聖胎培育還原功、九轉七環還丹功、釣蟾功等。李瑞東的"太極十三丹"，得自王蘭亭與甘淡然，早期楊祿禪先生也曾經傳授過。

三、猶龍太極拳：司星三與李瑞東都向王蘭亭學功夫，三人乃是把兄弟。光緒年間，武當的培元塵道長，道號元辰。元塵道長遊方天下訪道授徒，足跡遍涉大江南北。北抵燕趙，東至齊魯，南達韓魏，往來名山古剎。後來碰到司星三，就學了老道的功夫。司世明，字新三，人稱南俠，曾在端王府中管過文案。創有猶龍派太極拳，有天罡金蟾行氣十三樁、奇門行功等功。

（三）關於鐵襠功

無極金鐘罩和內壯童子功等內家氣功需要練縮陰才能練成。少林派，綿拳門，還有一些內家門派里都有金鐘罩類功夫,一般是內功加排打.可以達到不懼拳打腳踢,但是襠部除外的.因為襠部是很脆弱的.鐵襠功,縮陰功.鐵襠功是內功和睾丸的搓捏,還有襠部懸掛重物.練好後襠部可拳打腳踢而不傷.擅長此功的能用鐵棒在襠部上用力打.縮陰功將陰部縮進小腹.襠部就可承受大力擊打.然而不光能將睾丸收進去,還能把玉莖加陰囊一起收到體內.還可收放自如,簡直罕見之奇功。練縮陰功,因是秘傳,能修鍊到陽關鎖閉，至馬陰藏相就能長壽。內家功夫練到外陽內縮，馬陰藏相時，眼前有光閃過，過幾天又有光閃過，這是精已化盡的景象。所謂縮龜藏陰。一月後血管軟化.血管軟化標準，盤坐一小時腳不麻，男80不須吃藥可連續性交一小時,使女獲得次高潮.女60月經再來,<敏感詞>縮緊.發熱,男<敏感詞>不動女不動可連續用<敏感詞>收縮槎柔<敏感詞>,男射精時女閉氣可采陽補陰。

內家武學千金不傳之秘：內家陰勁的修鍊，揉丹法（又名壯丹功），揉身搜骨勁，赤子雷音，（人不練功功煉人的境界），一陽派內壯洗髓功，道門輕功迷蹤化影、卧虎丹功、吐納抖丹法、提丹頂、抖肋吸氣法等。

鐵襠功有兩種，一種是在<敏感詞>是吊重物，另一種則是<敏感詞>和睾丸的抗擊打能力。第二種大多是把蛋蛋練進去，怎麼打也不怕。馬陰藏相就是精化盡的現象，生殖器縮入腹，但睾丸在外面，要是睾丸也進去就真的不可生育了，馬平時看不到<敏感詞>，但一交配立刻出來。

本著內壯氣功，外練陰勁。入手練習內丹秘功，圓球內功，兜腎鼎。練到一定境界：馬陰藏相，金龜縮頭，寒暑不侵，目光如電。全身能抗打，睾丸能抗打。睾丸是人最薄弱的地方，痛覺神經密集。練成此功後，臨陣對敵時，先把睾丸提入腹內，然後再打，這極為高明！當年方世玉就死在沒練鐵檔功上面。此功練習一段時間後會內膜騰起。圓球內功連後手心似乎有吸力，慢慢地丹田和勞宮跳動，出現混元罩體，活性抗打，氣貫丹田，周流全身。外練陰勁最主要的是陰勁劈心掌，練成了能一招要人命。

（四）內家武學與丹道相結合

高深的內家武學無一例外的與丹道相結合。馬陰藏相是煉精化氣的結果，是小周天功夫完成的標誌。睾丸如同蠶豆大小縮到恥骨里，精液少而稀。要想練成孫祿堂等前輩的功夫就必須與丹道結合，練道家功夫。必須練精化氣，董海川，楊露蟬，李洛能等前輩都練成了馬陰藏象通了小周天。丹道的修鍊中，下丹田好比一鍋水，意念好比火，鍋里的水好比精。精已經化氣存於中丹田，再用意念想下丹田的空鍋，就干鍋了。內丹家以河車搬運水火，由尾閭至泥丸，一撞三關。雖河車運轉，蘆芽穿膝，仍是磨磚做鏡，水中撈月。徒然枯坐蒲團，終究無濟於事。有人練功動輒引氣轉周天，一遇靜中或睡中陽起，就空轉周天，認為這是採藥。實際上人的周天本來就是通的，只是常人的真氣充盈度不足，讓人感覺不到。轉周天只是人為的導引，不但很難導通，而且這種方法不會增加一絲一毫的元氣。導引得多了，反而會壞了通道。還有的不這樣轉，而是以為意守丹田，以為積蓄精氣到一定程度自然周天自通。要知道周天就像一條渠道，要想渠水長流，渠道暢通，必須要有水。沒水或水少的渠道就會雜草叢生，淤阻不堪。水多了它就一年四季暢通。經常轉周天就好像沒水，水源不足，但是抽一點也要轉。積蓄精氣意守丹田到一定程度，水源滿，滿則溢，則可充百脈，使周天常轉，但是這種程度的轉周天又叫河車運轉，有精河車，氣河車，金水河車的不同。就算是金水河車，通暢後也就能精盡化氣，馬陰藏相。憑這樣還不是真丹道，意守丹田的丹法不能抽添水火，乃至水火顛倒，開頂出神，出胎還虛。實際上煉精化氣，馬陰藏相，河車運轉這種丹功，在內家武術里玩玩還行，若當成修道成仙的大道是不行的。因為金丹大道不是那樣練得。

要知道內家高手氣血充足，頭髮鬍鬚會象戟一般堅硬。太極拳師楊露禪與道家八卦掌傳人董海川曾試探對方內功深淺，一個在冬天穿襯衣，一個在夏天穿棉衣而臉不變色，氣不喘，喝燒酒。可見二人內功之深。內家功夫圈裡以形鑒真時，主要看修為高的練家子喉結退，馬陰藏，一摸眉心感覺有條小細縫，頭上有溝槽，行住坐卧脊柱都不同與常人，如果是脊柱好像格外的長就要注意了，這可能是練內家功夫把脊骨拉開了。練成馬陰藏相而功夫高深的人就要注意了，不要和這種人動手，因為孫祿堂，董海川都是這級別的人。

有得內家功夫和陰陽丹法真傳的，六七十歲渾身的骨髓還是滿的，而且冬天不怕冷。內家功夫所謂：「不招不架，就是一下」除了陰勁就是點穴能辦到，當然，還有更高級的電擊勁。「出手不見手，手到不能走」這要有內家粘顫勁或搜骨勁。騰膜之法以揉為最妙，練氣揉身，內膜自騰，則抗擊能力能達到指穿木板。

（五）內家武學搜秘

自古圈裡所謂「招式易練，功力難求。」內家拳歷來重視內功修鍊，比如：心意拳有七寶丹田功，周天功，火燒身等。蹲丹田，站丹田，翻丹田，滾丹田，砸丹田，豎丹田，搓丹田，折丹田，拉丹田，閘丹田（丹田射頂），逞丹田，磨鏡磨膝，猩猩出洞等。蹲毛猴真傳的關鍵在於能將氣血沉于丹田和湧泉，不致於氣血上撞影響健康，避免勁力對內臟和心腦血管造成危害。

形意內功：三體式樁，子午樁，混元一氣樁，五行培元功，丹田功，內功周天法，盤根氣功。

練習內功盤根可使周身筋膜騰起，勁入骨髓，尤其是大腿兩側到腳趾的筋膜騰起，此功上身後，與人交手，常常是步到人即翻。內功盤根與三體式樁功相輔相成。形意拳高手要看手心和腳心，一般他們手腳都有個小窩，這就是內家武術圈裡的「以形鑒真」。盤根內功源於《守洞塵技》，結合了道家的內丹功。注意：真正盤根並非如今流傳在山西形意拳中之類似於八卦轉圈的一種步法，而是一種內功的名稱。分為天地人三步（三步功夫採氣，行氣，貫氣），以本實之功為重，即底功。所謂：「盤根問底」。使根底之氣海丹田盤旋於周身。非衣缽傳人不能得盤根真傳。

武道闡秘：戴龍邦內功混元氣，吳鑒泉內功易經筋，宋世榮內功拭骨，游龍揉手崩炸勁，這些都要學，最可笑的就是某些人學了兩天拳法就稱大師。實際上井底之蛙。不要妄談內家第一高深功夫。藏形匿影，乘虛御空，隱倫飛霄，出有人無，飛靈八方，解形遁變這些是上清派劍術。

青城派的內家功夫特點之一就是練習者多高壽，壽命很高。青城山的道醫也是大名鼎鼎，幾乎人人學醫。

今人談及峨嵋派張口就來一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，風義滿江湖。清乾隆年間四川峨眉山清虛觀的白眉道長創立了嶺南白眉派。該派武功只傳出家的僧道中人，不準傳給世俗之徒。白眉道長曾隻身打遍南少林而無人能敵。

自然門曾經出過杜心五，萬籟生等武術大師。曾經有位何九天的人自幼從習武當派。曾雲遊四海，後定居九華山。研究各大名派武藝20餘載，獨創九華自然門。何九天收了兩個徒弟徒人，一是啞人（不詳其名），二是江小鶴。康熙年間，江的父母被惡霸所害，江同啞師兄除掉此霸，後分別出走他鄉。啞人到巢湖鐵佛寺落髮為僧，收何一凡（金寨人）為徒，這一支有徐矮師、杜心武、萬籟聲相繼傳襲。江小鶴到江蘇揚州謀生，後收李鳳伯為徒。（此事被王度爐改編為《卧虎藏龍》）後來，盛志英傳趙慎武（鳳台人）、趙慎武傳李登科（霍邱人）。後來萬籟生又把自然門傳到了福建。綿勁武學堂奧淺述

內家綿勁，陰柔內透，如膠似漆，粘吸震顫，發如透電。此即內家陰勁秘修，這個市面上很容易學到，比如賓顏紅的《七十二日顧洳章鐵砂掌功》等等，這類功夫並沒有用處，對健身並無效用，對實戰更是不適合法制社會。

民國武學名家顧汝章，八歲起從山東嚴蘊齊學藝，對內功修鍊、內家鐵沙掌等技深得奧秘，悉受真傳，青年時代即以武顯名於蘇、湘、浙、鄂等省。顧汝章內功護體，體若金剛，可以油錘灌頂、汽車碾腹。曾向李景林學太乙劍，向孫祿堂學形意拳。

1927年（民國十六年）中央國術館成立，顧汝章任一等教官兼科長，與萬籟聲等被稱為「五虎」，1928年，當時廣東省主席李濟深籌建兩廣國術館，並聘請「五虎下江南」南下廣州任教頭。顧汝章大師的內功混元鐵砂掌在武術界獨樹一幟，當年，顧大師一掌可擊碎十三塊磚，曾一掌擊碎馬頭，顧師鐵砂掌被武林界公認。顧汝章平日手軟如綿，柔細靈活，一到發掌之時，則有頑石立碎、生鐵可裂之功，掌力之大不可思議。

王薌齋之大成拳，集傳統武術樁功修鍊之大成。整體如鑄，體如灌鉛，肌肉如一，毛髮如戟，行走似趟泥，抬手鋒棱起，動如挾浪，腰脊板似牛，眉宇鼻樑覺如有物鼓動，頸項挺拔猶似六繩吊引，皮發漲好比大石壓頂。一聲呼喝皆有震地鳴之感。周身彷彿光芒四射，如用目視，其知失知覺，入神化之境，這種渾圓之狀，是通過站樁練出來的，說實話，這種電磁般的狀態乃是意拳所獨到，然並非屬於內家所崇尚。這種境界是樁功久站之後氣血極度飽滿渾圓所致，離內家伐毛洗髓、甚至空靈入定、周身太虛等丹道內功的境界是差很遠的。

而綿勁工夫，不論武當內功太極揉球、綿掌、內家鐵砂掌、紅砂手、硃砂掌等等內家陰勁工夫均是外在的強化訓練。1k"`!m*K8l9S5I4I&{

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第六章內家功夫探微

內家功夫的標誌，六個方面的武學能力表現：

一、高壽：看看歷代武當，青城的內家習練者便知，習練一派功夫的前輩普遍高壽，說明功夫好。

二、內壯：請君看看秦鶴岐和小說中王潤章的功夫。（注意：平江不肖生不但是小說家，更是杜心武、劉百川等的好友，並且在湖南組織過國術會，出版過武術專註，其小說里對武術的描寫很多是真實的）

三、發勁：懂勁，粘勁，聽勁，乃至炸力無斷續，乃至渾身輕輕一顫就能把人彈飛，等等都是內家勁力，特點有穿透性，黏沾性！發力能在一瞬間產生強大的支撐力與穿透力，此即炸勁、透力，超強的滲透力，電擊力，能真正以內家功力取勝，要真正練出內家功力。炸力無斷續，整體爆發力，即發力者中心線不位移，而將對方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發力的基礎上再加上電擊性，專門擊打對方體內深處，包括大腦中樞神經。凡被此力擊打過的人，當即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，絕大多數均一個照面便被擊垮，不能再戰。

四、內養：舉個例子：真正練內家的可以同大力士搭手一上午而氣不喘，力愈長。若是實戰或推手沒到五十分鐘就滿嘴白沫，氣喘吁吁，那還叫什麼內家功夫！

五、反應：遠遠超過平常人的反應速度！

六、速度：內家武學的關鍵標誌還有反應與速度！一個是動作快，電光石火，人動拳到，內家之快；一個是反應敏捷，不管對方拳棒有多快，皆能避之。能夠空手對兵刃，這才說明反應與本能攻擊達到了高手的程度。為什麼是本能攻擊？因為在實戰中，閃電般的攻擊，是沒時間讓你迅速大腦做出怎樣怎樣的反應或攻擊途徑的，在那一剎那只有本能的攻擊，不用大腦指揮的有效攻擊才是真功夫！搏擊時套路的花拳繡腿或攻防招式全沒用，因為你反應不過來，用那招也記不清，就是記清也用不上，對方可不按套路來！而且在面對兵刃的一剎那，功力也是次要的，先反應過來並作出超級速度的躲閃以及反擊最急迫，最重要，其次才是一擊必殺的功力！假設一條狗"嗖"地向你撲來，理論上你一閃，一腳踢在它肚子上。但你能否做到？沒有足夠的反應速度是做不到的，也就是說各種擒拿招式或攻防動作都是虛的，不實用。有人說，我眼見對方有空檔，可是動作跟不上。也就是說，就算你反應夠快了，等到大腦作出相應的攻擊動作時已經喪失了時機，也許在你大腦反應的同時，你已經被狼咬到了，所以，有了反應速度，還要有本能攻擊能力，不用大腦指揮，自發作出有效攻擊。為什麼有人會很多擒拿動作和各種套路，實戰時就是用不上？就是因為真打時你根本無暇去想敵人這招我該用什麼姿勢去招架，是用拳打還是腳踢？沒時間想，你想的時候敵人的拳已經打到了你頭上。真正練出了內家拳的反應後，就可想了，那種反應速度甚至你可以選擇是打敵人的頭還是胸，自己都能及時作出反應。光有反應不夠，還要有一擊必殺的功力，才能保證擊打有效。本能反應很重要，練出來了能在黑夜對敵時能內家沾衣縱力，犯著立仆。什麼西方的寢技，反關節技，格雷西，固鎖技術等等根本奈何不了內家高手。

內家武學捷徑闡秘

凡是龍筋老牛筋的功夫都是外在抻拉筋腱，內在的功力培養到一定階段則會自然的伸筋拔骨！老牛筋是現在深得真傳的術語，就是原傳功法的易筋功夫。內家拳站樁兩個目的：一培養功力，二抻拉「老牛筋」。真正大成盧氏結構樁法一練就覺得後腿腳筋越來越受大力,感覺就好像在和地面較勁一樣,時間一長腿就拚命顫抖,最後感覺腿筋受不住了,好像要把筋拉斷一樣,腿就劇烈抖動。站時注意百會上頂，下頜微內收肩胛骨張開尾椎前頂。成功後周身大筋騰起拉的跟鋼絲一樣有力。發力則可以全身放鬆時非常快可以說是瞬間發力.發力的時候身子一抖,力量就出來了.作用距離很短,但爆發力很大像觸電,或是受驚.有人形容：金家心意,盧氏結構，大成拳等拳都是先易筋,後易骨,少林外家也易筋骨不過無內壯之法!易筋就是把全身的大筋騰起，達到筋長力大，縮筋就是再把筋拉緊，這兩步是伸筋拔骨的功夫，屬於外壯，從摶氣開始便進入內壯的修鍊，摶氣足後加上按摩則內膜騰起，然後是易骨易髓，這就是普通內家功夫的修鍊道路！實際上很多內家功夫是不完備的，比如心意拳就沒有易筋縮筋的訓練而重視內壯，大成拳則著重易筋縮筋的訓練，有捨本逐末之嫌，大成拳到後期則缺少內壯的修鍊，難以到達很高境界！詠春拳入手是內功培養的同時進行易筋騰筋的訓練，但是其內功不體系，到達一定基礎後沒有更深一級的內壯方法。總體來看還是盧氏結構最為成熟，樣樣完備，盧氏結構是中華內家武學的集大成者！！！

易筋、易髓、易骨的功夫也有捷徑嗎？

易筋：抻筋拔骨。易筋秘在騰筋！騰筋有站樁法，動樁法。按特殊方法練習能迅速騰起周身大筋，周身大筋變得又粗又有彈性，而且浮於體表，所謂：遍體筋撐彈簧似。此時間架極硬，身上摸得到的筋都是綳得跟鋼絲一樣！筋有四正筋八柱筋，此步功夫要把全身關節，包括肩、肘、腕等鬆開，拉長。脊椎骨也可以拉長脫開筋骨像鋼筋一樣。易筋狀態上身則自身十二條膘骨筋的形成無堅不摧的整體勁力！韌帶變粗變長是很容易看出的,叫十二條摽骨筋、四正八柱.

縮筋：把騰起拉長的大筋恢復原樣，彷彿收緊拉緊鋼絲一樣，會產生更強的發力！這一步其實是易筋的後期訓練目標。此步使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨。

易筋：騰筋，樁功達到撐筋、飽滿的感覺極強。內家高手肌肉不發達，因為他們把主要的精力放在對筋腱的訓練上。大家也都知道這種對筋腱的訓練叫做「伸筋拔骨」。而骨架之間的聯接就是一個「縮漲」關係，所謂寸勁就來自於骨架之間的這個縮漲。

摶氣：內功修鍊。勁力在體內流轉，走各條筋脈，也叫「筋經變換」，這個是和發勁密不可分的，因為勁力在體內運行滔滔不絕，而不顯於外，所以這個階段叫「暗勁培養」。騰膜：摶氣產生的效應。騰起一層內膜護體。易骨把骨節練開，這個階段得表現是骨骼密度提高，質地變得堅硬，韌帶的強度增加，但是骨骼變硬一般感覺不出來（只有和人碰過以後，對方能感覺出來使全身能夠協調運動，發出整勁，所以叫「易骨」。

手心上和頂心出現小坑,易筋縮筋階段的發力是筋勁，從易骨開始則修鍊骨力！

易隋：抽身換影，速度極快不露形跡像金家功和松溪內壯功則略易筋拔骨之外壯，專註內壯。內壯直接導致腎陽的旺盛，所以修鍊這兩功夫的人到一定程度必然內功蒸的囟門跳動。而且像極少數孫門內家拳會達到夜歸人那樣的練家子的現象：百會周圍，手心會有小馬達，小心臟般的跳動。掌心有吸力，一旦對敵，氣血發動則掌心殷紅如血。

聽人說：孫門內家武學的勁是各派拳術中最銳利的，滲透力極強，當你還沒有什麼感覺時，裡面已經受傷。這話不假，但是必須要得到真傳！孫被一個娃點了穴都傷成那樣，如果是練成了鎖陰指，中央大閉的老座的出手呢？

第七章「易筋容易,洗髓難」！

故世人多煉外壯之易筋,而少於練內壯之洗髓!諸如完備體系之內家功夫則屬盧氏結構，而完備體系之內壯功夫則有真傳易筋經，內壯童子功，內壯五行柔功，內壯洗髓功，內壯易骨功，松溪派，自然門等。像內家拳如太極形意等皆不可得內壯之功用！是故甘風池，徐矮子，九華松溪之前輩的功夫均遠超董海川，郭雲深之類！

內壯斂氣入骨,使髓實骨堅,激發人體的潛能。內壯之武者表面看起來骨瘦如柴,身上幾乎沒有發達的肌肉,但力自骨出,可舉千斤,饑寒不迫,以血肉之軀可摧金石。兼行排打,可收金鐘罩、鐵布衫披堅抗銳之效果。李書文八極拳的金剛八式，寶鼎內功十三段等等都是內功三經所衍生出的內家工夫.虯筋板肋是內壯功夫的標誌，內壯常說：洗髓內壯金鐘罩，虯筋板肋護心鏡！板肋者肋骨上沒有一絲縫隙，護心鏡練桶子功和四川僧門，松溪派的功夫也能練出來！內家輕功的秘密除了練氣外就是換骨，換骨是關鍵，是能夠輕身的秘要！小孩的睪丸,陰囊緊貼腹部，年老者即松垂。使您的生理狀態,一生保持在三十歲的狀態,即使到了九十歲.一百歲時,仍能保持活力及體力行房事,對於外界的打擊,在張口不閉氣的情況下,能產生罡氣護身效果.易筋換骨之後，一生都擁有年輕人的體魄。內家輕功入手除了內家氣功外尚須習龍法盤根，練習盤根內功時氣循行全身經脈，產生一種有如雲霧上升下降的氣感，充滿全身。實際上內家功夫的輕功——天盤玄功，是比心意拳的盤根內功高深的。天盤玄功外形簡單，而內在深奧。盤根可使氣貫全身，人中脈、歸黃庭，蓄養清虛之氣。使體內的輕清之氣穿經過穴，周身運轉，通過四肢、肩跨、全身骨節的鬆緊、伸縮、扣、按、開合、支撐、使丹田氣內轉尤如小球。盤根中功架筋骨的鍛煉，氣如雲霧升降，整體的感覺是勁力從尾錐襠內升起，一股浮勁，兩隻腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來。如此練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，輕功就初步成功。

內家武學縱橫

現在練內家的有兩種傾向，就是氣宗和形宗。所謂形宗：只重視筋骨鍛煉，不重視內氣，以「筋骨訓練」為主，代表如盧氏結構，大成拳；另一種氣宗則極為重視內氣，對筋骨不特別重視，代表如中華渾圓功（王安平）。內家拳入手確實應該從鬆柔入手，越松越好，鬆了，才能把身上的拙力化掉，不過鍊形總是有終點的，真正的內家功夫必然是：先要內氣與筋骨鍛煉一同重視，一同修鍊，而後放棄或完成筋骨修鍊，專註修鍊內氣。練秘傳筋骨改造功夫時，要在藥液里浸上半小時，同時要別人點按搓揉經脈，舒活氣血。內家高手，毛孔感覺敏銳無比，那是聽勁，丹田內轉的功底愈高，外邊肌膚聽勁敏感度就愈靈。內壯氣功是內家必修課，內壯氣功，鍊氣入骨，功成之後，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但內臟堅實，精神充沛，確有延年益壽之驗。外壯氣功，大都肌肉臃腫，神氣外露，過去走江湖，耍雜技者，十之八九是此類，雖然也有氣貫全身，承受重壓，睡卧釘床等功效，但從養生角度看，不是正途。我一個朋友實修多年，早已易了筋骨，並且已經洗了兩次髓。洗髓時，拉黑血，汗極臭。而洗髓後渾身僵化的關節，猶如小時候一樣，都柔軟了，放佛回到了童年的純陽之體。練外家拳的大多肌肉發達，稜角分明，特別是有些練肌肉力量的人，肌肉發達，八塊腹肌如同搓板，煞是健美。但看看內家高手，有溜肩膀的、有含胸的，即使是身材最好的，也有兩個明顯特徵：一是放鬆時胳膊上的肌肉不帶稜角，好像有一層水膘，這是經常放鬆局部肌肉所致；二是不管多瘦的內家拳手，腹部總是前微凸，不易看到腹肌，這是經常氣沉丹田所致。當一拳打在外家拳手的肚子上時，會感到如同打在一塊鋼板上，震得手生痛。而當你打擊內家拳手的肚子時，卻如同打在皮球上，會將你彈飛。我學的這陳蔭昌一脈中的內家功夫，我現在全身肌肉一抖，整個人從尾椎到脊椎，能象波浪似的抖動一波，頭髮都能炸得豎起來。我一個挺驚顫的小顫抖，都能含著虎豹雷音的功力，用虎豹雷音來震蕩骨髓，一個瘦弱的人，也會強壯如老虎。老虎的骨頭最滋補，虎骨虎骨，就是因為老虎天生就掌握了雷音。這也正是內家真傳柔功的秘密。

內家玄談

凡是習武之人發胖，肯定練的不對或功夫不高，沒有得到內家真傳。站三體式把腿練粗就是因為不能內斂入骨的緣故。有的人拳理高明，實際上就能吹噓忽悠，讓人捧成的大師。任何一種內家功夫都不會把人練胖。而且越練越瘦，這是因為功夫深，功夫完全練到骨髓里去了。內家功夫深之人必然偏瘦，甚至皮包骨頭，但雙目神光內斂，神情外住卻又目光似電，精光爆射。此時內勁已到了不能輕易出手的地步，因為一旦沒有輕重地出手，會致人非死既殘。當年瘦七奇瘦無比，就跟一根乾柴棒似的，渾身幾乎沒肉，一張鬆弛的肉皮包著一堆骨頭。但是你別看瘦七外表長得瘦弱，但內里卻強壯無比，力大無窮。幾百斤的石砣，他摳著臍眼一隻手就能搬起來。看著根本不可能的事，它卻輕而易舉地做到了；廟門前的石獅子，少說也有千八百斤，幾個人抬都抬不動，瘦七一個人卻能搬動自如，據說有人曾經親眼看見過，他把石獅子舉過頭頂，還拋起來一丈多高，雙手輕輕接住，又放回了原處，那樣子，就跟螞蟻舉著比自己身體重幾倍的東西一樣，讓人看著就覺得驚奇。別看瘦七力大無窮，但他從來不仗勢欺人，傷害百姓，相反卻對Tan官污吏，村霸惡少屢屢出手，在小湯山一帶被人們尊稱為「七爺」。別看瘦七是個乾瘦的老頭，可是七爺內功厲害，乃是世間奇人。功夫要練進骨髓。這句話可不簡單。

凡是有千斤之力而又外表瘦弱的習武之人，功夫已經煉進了骨髓!內家功夫練到一定境界，功力練到骨髓里去，練到一定程度，會氣機燒脂肪，能不瘦嗎。練內家功夫的人大都是乾瘦乾瘦的,而今天很大一部分練內家拳的人都很胖,而且還挺著個圓滾滾的肚子，大腹便便，一身肥肉，一身脂肪，從來不敢與人實戰切磋，推脫不過就和自己的弟子裝腔作勢的推手。

那種乾瘦乾瘦型的人，他的出拳踢腿會很有勁道，那種高手一看就是勁道已練入骨中。易髓功深，斷除精滿走丹（射精、遺精）真陽內斂入髓，（內家拳的內功要煉出「熱」來，藏密和瑜伽叫「拙火」，內壯武學稱為「骨陽」，骨髓發燙才是真傳內功）要練到你的小腿骨髓里有一股熱火在來回上下的燒，就能達到寒暑不侵，丹田充實如球，骨輕如毛，深吸口氣縱身躍跳會輕飄飄，這就是輕功的基礎。而且目光如針，進而目光轉柔。騰膜充氣，形成一層丹氣護體，通過開筋、開骨、易髓的鍛煉，不斷地加強內氣充實五髒的效果（這就是內壯），讓更多的丹氣運行在筋膜之間，形成一個遍布全身的氣囊，以此來抵禦外界的擊打。通過練習內壯之功夫，使周身鬆柔綿軟，使內氣填充骨節之間，如同空鼓的氣囊，周身能抵抗外界猛烈擊打。把丹氣佈於全身的筋骨、皮肉之間的氣囊之中，周身如打足氣的氣球，處處是圓的，又如同打足氣的汽車輪胎一樣，任人用錘去砸，用力越大反彈力越強，這是內家真傳柔功的秘密。內家功夫講究曲而不直，任何都是圓的，手背圓，虎口圓，襠胯圓，所謂是抱丹坐胯。整體鬆柔綿軟，但接觸之時卻堅硬如鐵，才是內家拳高級境界的體現。周身如軟如充氣之囊，充滿混元之氣，柔軟而有彈性。兩臂極為鬆柔，同時又極為沉重，如灌滿鐵砂，與人搭手有一種沉甸甸的感覺。

江湖傳聞：道士徐志遠人稱徐矮師，能踩水而行，如履平地，一夜之間常飛步往返於湘川大山之間，乃是天盤功夫。其內圈手可練渾圓之氣。當年杜心五為驗證功夫，多次在不同情況下背後偷襲徐始姐，但徐始祖背後似乎長了眼（包括在睡覺時），隨時察覺化解，此即攻擊者未接觸其身體，先觸動保護身體的渾圓之氣，經傳導產生的反應。這就是練之至簡的內圈手，達到至高的境界。自然門的最高層次擋板功，即周圍四米之內風雨不透。如下雨，則雨不進，下雪，雪不進。如有襲擊者，剛進四米時即被彈開跌倒。此種功夫常人多為神談或傳言。一來表演者少，二者會的廖廖無幾。其實從功理上來說，這是一氣混元修成後的外現，並非沒有可能。即自身周遭真氣在體內體外聚集，心法起時，混元之氣快速運轉，具有極強的動能，外來之物會被旋轉之能量彈飛，即以其人之道還治其人之身。

金鐘罩天罡氣一類功夫修鍊的內家罡氣，既是劍罡。練出次功夫的有很多人，如宋世榮、朱國富、徐矮子等等。宋世榮內功極為深厚，有罡氣護體之能而人很難近其身。其手臂無人能握得住，當別人之手將要觸及其手臂時，被其體內罡氣所拒，就是握不攏、使不上勁。宋世榮輕功亦佳，有盤根沖空之功，能提氣騰空，牆上掛畫。宋世榮先生嗜飲茶，必用甘泉沖泡。距其所居城東南十五里有山曰鳳山，山中有泉水甘冽。每日凌晨，城門尚未開時，先生已用騰空走壁之功越城牆而出，去鳳山汲取甘泉之水。待城門甫開之時，守城門卒已見先生手提一大瓮泉水，候於城門之外了。內家真功：三盤玄功，換骨調氣，化光入定。

內家武學高手

曾見過一老頭乾瘦,可是骨筋分明,乾瘦有力,一看就是是功夫深厚的內家高手。老叟形容乾瘦,雙目卻是炯炯有神,老叟的妻子，眼神足而臉紅紫，聲音大而丹田滿．同樣有修鍊過精深內功的人才會有的精亮的目光，而老叟的兒子是個乾瘦陰沉的中年人，也是內家修為極為深厚的高手。老先生子、史、經、籍、醫、卜、佛、道無不精讀，詩詞書畫無不精工，老叟研究歧黃之術已四十餘年，家中每逢周末便有座上常滿、酒杯不空、道友滿室之盛況。老叟還擅長道醫一脈單傳的道門天醫秘術此為古之大醫之術,欲成大醫必須深研此術不可！「精拳者必精於道，精道者必精於醫。」，白眉叟花甲之年的老者，唇紅齒白，面如童顏，皮膚細嫩，從外表上看絕不是習武之人，但是一旦動手，不但內勁之大令人難以抵禦而且從來沒有二次出手的時侯。能竄上一個山頭而面不紅，氣不喘。他演示太極功的聽勁和化勁，他讓我用手抓他的胳膊，沒想到我無論如何總是抓不住，像抓到棉花一樣無處著力。他發個炸勁自己說能劈石成粉，中者碎骨。他的內家功夫是內家軟功和太極功夫，太極高手會兩臂如棉裹鐵異常沉重。太極高手必須身負極其厲害的內家氣功，當年吳圖南曾用一根中指對著糊有綿紙的窗戶，離窗紙有大約一米距離，然後用手指做推拉狀，窗紙會隨著手指的推拉來回忽悠運動，吳圖南老前輩的內功多麼深厚！太極內家軟功乃是一絕，別看一個瘦小乾巴的老頭，突然出擊時爆發力之強，簡直匪夷所思，一踏一衝，全身大筋帶著骨頭老皮一起彈抖，打得全身上下左右的空氣啪啪連珠炮炸動。

第八章內壯柔功秘鑒

以鬆柔為要的內家軟功也是道家內壯的功夫！就是張義尚說得道柔氣功之大成！內壯柔術成，骨節比嬰孩的還要柔軟，能不可思議的彎曲關節，腰像蛇一樣，發力棉中帶剛。

內壯柔術七功乃是塌板、卧牛功、小碎步、木球、麻辮、點棉球、蜈蚣跳。兩個秘術，一個是柔骨法，一個是雷霆手，道家也稱棉里針或透骨梭、透骨陰手。透過練氣,斂氣入骨,使骨髓充實於骨。常練此功可使勁入骨髓，周身筋膜騰起，尤其是大腿兩側到腳趾的筋膜皆騰起，趟步人即倒。日久功深後身形會飄忽不定，移動時身形無高低變化純是平著乙動，身輕如貓，甚至能身體平著貼著地皮竄出一丈遠，落地無聲，彷彿鬼魅一般。一提內息能游身上房，這就是夜行術的功夫，說起來比八步趕蟬還難練，董海川不過也只練到騰空八步而已。真傳柔術能練的身體柔如無骨，周身骨節可以自己脫開。最善與人纏鬥，因為別人力再大也鎖不住，只一抖便能將對手震吐血。身體不僅能很柔軟，還可以變的很剛硬，一接手，對手就象撞在銅牆鐵壁上。柔術這種高深的內壯，從養氣開始，全身大到骸骨,細到皮毛,無一不易換，渾身筋骨肉被氣充盈，表現出來的抗擊打能力極強，肌肉像充滿氣的輪胎，無論怎麼打擊都會被反彈而出，肋骨好似鐵板，不怕拳腳相加；而平時又與正常人無異，此與外家排打功夫完全不同，這種功夫不練不會退功，你打他一拳會如同搗在一堆棉花上，無論對手如何動作，都會被其整體勁力打傷打殘。這也是中國內家拳的魅力所在。

外家拳重形而剛猛把身體練的硬硬的不健康,軟功太極就是要軟,把身上練的軟的不得了,像一團棉花一樣,但是練氣入骨,又會讓骨頭硬的不得了,所謂：絲棉裹鐵，綿包鐵.你打他打不到，就是打到又會非常疼甚至彈出去。太極球和推手的高手可以黏著你，你就是擺脫不出他的控制，怎麼攻擊？

內家高手周身軟如棉身體軟得像團棉花的感覺。

內家功夫探秘真傳——內家功夫的訓練理路

回復先天間架結構：筋骨訓練達到活猴，猴子的身體異常靈活，擁有發達的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活動量很大，蹲在地上縮成一團的猴子，騰空躍起之時身形能夠暴漲一倍，猴子的前臂能伸出很遠。脊椎骨就行一根突然挺直的彈簧，將身體射出去。重心傳遞：可以把全身的力量整在一起的時候，身體無論哪個部位發出的力量都是集中你全身的力量。強勁發力，沒有內家真傳的人，是很難做到這點的。比如你踢球的力量其實只是你腿步肌肉的力量，屬於你身體很小一部分的力量。要想能夠傳遞全身的力量，首先需要把脊髓從S型練回到剛出生的弓型，這可以通過站樁來實現，之後就是易筋，易骨，易髓....腳下生根訓練，全身化為一個整體。

內家樁功：真傳樁功非常苦的，要經過殘酷訓練！練時腿部的筋到了一定時間就越拉越緊，到了極限還不停功的話就會受傷，甚至將筋拉斷。一練就腿部發抖，大腿筋越拉越緊，很少有人可以站十多分鐘！五分鐘才冒汗的就功夫上身！站樁實際上是調整全身骨架，達到從後背到腳跟連成一片,行走或站立都非常穩健.能達到在公交車上不用手扶就能站得穩！甚至達到內家高手的標誌之一：骨肉脫離。站樁日久，功夫加深，周身像彈簧，站定了很穩，沉如泰山，動起來卻很輕快，猶如閃電。這才是真內家

整：後拱身法消除了脊柱的生理彎曲。使脊柱的四個生理彎曲（頸前曲、胸後曲、腰前曲、骶後曲）消除，改變成「趨直」或後拱狀態。從感覺上，軀幹形成了一張以腰脊命門處為弓背中點的向後張滿的縱弓。

解秘內家武學

我平常很喜歡看古典武俠小說，大家可知道：《江湖故事記》是七分真實三分演義，而《雍正劍俠圖》則是七分演義三分真實。平江不肖生的《近代俠義英雄傳》也是七分實三分虛。對於清末和民國的武術圈我一直就非常感興趣，那麼多高手一起湧現，而且清一色的全是內家。王茂齋，李景林，杜心五，薛顛，萬籟生，胡耀貞，王薌齋，盧正文，趙道新，宋世榮，李存義，李書文，孫祿堂，董海川等等。當年國術之盛，當屬南京，北平，津門，奉天府等。當年上海聚集了國術界的高手，在中央國術館之外，還有秦鶴岐、神針黃等內家高手。他們不但內家功夫深藏不漏，而且擅傷科針灸。凡束手不治之症，秦鶴岐能起死而回生。然知二人精武技者實鮮，蓋為醫名所障也。

奉天多有習練八卦及武式太極者，奉天是八卦掌的老窩兒。武派太極大都為閻志高的再傳弟子。人們都知道李光普、宮寶田等前輩的大名和那些傳得神乎其神的故事。但一直都懷疑那些故事的真實性：就那麼幾個動作，轉來轉去能練出功夫嗎？據說得到董公手把手身傳口授者，只程廷華一人耳，而像李光普隨意伸出一隻手，沒人能推動半分，與人動手只能用三分勁，再多出一分勁，就會要人命。雖然有功夫，但不是八卦真傳練出來的。人前一套，背後一套是早年圈裡的惡俗，諸如八卦掌把一些揉球，打顫板，抖大杆子當寶貝傳給徒弟，練練發力，實際上這東西根本不是內家的，都是些應付徒弟的東西。李光普的掌心凸起皆因「打顫板」練成。而「打顫板」的功法也被瀋陽武林界的眾多門派借鑒。這怕是只有在無人之處練的功，也就是所謂的"練私功"。這"私功"就是揣摩和苦練那"絕招"了，不的真傳，就只有苦練這些東西。真正的八卦掌功力修鍊全是內功。須知內家拳宗師們都是人前一套，人後一套的。比如學太極，八卦，形意，心意的恐怕沒有人告訴你：打人的搶身.移步.佔位.破根的內涵以及截脈、打血，襠勁，搜骨勁，脫身幻影，掛畫怎麼練？

道門內家武學多講究內功修鍊，以蓄神養氣為宗，比如心意門有宋世榮《內功四經》，《守洞塵技》，以及內功猩猩出洞，蹲猴內功，盤根內功，蹲丹田等七寶丹田功等，可謂豐富之極。修鍊有成的像戴二閭，宋世榮等多能輕功騰身，貼牆掛畫。當年楊露禪傳有武禹襄、楊班侯、楊健侯、王蘭亭等，但是就數王蘭亭功夫最高。王蘭亭有一個河北武清的弟子，名叫李瑞東，綽號鼻子李，此人內家氣功絕頂，已臻隔空傷人之境，曾徒手搏瘋牛，將牛骨震成粉碎。

閻志高曾在清河隱居，得高人傳授道家內功轉天尊，50年應霍夢魁等邀請來沈授徒,從學者眾,他的全身骨骼練開（易筋開骨），其腰胸一縮竟能穿過窗欞（過去的一種窗戶），這功夫使得他身法靈活之極，但有一次與內行裏手肖玉昆相遇，知肖氏是行家，執意切磋，肖玉昆能用掌把閻志高吸起來，使閻志高一時竟然兩腳離地，閻志高由是大服。閻志高是郝為楨的徒弟，就是郝為楨也不能把他吸起來。肖玉昆先生的內修很深。

江湖塵封已久的傳說

孫祿堂先生的墳文革期間曾遭破壞,但其棺內並無遺骨,只有陪葬的劍一口.這無疑是在講孫祿堂先生已屍解成仙。照孫祿堂的自述，孫祿堂曾經歷過馬陰藏相的階段，道家正統的內家功夫都會練到內氣穿過玉枕打通督脈時就會產生金龜縮頭生理現象。這只是一個自然生理反應，並非如同伍柳派的刻意保精、提陰的修為方法。孫先生煉精化氣煉化了後天的精蟲。他的墳文革中曾被人刨墳，內有龍泉劍及一具屍骨，按理說應該是兩具屍骨。當年孫先生可能是通過閉息詐歿而去，以求解脫俗世，也許和孫先生晚年曾經多次接觸過峨眉的劍俠有關。還有神槍李書文死時在床上打坐，鼻中出兩條彩虹而氣絕，此乃道家屍解境界。李祖還鼻出兩道彩虹，八極門的各位咱再笑一回

內家功夫之軟硬輕重

內家之硬：外家之外壯，多有鐵尺排肋，桶子硬功，排打氣功，十三太保等橫練功夫，傷身蠻練，而內家則是易筋換骨，洗髓伐毛，能練出牛筋板肋，金剛之體。

內家之軟：這裡所講的功夫，都是很多前輩練出來的實際功夫，絕非自己編造。周身體膚可以堅硬如鐵，也可以柔軟如綿，讓人用力握住手腕，無論那人怎麼使勁，渾身都能像泥鰍一樣，能從手中滑脫出去，你怎麼抓也抓不住。粘勁之奇，用腳踩著你的腳，不痛不癢，但無論你怎麼用勁就是脫不出去。化勁之奇，讓人反剪拿住手臂，然後用最大力氣抓好，能輕輕一搖就把手脫走，而讓人彷彿泥牛入海，使不上勁一般。如周身竅節既能柔如膠漆，又能堅如金鋼。雙手十個手指反貼於各自手背，並使其雙腕、雙肘、雙肩均能自如轉動一周，有如脫臼一般，身體幾乎不動而頭向後轉180度。又能使柔軟之竅節暫態變如金剛，使人無法撅動。用八卦步與人游斗，走勢奪機、飛騰變化如入無人之境，走乃拳術之基也。與人游斗，百戰不疲，精神倍長，唯善走者。否則，雖有拔山之力，擒虎之勇，一遇明手，三五回內不得手，便易氣喘如牛氣不上涌。

內家之柔：周身渾圓罩體，如絲棉裹鐵。易筋易骨開骨之後，必然周身柔軟。兩腿一纏能成麻花狀；兩肩向後一擠，兩個肩扇可以並在一起；腳面上翹，可以貼到迎面骨。

內家之輕：胡太極的夜走千家之能，能去端王府里書房中盜文物。阮珍谷保定距北京三百六十餘里，阮一夜往返。宋世榮、戴二閭、王蘭亭等騰房過牆如兒戲。宋世榮盤根沖空，戴二閭美人掛畫，金家功的金祖師能懸空而行，入城不由門；八十里地往返，壺水未沸。

關於輕功之調氣

跳坑、跑板、跳台、鐵錫碑帶鉛、帶鐵之類根本不是練輕功的法子！而練提氣法的基礎是換骨，通過洗髓與丹藥來換骨後提氣騰空，是將勁氣向上一提，身體驟然變輕，乃至離地飛騰。閻志高沒有換骨就練提縱術，也只能縱身一跳可達一米左右高、一丈多遠。此類則屬內家的蜈蚣跳，是夜行人用到的絕技，也是夜行術之一種。內家輕功提氣輕身法，這個蛇若由地上走，將頭抬將起來，它就惦記著使風。日子一長了，它的頭越抬越高，幾乎它的身形要立起來，尾巴著地。再若日久，它可就能架風。它也練的是氣功。首先養氣換骨，能用吸呼之氣，將五臟提至胸膛，借天地之罡氣而成。

人若渡水，將氣一提，用蛇行之法，身體輕如漂葉，此為內功提氣之術也。不但要內功提氣，而且要整勁，周身全力，凹腹吸胸，空胸緊背，龍驤虎坐，兩腳方踢膝並行，手扶泰山，頭如懸磐。行於水面，似不費力，但看河邊的岩石，被水打的澎湃作響。或夜行術，或騰房越脊，或踩水而行，均是用力踏行，功夫純了方可腳下之力漸小而能踏雪無痕。人用全身之力，借水之力，方能渡水。團團圓圓，如一個皮球扔在水內，方不能沉底。內功提氣，形若圓球，勢若猿猴，取三元之勢，方能渡蹈水面。

武當內家武學

全身柔軟如棉是內家功夫的根本。活性抗打，消去力道，功力真正深厚的能吸住別人拳腳，一般的則能反彈，這是因為內氣鼓盪。如果周身不能鬆柔，則內氣不能鼓盪武當內家功夫：被練外家的結結實實打中了，會覺得打在一堆棉花中一樣，柔軟的一收一滾，力道頓時無影無蹤。而手卻陷在棉花肚中，被一大力吸住抽不回來。用力一拔，吸力可以頓消而且一股力道回彈，敵家就能飛出去。而其內家功夫不能只限於棉花肚，身體其餘部位也可以柔而化力，鼓盪反彈。

有如此內家功夫者如：武當內家功夫，峨眉山白眉派內家童子功，胡太極的綿絲太極功夫。白眉派的四標內勁、疊骨功和棉花肚等功夫融合內壯及柔骨功夫，為免武技誤傳歹人，白眉立下了不傳俗家的規例一拳打到內家功夫人身上，能一化一彈，震斷敵腕。這是基本的功夫！很多人能做到。如民國年間西關的伍雲龍，他的氣功棉花肚任人打，用一條兩尺來長的鐵尺打自己的手臂，結果鐵尺「變彎又變直」。難得還是輕功！呼吸悠長而沉穩的內家高手，周身棉里裹鐵，周身反彈化勁，動手粘化，發力綿綿而內透，所謂：渾圓炸力無斷續！運調骨陽，提氣輕身，騰房越脊，踏雪無痕。乃至達到入定，龜息，縮骨，隔牆滅燭，罡氣罩身之境界！

內家武學管窺

正統內家根本不練各種毒掌，砂掌，陰勁等可一招致人於死地的陰毒功夫，而是講究發人制人而不傷人，是故高妙者看重內家指功，為的是點穴治病救人，或點穴制敵。

內壯功夫：軟硬輕柔。練骨易筋洗髓者，明勁暗勁及達化勁之境界！化勁謂之洗髓之功夫也。洗髓者，周流腎水洗去周身雜質。常見內家習練者不得軟硬輕柔四功門徑，如何臻達內家妙境。內家樁法有奇妙效應，可體認軟硬輕柔。五行柔術內壯功夫培養功力，再加以太乙棉掌的修鍊，掌握太乙綿掌的出拳帶肘，一出一回，手出腳應，可以迅速早就內家搏擊高手。然而內家功秘傳的「軟則如棉，硬則如鋼，輕則如風，柔則無骨」必須特殊樁法才能達到！

硬功：掌可斷石，跕可破竹。由軟功入硬功才可硬而不僵！此硬乃是百鍊柔而成！

軟功：身如鐵石粘如膠。軟功內壯之功夫，則練的筋如滾珠，球勁，易筋騰骨布氣。軟功內壯秘要在「練得軀柔嬰孩似」。

輕功：洗髓換骨加以調練罡氣之法。移身幻影，無極夜行術，登萍渡水。

柔功：不能鬆柔叫什麼內家功夫。舉個例子，練出棉花肚，不但周身遇到擊打能反彈，而且能將敵人的拳腳骨震斷。就像胡太極的功夫：棉絲掌，柔骨功，如顧洳章鐵砂掌這般的功夫還有武當綿掌、紅砂手等。柔骨功則如同內壯柔術。輕軟功夫最能體現一個內家高手的功力！！！當年杜心五兩腿一纏能成麻花狀，柔若無骨。而閻志高的太極樁也能練出很多東西來，軟硬輕都有。軟硬輕柔中最難練的是輕！依次是身如灌鉛，柔若無骨，軟硬自如，身輕如飛。練的內壯柔硬軟都不難，就唯獨功夫純深之後，方能高來高去，內家功夫最高階段是輕功的練習，並且產生人體變輕的現象。

內家功夫高級階段會進入：入定打坐一法。深入修習高深內功修鍊：吐納罡氣，入定，胎息，天盤功。

第九章掰膝磨脛

掰膝磨脛

內家武功秘修的關鍵：磨脛。大成，八卦轉掌，形意，心意雞腿等等，都有磨脛，就是為了摩擦陰囊，鍛煉陰蹺脈和整體力，通過擠壓摩擦睾丸生精強身。練形意拳總是擠著兩個膝蓋，磨著兩個脛骨軸，一蹲一蹲地前進，不是用此打人，兩腿總並在一塊，只有挨打的份。其實擠膝磨脛的目的，是練大腿根，練陰精，磨陰囊，大腿根有爆力，比武時方能快人一籌，這是真功夫。八卦掌的走圈要夾檔，大腿內側相磨，對腎囊的摩擦甚多；加上八卦掌內修以練精入手，年輕人腎火旺則忍耐不住。轉掌不可不練，這是八卦掌的根本，所謂「掰膝磨脛」，雙膝雙脛要似磨非磨，走趟泥步，但要輕靈！腳趟泥如搓麻繩，夾胯而行，若正確走轉會感腰後部有熱賬感。轉掌練的就是脊骨中的內息運作的任督兩脈做小周天循環，但在走轉時摩擦陰囊，如無過硬的內練功夫，必致慾火難耐，因而打坐調養尤為重要。擰身走轉極易氣機上浮，內氣沖頂得高血壓，所以調養內氣就必須和走轉結合起來。走圈轉掌﹐要生根、落胯與接地，秘密就在於摩擦腎囊和陰蹺脈。

八卦掌入門功夫有兩樣，第一是走轉，第二是打坐站樁。走轉首先是擰身而不走的定步樁，煉好周身頂，抱，掰，扣，坐，裹幾個要領，第二步是，直趟行步，第三步是走轉。八卦趟泥，磨膝磨脛，擰腰抱跨。還有鶴行步的煉法。第四部，負重走轉，有鐵衣，綁腿，泥手套，鐵鞋，鐵帽等。在走轉時摩擦陰囊，如無過硬的內練功夫，必致慾火難耐，此時不加文火內養，會燒乾鍋，跑空車，不能煉精化氣，因而打坐調養尤為重要。擰身走轉極易氣機上浮，火氣上浮則高血壓，所以調養內氣就必須和走轉結合起來。猩猩出洞，轉天尊，開合功這些東西，不但培養功力慢，而且氣易上浮，如果不會放鬆靜養降氣湧泉則容易步內家高手猝死之後塵！為什麼內家大師老年多與腦溢血？武學死於腦溢血，就是氣浮而不降，更不能內斂歸根，站樁者，走轉者均有內氣沖頂弊端。

真正武學內家，內功必須提肛，而又不能氣血沖頭。要氣血沉丹田，關鍵在身體松沉，逆呼吸氣沉丹田，則氣血一降一斂，降氣湧泉，斂氣入骨，何來浮陽上越！

內家拳秘中秘

不站三年樁，不教形意拳，不轉三年掌，不教八卦掌。八卦三年打坐轉掌，形意三年三體五行，心意三年丹田內功，大成三年站樁試力，太極三年站樁去僵。不過像轉掌、三體式之類培養功力，就算練到鐵衣轉掌之時，氣也是在皮肉頭胸間鼓盪，何年何月才能達到易骨洗髓之境界？轉掌練習六十年左右或許才能做到罡氣宣佈於外，即使蒙住雙眼，身體周圍之景況亦能感應得到，此乃洗髓境界。這些內家拳培養功力的方式不但容易出現心腦問題而且奇慢！所以內家三拳並不是優秀的內家拳法！不要以為內家拳就是太極形意等那幾個流行功夫。比如八卦掌轉天尊，練習對了要三五年出功夫，除了功夫可能還練出高血壓。竟然還有人拿轉天尊當寶貝！優秀的內家功夫比如高峰實戰武功，從蹲牆養氣和卧虎壯體開始，由外而練，逐漸往內壯的功夫過度，可以迅速培養功力，降火歸原，絕無火氣上沖之弊端。遠遠超過傳統幾個流行的內家門派！

內壯功夫，儒雅清虛，鼓翮清塵，銳氣內斂，剛猛盡收，光聚天心，似有仙風道骨，日光清朗透徹，猶如明月清潭，神態和祥，體如春風，神如秋水，柔靜澄澈，體態適中，瘦不幹枯，肥不壅塞，精神內斂，赤白通紅，光澤照人。

內家武學高手則內持靜重，外現清和，誠中形外，五靈沉著，正大剛直，威武不屈，凜然莫犯，遒偉高古，離俗不謬。體態清瘦，皮肉鬆弛，筋骨生棱，骨骼出鋒，力生棱鋒，黃皮精瘦，外觀清癯，內實充盈，以致老年，也會鶴髮童顏。

下乘者外家橫練，黃皮粗魯拙腫，一介武夫，性真悉露，縱放悍怒，威猛獰厲，秋肥泛濫，拙魯腫粗。

內壯高手鍊氣入骨、斂精入髓，身體形態也會有相應的改變，胸背的變化為板肋，神志安詳，目透琥珀之光，動作輕靈矯健，全無半點打相。所以，行家一望，便知道功夫練到何種階段。外家練就粗手硬腳、動作不協調，舉止笨重，鐵櫃包玻璃。內家功夫歸納起來不外乎是「軟、硬、輕、快」這四功，軟能隨意、硬而不僵、輕而能定、快而又穩。

練內家的打人從表面上看，沒有什麼傷，但被擊者卻感到五臟六腑好像裸露在身體外面，被人打了一拳一樣，那種痛苦是每個人有生以來從未有過的感覺，五臟六腑翻江倒海的感覺，是足以摧毀每個人的意志力，讓人在瞬間鬥志全無，唯恐避之不及，這種如鞭梢抽人的內勁，正是中國傳統武術武道的奧秘。而內家的抗擊打，一般人拳腳打上，象打在一垛棉花上，或者說輪胎上，像充氣的輪胎一樣反彈。內家功夫看起來不起眼，不像外家功夫那樣有氣勢，但它自有過人之處。動作連貫行雲流水，看似軟綿綿的，柔練出來的勁力，力量不見得多大，但是陰、透，打在表皮，裡面難受。外家拳兇猛異常，內家拳則以靜制動。比如打個西瓜，外家拳一拳過去，西瓜碎了；內家拳一拳過去，往往西瓜外表好好的，裡面已爛得不成樣了。內家高手的手像粘黏一樣，一旦碰上不知為何你甩也甩不掉，想發力卻像是自己打自己。

內家功夫之活

內家身法活如猴！內家功夫之活勁與活性抗打。外家死力橫勁，就是蠻勁，內家活勁與人交手時，既能達到人剛我柔的「走勁」去引使對方落空，又能用「粘勁」去達到「我順人背「！

把推手當成正事來練，算哪門子內家拳，本來就是練聽勁化勁的，練的跟散打一樣，還說自己會太極拳，那不是蒙人嗎！說你懂太極，那捉個鳥放手心看看你的化勁粘勁怎麼樣呢？金家開合功，轉天尊，蹲毛猴練的不對都能把血壓練高了。我所知道的道家金剛拳，鼓著功勁練柔骨功，渾身筋骨批批剝剝的響！周身鋒棱，銳不可當。這源於內家拳的強健筋骨！道家內家拳修內療傷，其強健內髒的內壯功夫！首先就是抗擊打，活性抗擊打！修牆補屋，強骨壯體莫過於內家功！筋骨硬如鋼，而肌肉軟如棉。活性抗打：內家功夫做到胸腔渾圓肋間生肉，抗打時能自然呼吸，不需閉氣，打上去有打輪胎的感覺，常見的抗打軟功，如棉花肚、形意肚，可以把打來的勁力化解，也可以把對方反彈出去，還可以讓對方手腕骨折。而活性抗打以腹部最容易體現，鼓盪反彈也最猛，所謂的太極棉花肚是周身有綳勁。

第十章內家功夫真勁培育談

如果你想知道內家拳練什麼？內家拳練氣血，為了養生。內家拳練真勁，為了武術運用。如果不知道內家拳練什麼，那算哪門子內家拳？

內家功夫在武術上的運用就是內勁，何為內勁？常人體內空空，只是肌肉蠻力。局部肌肉力量焉能與內家之整勁相比？口發嗨哼、面孔扭曲、弊氣蠻力之外家武術，只是一介武夫、什麼負重深蹲、皮筋練力、啞鈴鍛煉之後天局部肌肉蠻力焉能與內家之真勁相提並論？內家真勁鬆柔圓活、有如活蛇、一觸既爆、內透如電、炸力摧骨、輕者酥麻、頭暈、眩黑、尿血（勁力滲透震破體內組織毛細血管），重者內部瘀斑、吐血、休克。若是圈裡的真練家子，發力隱如走路揮手間、發力精確而不拖泥帶水、力道又沒得說時，打血點穴、一次出手傷一大穴連帶數處<敏感詞>，淤血點小而發力隱秘，那還了得！

吾有一小詩曰：抱丹歌

真勁暴發一氣游，渾元炸力無斷續。一觸即發水銀勁，鬆緊縮脹若灌鉛。

筋撐骨拔彈簧體，降龍伏虎大渾圓。任憑敵悍銅筋骨，難遭內家一指玩。

我經常對武學朋友們講：入手站樁。

一、氣血培養、真勁培育、鬆通靜樁、渾圓飽滿如灌鉛，為後面的真勁爆發之基礎。

二抻筋拔骨、騰筋縮筋、開骨柔骨、養血潤筋、縮骨撐骨，低架大渾圓之法，形成極整的間架結構。

第二個要點是張恩彤的真傳所特別注重的，氣血飽滿、鼓脹如灌鉛、毛髮直立、真勁培育、筋骨抻拉、筋騰骨撐。有人說：松透了，功夫就出來了。我說：單純松，出不來功夫，要鬆緊縮脹。這是秘傳。

真勁培養是秘傳，入手當然要形松，松才氣血通順，單純松怎麼行，筋必須緊、骨必須拔。筋呢，先養血潤筋、柔如孩童，然後騰筋、緊後能縮。骨必須撐拔，拔後也能縮，所謂縮骨、開骨、柔骨。常見內家高手柔若無骨、一撤通身皆是手，甚至臂展超長、脊柱超長，這都是開關展竅、伸筋拔骨所致，有的內家高手筋骨比孩童還柔軟，比如杜心五的腿能擰成麻花狀、內家柔術的高手能自己將骨節脫開、鬆脫、拉開，古太極、佛汗拳高手劉連科的關節能自己脫出。筋骨不撐拔，什麼功夫也沒有。所以很多內家的樁功、動功都擰筋出槽、騰筋拔骨、擰轉筋骨！體整就能發真勁？不是單單筋騰體整就能爆發真勁，而是要有內氣的充沛，也就是丹田內功的修鍊，鬆柔化去拙力後，才能爆發出真勁。你也許就問了，低架抻筋拔骨會不會練僵？

蠢才，養血潤筋是做什麼呢？實際上身體的放鬆非常容易，任何一個站樁的只要把握住一些要點都能做到，但是呢......一旦吃勁能不能松？吃了勁能松才是真松。真傳的就能做到肌肉是松的、但是筋緊，這個只是簡單的一句話，內含深理。你看老一輩練功夫時都不光膀子，就是怕弟子看到前輩的背部肌肉與筋的形態結構。盧氏結構太重視形體訓練了，盧氏就知道結構，結構者、筋骨間架也。盧氏結構的東西大部分從意拳而來，又從形意八卦雜糅了一些東西，形意或意拳拳。

培育真勁，看出差別了嗎？培育真勁與筋骨間架有密不可分的關係，但是不是等號。真勁就是:整勁——單面渾元炸力——六面力（陀螺勁）。間架整了，遍體掙力，慢慢的「整勁亂髮」，就很強了，勁透如電、搜骨力，再能渾元爆炸、力無斷續，到了六面如一了。就像個陀螺：來力不入、去力不留、遍體彈簧、一觸即發，真高手還有空勁。

內家功夫打熬筋骨談

抻筋拔骨在內家拳術中被稱為筋骨功夫，歷來被認為是末技，但可作為易筋洗髓的丹道內功之輔助。

一、擰筋出槽：筋騰膜起，遍身大整。筋縮骨開，肌松筋綳。以張恩彤的真傳為例：張恩彤所站之樁大步低架，極盡樁法抻拉之要領，俗稱「大渾圓」，張恩彤用功極深，整體如鑄，張恩彤大筋綳起如鋼筋，能隨意掀翻烈馬，擁有這樣強大筋膜的人，渾身的整勁，彈勁非常大，在出拳時通常會讓對手產生驚訝感，會覺得眼前人明明瘦小，力量卻又大又透得恐怖。李康先生這樣說：有基礎的人習張恩彤的樁按標準絕超不過2分鐘，就會渾身哆嗦，甚至一屁股坐在地上。此樁習之半年以上即有顯著效果，全身大筋騰於體表，筋膜縱橫聯絡身體逐漸變「整」。與人搭手沉重如山，乃能以筋掤起對方身體。而自身肩架不變不移保持得力得勢之態，己身之肌肉該松的地方極松，該緊的部位極緊，達到鬆緊同時存在而又極為分明之態。謂之「松即是緊，緊即是松」，又謂「肌松筋綳」。有此功力後能一瞬間叫僵叫起對手，使對方一觸而起，同時自身肌肉瞬間鬆緊互變轉換，對方即被放出或受到重擊。

通過樁法的獨特秘密要領使筋骨產生極大的拉伸，內部充滿三角力、掙力，漸漸大筋騰起，連通周身，挑起四稍，周身大整，放佛一個彈簧架子。伸筋拔骨、筋緊骨柔，身體素質像貓那樣，此時的發力，勁力，身體的運動模式，都會發生脫胎換骨的變化。此處所述大筋、筋絡，內家叫筋膜，所謂抻筋、拔骨、騰膜。筋膜極度伸展後，會對關節產生一個質變，就是開骨、縮骨、疊骨，這「易骨」功夫，淺則周身關節二十四鎖拉開，臂展等等超過常規，功夫深的關節能脫開，甚至縮骨疊骨。

二、擰轉筋骨：以劉成庄先生為例。劉成庄先生的腰腿胳膊之粗壯，相信見過劉先生的朋友都有很深的印象，這個一方面是劉先生練習道家南無拳幾十年，氣血充沛，但也有筋膜鍛煉的因素，而且劉先生的「膂油」很豐厚，不但腰、背、胸的膂油飽滿，而且連胳膊和腿上的膂油都很粗實，這不是一兩天就能練出來的功夫。劉師傅的實戰能力沒的說，如果不是練家子，五十個小夥子也不是劉師傅的對手。劉師傅的抗打更是內家拳的典範，典型的就是筋膜發達後，人會變得抗打。南無拳活血順氣，練勁迅速，筋骨擰轉，伸展柔活，騰膜長筋，血潤筋柔，練出拔山蓋世之氣力！敲蹺道人曰："五穀之氣化衛榮，性命全由氣血生。"這類內家拳不止一種，李康先生的拔山蓋世拳，古稱金剛大力法，江湖古傳內家秘功，幾個簡單而巧妙的架子，每天20—40分鐘，20天後筋骨擰轉，氣血膨脹，力量倍增，全身渴望排打，打才舒服，不打發癢，出拳生風，跺地如雷。南無拳剛柔皆練，剛者，練勁，要擰裹內斂。柔者，練氣血，要通暢。演拳要松活抖彈，而勁發瞬間，全身抖顫，不須走柔圓纏絲之勁。

三、氣血為本：抗擊打，氣血足則身體柔軟、體似金剛，實際上內家拳入手的樁功就是依靠氣血鍛煉筋骨的法門。樁功到一定程度，皮下筋膜騰起，摸上去和牛皮一樣，很堅韌，骨骼很硬，而且會起棱，衣服脫下來，大筋可以自由操控，一根根崩起，出拳的時候穿透力極大，而且可以不需要距離發勁。單純的低架樁功抻拉鍛煉必然酸痛難忍，必以氣血濡養為本方才筋骨得舒，當渾身筋絡如皮筋般被拉開撐起時，遍布全身體表的大筋開始起支撐作用，身體大筋會逐漸的拔起，平時無異，但與人搭手吃勁大筋馬上騰起盡顯於形。繼而隨著氣血的充沛運行，膜也騰起，膜騰後護體。

四、拔骨疊骨：易筋易骨乃內家功夫所述，易筋包含：騰筋拉筋、遍體筋撐、縮筋柔筋。易骨則有開骨松節、拔骨疊骨、縮骨撐骨。在武醫傷科中，各家有獨特的手法，尤其是武家的「理筋歸槽「專門針對「筋出槽，骨錯位」，而在內家功夫的基礎理論中入手鍊形兩大關鍵：「筋要抻，骨要拔」，以前，我對抻筋敘述的極為細緻！易筋抻筋縮筋是也。筋不騰則膜不騰且骨不開。現在闡發內家拳不傳之秘——拔骨秘要抻筋拔骨，抻筋之關鍵不在於低架大渾圓樁功的抻拉對掙，關鍵在內部的氣血潤養，筋柔在於血潤！內家拳開關展竅必然依賴撐筋拔骨。內家高手可以"百折連腰盡無骨"，拔骨練到一定程度，能疊骨、縮骨，甚至拉開周身骨節，脊柱拉長，手足的伸展範圍能比未練內家拳時長，且關節可以自行脫開，脊柱可以節節拉開，我的肩膀可以拉開，筋骨真拉開後，手臂要比不拉開時長一個手掌以上。這個如自然門杜心五、古太極劉連科、真傳內功太極拳的前輩等等也談過這個問題。

中國內家功奧秘初探

內家的鬆柔，筋骨鬆柔，這些都是外在的筋骨工夫，在內家工夫中，內壯、洗髓伐毛的丹道內功才是關鍵的。

調精養血，金剛之體，骨骼如鐵，氣血通盈。這四句，單單說起來也許您覺得沒什麼，但這功夫練出來才驚人！內家拳，氣血內外滲透、斂勁入骨，不但神力驚人，且全身不怕一般情況擊打，具備內家拳獨有的穿透力，可在表層不損的情況下，擊傷人體內部，導致氣血淤積，指掌可以封閉氣血，拳腿可以致人內傷，比如茹世保練習真正的陰勁鐵砂掌，打西瓜，外家拳一拳過去，西瓜稀巴爛，而茹前輩一掌顫過去，往往西瓜外表好好的，裡面已爛得不成樣了。

內家拳注重內壯，調養氣血，修內壯外，培養內家真勁炸力、金剛之體，整體鬆柔綿軟，但骨骼如鐵。內家拳不象外家拳那般大聲吆喝，一身蠻力，煞有介事的運氣，內家是默不作聲，氣息勻微，運斤成風，可劈磚開石，砸成肉漿。尤其是「骨骼如鐵」，全靠道家固精真傳練出來，迅速達到骨節聲聞百步，金剛之體，血滿而做勁時骨節噼噼啪啪的響！老前輩就不說了，現在就有大名鼎鼎的劉良仙先生用手掌劈斷磚、用拳頭砸透牆，用赤腳指頭踢斷磚；強漢可以穿著皮鞋踢劉先生襠幾十下，紋絲不動。用手掌劈磚如同兒戲，而其師傅師維新掌劈鵝卵石時，火光四濺，一竄能上高牆。內家拳功力練到骨髓，當真可用「目光如電、骨骼如鐵！」來形容。

內家不是練街頭老年人太極拳那種軟綿綿的體操，而是要練出虯筋虎骨、金剛之體、目光如電、神力內壯。要得金剛之軀，勁力如爆，筋強骨健，氣血充盈，唯有掌握內家核心修鍊方法！對中國真正內家拳還有一腔熱血、還有一分熱愛的你，應該把握內家真傳。你看前輩張恩彤能勁力暴抖、勁力很大也很敏銳，抖起勁來，嗡嗡作響。很多名家都受不了他的瞬間驚抖。他發力兇狠，其抖顫神力能隨意掀翻烈馬。現在練心意也有人自稱能發抖擻勁，觀其外貌，內修底子基本沒有，不過走了幾十年內家拳架而已，而在內家，拳架乃是末擠。什麼是真正的驚抖、抖顫？郝為真先生將八十斤的鐵棍連抖兩百多下，現在那些自稱練內家功夫的名家把八十斤的鐵棍提起來都費勁。

金剛之體，龍筋虎骨，骨骼如鐵，周身一運勁筋骨咯咯的響，神力驚人，氣血充盈算是築基功夫！筋騰膜起，遍身大整。筋縮骨開，肌松筋綳。以張恩彤的真傳為例：張恩彤所站之樁大步低架，極盡樁法抻拉之要領，俗稱「大渾圓」，張恩彤用功極深，整體如鑄，張恩彤大筋綳起如鋼筋，能隨意掀翻烈馬，擁有這樣強大筋膜的人，渾身的整勁，彈勁非常大，在出拳時通常會讓對手產生驚訝感，會覺得眼前人明明瘦小，力量卻又大又透得恐怖。

氣血足則身體柔軟、體似金剛，實際上內家拳入手的樁功就是依靠氣血鍛煉筋骨的法門。樁功到一定程度，皮下筋膜騰起，摸上去和牛皮一樣，很堅韌，骨骼很硬，而且會起棱，衣服脫下來，大筋可以自由操控，一根根崩起，出拳的時候穿透力極大，單純的低架樁功抻拉鍛煉必然酸痛難忍，必以氣血濡養為本方才筋骨得舒，當渾身筋絡如皮筋般被拉開撐起時，遍布全身體表的大筋開始起支撐作用，身體大筋會逐漸的拔起，平時無異，但與人搭手吃勁大筋馬上騰起盡顯於形。繼而隨著氣血的充沛運行，膜也騰起，膜騰後護體。

本章所述：培養旺盛氣血、抻拔拉長大筋、脫開柔化骨節、氣足騰起內膜。筋骨抻拔、內膜騰起均是介於內外家之間的一些內家功夫秘密

第十一章張恩彤的樁法談內家拳術入門

張恩桐的勁力很大也很敏銳，抖起勁來，嗡嗡作響。很多名家都受不了他的瞬間驚抖。他發力兇狠，曾抱著騾子的頭只一動，即將其摔倒在地，觀者認為是神力。渾身氣血渾厚，氣血灌注，通達四稍，腰腹間飽滿火熱，渾身熱血膨脹，氣血旺盛，手足放佛灌鉛，甚至達到手心發熱似有吸力、渾身發脹、全身發麻，挨打才舒服。雙目精光、聲音洪亮，為內斂內壯產生充足的氣血。內渾圓才是根本，大成拳等注重外在的渾圓或掙力，身體在放鬆的情況下，抱著三角力保持筋骨及真勁的勻整狀態，是大成拳內力之秘。在樁功的修鍊中，命門後撐，低架大渾圓，把氣血給貫滿了，三角爭力，肉鬆而筋騰，獲得真勁。真勁又稱渾元勁，首先的是整勁、透勁，渾身彈簧勁（又稱內家真勁、內家綳勁），發力柔脆冷透方是內家拳的陰勁！在內家各派中多注重對渾元勁的修鍊，比如盧氏結構、形意拳（三催勁、渾元勁），要注意，渾元勁是六面的，六面力又稱陀螺勁，這才體現出「周身渾圓皆綳勁，遍體筋撐似彈簧。」然而低架樁的修鍊非常吃勁，一般飯量會大增且漸漸筋粗而如老牛筋一般拉起來浮於體表。真正的內家真勁或內家陰勁是輕輕一顫即可發力的，絕對不像某些拳法那樣，比如所謂的心意抖擻勁，到了「整勁亂髮」、「脫身幻影」「渾元爆炸」的境界，難道還要抖擻才能發勁嗎？

還有什麼驚抖之力、驚炸勁、渾元勁、陀螺勁皆是真勁而已，此勁培育成功，周身放佛電磁籠罩，所謂蠅蟲不能落，遍體似彈簧，渾身都是能反彈、能發力，一觸即發，有人用四句話形容此勁「來力不入、去力無阻、周身反彈，犯者立傾」。培育真勁絕非靠抖大杆子、揉球等能培養出來，內功修鍊是必須的，尤其是大渾圓樁法，外渾圓就是上下、左右、前後的掙力，由多個三角力構成站樁的渾圓狀態。這內渾圓就是內部的渾圓飽滿，氣血充盈，帶脈充實，丹田氣足。樁功中出現的身體厚實、體若灌鉛、毛髮直立，都是氣血充盈鼓盪的現象，此時站樁者不論在樁態中或日常的動作中都會感到自身肢體的沉重、渾圓、擋之即摧之感，體內氣血流動感，自身亦有強烈的搏擊衝動，此時與人搭手對方會明顯感覺到你強烈的整體感、厚實感，比如張恩彤先生搭手時沉重如山，勁力之雄渾，曾將烈馬掀翻在地，發勁如車撞，在蒙目實戰的情況下能將人一撞而飛。而且此時具備內斂內壯的基礎，如果得到道家內家拳術斂氣入骨的秘訣，就會達到內壯，實戰時如摧朽拉枯，勁力爆發，血肉之軀根本無法抵擋，一觸即潰！單純的筋骨抻拔絕不能達到如此境界，此全靠抻筋拔骨的筋骨鍛煉與易筋洗髓的丹道內功共同做到。

求取渾元力要通過樁的獨特要領筋骨抻拔，身體間架構成極整的彈簧架子，只有周身大筋撐起，在樁功中真正體會出虛靈挺拔才可以談得上是真正意義上的勻整。可以把渾身大筋如拉皮筋般拉開撐起，浮於體表，筋長力大，周身十二根大筋挑起（老牛筋），背側大筋高高挑起，連走路時兩手都是往外張開的，他的腿一綳勁，腿上筋立即騰了起來，跟鋼筋似的。再經過一段時間的習練，大筋的騰起之勢會斂（搜骨縮筋，內家搜骨力），平時與常人無異，所謂：肌松筋綳，但與人搭手吃勁時大筋馬上騰起盡顯於形，一受力就騰然而起。而練出刮骨力，渾身鋒棱起，步到人翻，小臂猶如鋼刀。

擰筋拔骨的樁功要領有很多，比如低架提肛，氣息悠長，上下掙力是為了恢復脊柱先天的垂直狀態，吊頂拔背（將脊柱的大筋挑起），雙腿雙膝夾提內裹，關節處有掙力或三角力才會對筋產生抻拉作用，按雙腿特殊要領擰裹提挾站樁後，可以用手摸到腿部一根筋鼓起，隨著功力增長，這條筋日漸粗大外鼓且連通到足，手臂肩撐肘橫（有裹卷迴環之力），手向後背勁、掙裹，要領正確也用手可觸摸到一條大筋綳起到手，漸漸身上各處大筋挑起後，習者會明顯感到勁大力整。可以確定的說，真傳的武學樁功，修鍊後首先的是命門後撐了，氣血飽滿，氣息變得深長了，面色也紅潤，而筋骨的改變也是極其明顯的，筋是按正確樁功要領苦練後會日漸明顯變的粗大強勁的，全身大筋騰起且筋比常人粗許多，一擊其筋則震顫不已，一受力就騰然而起。

筋骨練習和真勁培養

一：筋骨練習就是易筋騰筋，使筋粗而長，體整如鑄，乃至筋骨抻拔、筋骨抖顫、拉筋開骨、擰筋出槽、炸力爆發、整勁亂髮，首先通過站樁將手腕、腳腕、胯根幾處的大筋即騰漲而起，要比常人粗而長。

二：真勁培養就是培養氣血渾厚、丹田氣足、帶脈充盈、腰松後鼓、開關展竅，達到腰腹充實鼓盪，內部氣機旺盛，氣血充盈，由內部渾圓而達精滿氣足神旺之境界，由內而外，力達梢節。而且氣血足了，自然通關開竅、筋骨舒展，實際上筋骨鍛煉的抻筋拔骨必然要有內部氣血的充足滋養才行！！！實際上初站樁的蟻爬、電麻感、麻熱脹三觸就是氣血流通的感覺，此時心地豁然開朗，極爽快心情，不懂氣血、筋骨訓練，就不懂站樁，實際上姿勢的各種要領都是為了氣血的通達和大筋的掙力而設計的。如果是新手，可以多參考李康、高臣、王紅宇、形意太極劉志良等人的論述。張恩彤先生方法是︰頸部正直，練功的過程始終使項部（後脖子）貼著上衣後領，項部離開衣領為伸脖，後壓衣領為枕脖。張恩桐先生之樁功勁力來源於低架樁（亦稱大渾圓），目的是為了培養腿部力量的彈抖功能，也是為了使內勁更加充實、飽滿。所謂氣充則力強，技擊樁之練法注重於神意與肢體的鬆緊運動，即精神、意念的內部活動是否能夠使肢體產生相應的反應。技擊樁是在外形不動的情況下，運用大腦的精神假借，使人體內在氣血向所思方向運動。如果能達到這一步，那就會感到雖外形未動，但內勁的催動而使形體有了極其微小的動（動狀之態），這樣，自身就有了阻力感，則具備了動的條件（即試力功夫）。但是，樁法訓練的過程，須培養出充實的內勁，所謂「體整如鑄，身如灌鉛」，即整體外在為堅實的支撐架，內在如充氣的皮囊，外形雖實但不僵，不影響動轉的靈活。所謂「松而不懈，緊而不僵」，其含義極深，並非單一的放鬆。只有大筋撐起，在樁功中真正體會出虛靈挺拔才可以談得上是真正意義上的勻整，比如胸背大筋騰起後，肩背聯成一體，不僅力量倍增，發力迅猛，而且在外形看上去有厚實園渾的大型！

張恩彤之大步伏虎樁：以左勢為例。兩腳呈「丁八步」自然站立，左腳盡量前伸，把步子放大，以自己能下坐為度。臀部下坐，前腳尖略向左分，前膝向前頂；後腳尖內扣，後膝向內裹，前膝後胯形成前後之斜面爭力，上體正直，兩手向前伸展，左手在前，右手在後，左手位於前腿內側，手指指向身體斜下方，手心朝右，手背自腕部向小臂回拉，肘部彎曲向外撐，肘高於手，肩高於肘，手背距離前腿內側一拳左右，手高於膝約一拳；後手位於後腿內側，手掌心向左，與左手心相對，指尖亦指向身體的前下方。左手在前，右手在後，兩手間隔兩拳左右，前後相距約一拳，後手腕亦回拉，肘部微彎曲，肩高於肘，肘高於手。身體的重量可大部落於右腿，具體可為前三後七、前二後八，頭往上領，臀下坐，形成上下二爭力，前足尖向後撓勁，後膝向里裹勁，後腳向前踵勁，兩腿有夾剪之勁，前膝與後胯相爭，且前後胯擰成一線，五趾抓地，含胸拔背，兩肩內扣，同時又需放鬆，雙臂肩撐肘橫，兩手撐托，十指抓勁，手向後背勁，食指有勿眉之勁，腰脊向後挺勁，命門後撐。

第十二章點穴淺談

點穴有很多種。比如點穴、打穴、拿穴等等，內家則多是摸穴、扣血。外家點穴多是借猛力擊打血道，使穴位產生淤血，使經絡不通，也有練出滲透勁的，把勁滲到穴道中去，使經絡產生血栓。外家只能打穴，內家才能點穴。外家可以打穴、拿穴、擊穴，有內家的勁道才能做到扣穴、點穴、摸穴，這個點穴要有內家柔而透的真勁才能做到。內家點穴分兩種，一種是沒有功力的人，他們必須知道血路循環的秘密，看日頭確定血路循環部位，點血頭，而解穴的時候則點血尾。血頭就是異遠真人的血路巡行歌。

十二宮血路、人身五支血路、二十四道血脈，並不按靈龜八法子午流注的規律。血路南派點動脈、北派點靜脈，每天子、丑、寅、卯、辰、巳；午、未、申、酉、戍、亥，每個時辰分上下四刻共8刻，每刻15分鐘。總的有36天罡大穴、72地煞<敏感詞>，四季青龍白虎，每月血行禁打決，24季節血路等，扣點血路，點血路主要分為三大流派。江西的內家流派需要知道時辰血道並且練習陰手綿勁，其手法力道方面，滿指甲深稱十分深，血路穴位有深淺之分，可對時傷發，比如巳時血行腦海，用手法閉之須三年致命。甲日不打頭,乙日不打喉,丙日不打肩，丁日不打胸......，尤其是幾手絕技，截斷心脈的血路，追魂絕技無過於此。

推拿血路也是練功的一種方式。十二宮實際上是類似子午流注的一種人體血頭循環學問。十二宮時歌：

子時：子時血海正潮心，人睡如同命歸陰，氣血相傳俱管御，以行諸臟之陰精。

丑時：丑時血在頂當中，只怕破頭傷了風，如若骨風身寒了，縱有妙藥難收功。

寅時：大中穴正眉心中，受傷但怕寅刻中，血似長流如箭射，心驚肉跳要送終。

卯時：血走在太陰太陽，只怕此刻破了皮，人似昏迷血似箭，燒紅金銀便可醫。

辰時：辰時血走太陽中，此時受傷七孔通，鼻流鮮血牙關閉，縱有妙藥要送終。

巳時：井欄穴上氣血關，彪手打得咽喉翻，重則妙方俱難救，手輕即用回生丹。

午時：血脈輪流在午時，不宜掌心破了皮，人似昏迷血似箭，血似蓮花不可醫。

未時：未時血海在胰連，內有纏宮兩相連，此處若人受了打，縱有妙藥難保全。

申時：申時血海在尾通，二十五節氣皆通，受傷兩腿俱難坐，通身下血大便中。

酉時：酉時血海在北元，湧上血箭不知痛，人似昏迷血似箭，血似蓮花不可醫。

戍時：銅壺滴漏在戍時，尤如淋到小脹脛，受傷不宜即服藥，炒熱早谷敷小陰。

亥時：湧泉穴上麻石床，受傷之人面帶黃，站行一步俱難動，十二宮中有妙方。

打血遺秘

內家叩打血脈是一門博大精深的秘學。此種工夫多是內功有成的內家高手搏擊運用之法，是內家高手所用之術。氣為重，血為輕。無血暫可活，無氣則立死。血足則骨壯筋柔，氣與血，為人生養命之源，循行全身，氣按子午流注，血按人身五支血路，每天子、丑、寅、卯、辰、巳；午、未、申、酉、戍、亥，每個時辰分上下四刻共8刻，每刻15分鐘。總的有36天罡大穴、72地煞<敏感詞>，四季青龍白虎、每月血行禁打決，24季節血路等，扣點血路的基礎是對氣血巡行之規律爛熟於心，還要通過秘法修鍊勁道，力如透電，內家陰勁秘修之術比較有名的如陰勁鐵砂掌、綿掌、五百錢等等。有的手法，可以一次出手傷一大穴連帶數個<敏感詞>，此類手法是致人死命的殺手。這種功夫說白了就是旁門邪道，學之毫無意義，早已失傳！對武學有興趣的不妨多去學一些丹道、易筋、易骨、易髓修練以及臟腑圖點穴、推宮過血類點穴中醫治療秘法。

打血扣穴絕技補遺

血脈運行十二宮、大小血路、二十六道血脈、對時傷發七十二穴以及「血頭血尾人神巡行」、靈龜八法納甲流注針術、點穴推宮過血等等都是對血路的應用。因為血路流注可以通過看太陽、看時間來確定血頭巡行部位，用陰勁閉住氣血後或許當時不覺，但是因為氣按子午流注的規律、血路循環則是十二陰陽宮五支大小血路。點穴形成死血，血不養經。點一個穴解這個穴則需多個穴道，通過巡經催動氣血去攻開穴道，搬動周圍穴位的氣血（推宮過嶺），來解一個穴道。

點穴常用手法，與人假裝握手，拇指（蛇頭指）推向對方虎口穴，亦有在酒席之中用筷子點擊。此穴最易受傷，虎口穴雖是最小，卻不受時辰限制，往往成為致命死穴之一。對方用手打來，我即用手拖住對方二關部位。對方縮手之際，借力順勢一指指向肋骨穴位。左右肋骨穴位較多，一般點穴受傷有三日、七日、半月直至四十天見傷。表面不動生色，用手掌掌根拍對方肩膀，實則手指印在背部穴位。背部穴位多大穴，是最常見，最容易麻痹人，不易察覺之處按時點中受傷性命保，未按時辰成陳年老疾，不宜醫治。

用大拇指、食指揪住對方耳朵，實則中指納入敵耳根穴。揪胸、揪耳朵等拖拉動作，對方只知耳朵被揪，不知被點穴唉。向對方頭頂上用手指擊打天心等穴，立即連手向臉部抹下。對方以為戲弄自己，抹了一把臉，好像無妨，卻不知被點了頭頂穴位。打一耳光，手掌打在臉部，手指稍彎確印在太陽穴上。最要提放打耳光一帶而過的傷人手法。

十二支閉血法歌訣

醫武穴名顛倒用，子午卯酉莫亂聽；若是人血有一頭，除非生死兩處中。

擊其華蓋騾馬倒，殞其日月性命傾；氣海隔日始見效，重樓即時定輸贏。

摘星墜月隨手到，陰陽缺明順手封；閉其上肢小通臂，定其下身大穴名。

掌劈承山堆玉樹，腳蹴內關醉臨風；太陽耳門不須論，天門地戶勢非輕；

袖箭手封心頭血，倒翻花摘腦後纓；非是仁人莫傳他，功不到時也莫名；

勢若緊時不須找，只在任督帶脈衝；此是神仙真妙訣，等閑不與誨朦朧。

以上向大家介紹點穴過程中的一些隱蔽手法，在現實生活中要注意護身防短點穴手法很多，這裡不過是拋磚引玉罷了。學藝入門，藝至精深，才能觸類旁通，舉一反三。人體內的血頭就像潮水一樣應時而動，連這都不知道還說自己懂內家工夫的，讓真正的行家笑掉大牙。還有一種就是通過五股金龍手、摸草紙、抓繃子等等方式練出陰勁，則隨時可以在無形之中閉人血路。血有血頭血尾，血頭就是針灸人神禁忌，一天十二時辰，這人神走到什麼地方是固定不變的，針必須早不刺頭，晚不刺足，夜半不刺中身。這裡面的東西極深，就是去江西拜師學習也至少需要五六年才能精通。然而這門功夫除了能殺人於無形外，毫無值得稱道的地方，道家武學乃是以健身陶性為本，焉能練此惡毒武學？我勸掌握這門功夫的人，只可研究其五百錢醫術，其功夫，就讓他失傳吧。這門功夫是旁門左道，稍稍了解即可。

功法部分:

頭部按摩活絡法：

疏通整個頭部的氣血循環。不但能夠活化細胞，使毛髮獲得營養.也能使頭部的任何不適獲得緩解。例如：頭痛、頭暈、頭部腫脹、昏沉、健忘、思緒不清……

指力勁道要大一點，指腹按住頭皮的各處左右上下用力快速按揉，指力不能小。頭皮各處都要按揉到。如果在冬天，在用力快速的各種手法按摩頭皮後，頭皮會發熱，有的地方會發癢，表示這個地方經絡有阻塞，每天可以按摩好幾次。

此法能使白髮變黑，有的養生大師還提倡用牛角木梳來梳頭，實際上本法配合服用炒胡麻，可以一年白髮轉黑。因為此法能改善頭部血液循環！隨著年齡的老化，人老了，體力越來越差，經絡不暢，營養送不到頭髮，終至滿頭白髮。胃經由腳走頭，大腸經由手走頭，這兩條經絡都經過臉龐。35歲以後胃腸的機能開始衰退，所以面色開始蠟黃，缺少光澤，頭髮開始大量掉。大腸經、三焦經、小腸經、膀胱經、膽經、胃經這6條經絡，分布在頭、臉各部位，42歲以後這6條經絡的機能開始衰退，所以人的整個臉色枯槁而缺乏光澤，頭髮開始變白。

按摩頭皮後頭皮發熱發癢，說明氣血流通，能白髮轉黑，同樣道理，又比如性腺按摩，按摩睾丸等（像道家洗髓功），用一定的力度去迅速的按摩性腺，同樣使性腺的氣血變得流暢，運行發熱，但是用一點的力度去按摩，要在有一定的基礎上才能用力，否則容易造成損傷，這需要注意。

動功

比如邊治中的華山回春功（回春功妙在下丹、妙在脊柱）、龍游功採用柔和的、緩慢的、科學的、有序的，以伸拔為主兼顧四正、四隅，上下螺旋形旋轉，左右大旋圓，側向牽拉，脊柱震顫及鬆柔。

練氣入骨秘功及蹲牆乃是楊氏太極府內派所傳，其中練氣入骨功，練俯身拱腰的式子可以從最初15分鐘開始，慢慢到30分鐘。即由立正姿勢俯身拱腰下去後盡量保持兩腿綳直，再拱腰直起。初練時，雙腿麻木，慢慢，可以多練一會了，俯身拱腰是練氣入骨的妙法，練時感覺每一次下按都能感受到脊柱在動，直身時隨著脊柱斷續的咔吧聲，腰椎、胸椎、頸椎逐節而起，感覺脊柱內內氣充盈，至此，方感受到俯身拱腰的一點真實功效。

練氣入骨功抄襲高峰正道內功里的內容，原型其實是龐明的形神莊裡的

1、雙腳合攏，全身放鬆。

2、然後雙手十至交叉在頭上，手心向上，雙臂伸直，然後肩臂放鬆，交叉之雙手如向上托物，作輕揉蹂動，兩腕交叉互劃由前--上--後的立圈，肩臂肘應配合作相應晃動。脊椎由頸、胸椎、腰椎依順序隨之晃動共18次。可參照圖十一練法。

3、然後雙手分開，掌心向前，兩臂貼於兩耳，然後頭向前傾，臂向前伸，腰背放鬆，胸腰不的脊柱骨向後拱突，頭手向下劃弧，使腰前俯捲曲而下，到腿前成拱形。見土十三。

4、兩掌心向地面，分別腳前方、左側、右按壓18次，然後捏腳腕後面昆它穴18次，手回到體前，以拱腰之形式，逐漸使要伸直復原，同時臂貼近兩耳隨頭部上升復原，成3式只要求，反覆做18次。隨著時日的增加逐日增加次數。連完再練面牆式18次。見圖十三、十四、十五、十六。

本功表面看與一般彎腰之法無甚不同，單其實質完全不同，練次功時脊柱各關節都要放鬆，爭取每一個脊柱關節的捲曲之勢順序由上而下，而不是一俯而下，切記，切記！直腰時使腰向上挺，逐節向上，慢慢而上，不是一挺而上，慢慢復還。

熟練之後加大難度，既慢慢捲曲而下，以最快的速度逐節伸直。

松溪內壯功在修習內丹功法之前，首先經過筋骨鍛煉(各種基本功法舒展骨絡），舒展筋絡、關節並拉長韌帶，從外及里，否則練習靜功時，難免腰酸腿痛，骨軟肉僵，盤坐不起、體力不支。然後經過經絡鍛煉(引氣歸元功法)，其目的在於暢通經絡，收集耗散之氣，調整全身氣血平衡。再經過經脈鍛煉(墜手、含機樁等功法)，其目的在於練氣修脈，旺盛氣血，充盈骨髓。

動功法蹲牆功等法可以消除脊柱s形，這有很重要的作用。馬步閉目，吸氣時腹往後貼，同時胸部鼓起，內視會陰之熱氣如很重的一塊被提到胸部。然後噴氣，同時迅速鼓腹，將胸中之氣砸到會陰穴，如此迅速武火呼吸三十六次，接著可以習練彈抖脊柱的法子，前後用力抻拔俯仰或練習練氣入骨秘功，然後讓人捶打自己的背部，可以卧在床上，讓人從命門揉到大椎以上，一遍遍的揉，丹士則靜靜躺著，內視，揉到哪裡內視到哪裡，久久之後，從命門處輕輕握空拳捶打、拍打，再雙手搓熱，撫於脊柱上，從命門到大椎一線，快速的搓，搓的火熱。

上面的完成後接著練還精補腦法，兩個大拇指摸後腦，就是刺激腦下垂神經這一部分，掐耳後的一大片，掐得舒服得很，你看你現在試試看，由太陽穴一直掐到玉枕。也掐也揉，掐了包你頭腦清醒，後轉眼睛，閉目眼睛轉圈子，轉個多少圈隨便你，轉來轉去，用手擦後腦。還可以繼續輕輕拍打全身，震動骨骼，壯內堅骨。

海底燒葯法

雙手撫於腎俞穴摩擦是周流腎水，流利周身，性能量逆流，化精補腦之法，堅持多年能洗髓填腦，面紅骨健，顏嫩身輕。

洗髓揉腎法則是，或坐或站，雙手握空拳抵於腎俞穴，深長吸氣，同時兩空拳順時針揉腎俞不下於三十次，吸滿後閉氣，同時內視泥丸，閉氣的同時也在繼續揉腎俞，閉氣後緩慢呼氣，同時盡量放鬆腎俞處，呼氣的同時雙拳沿逆時針揉腎俞。陰蹺起火仰卧，全身松靜自然，雙目微閉，凝神意注會陰穴，待有微熱感，即將兩手搓熱，然後行「一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走。」法，一手兜外腎，一手繞臍搓揉腹部八十一次，然後以左手將整個陰囊及睾丸，用掌心托起，並同時以中指用力點按會陰穴81次，直到腎囊發熱，玉莖膨脹為止，行功時不可妄動慾念，若有應以正念克制，以清凈無為之心相對。

丹道內功

陰蹺起火

在一個溫暖的房間中，去掉上衣或者上身穿薄衫，心情放鬆、身體鬆弛的坐在安靜的地方，深呼吸越慢越好，大約五分鐘使心靜下來。然後雙手搓熱捂在腎俞上，上下搓腎俞，直至腎俞火熱。關鍵使身體都放鬆下來的坐著，尤其是腰部不能緊張，而是很柔軟放鬆的。搓熱後，雙手握空拳用大拇指一側抵住腎俞處，整個腰部放鬆所以腎俞很柔軟，然後深緩的慢慢吸氣，集中精神，慢慢的順時針揉動腎俞，一圈圈的揉，慢慢的吸滿後（注意始終是閉目、舌抵上鄂、渾身放鬆的）。吸氣的時候揉著腎俞，但雙目內視泥丸。吸滿後閉氣，雙手依舊不間斷的揉著。雙目依舊內視者泥丸直至快閉不住氣了，則緩緩地呼氣（始終以鼻孔呼吸），同時雙手逆時針揉腎俞放佛腎俞更軟了，像棉花一樣，同時雙目內視泥丸。直至呼氣完後，此時一直上抵的舌頭攪一下口腔，口中會有許多津液，如果沒有就再揉一遍。有了津液就分小口咽下，咽的同時內視津液如同白色玉膏從喉部沿任脈漸漸流到丹田，又從丹田下注到會陰竅。然後到了會陰竅的玉膏，吸氣時緩慢深長的呼吸，吸氣時玉膏沿中脈上升到肚臍與命門的中間點，呼氣時又從此處下降至會陰竅並且在呼氣時玉膏燃燒，發出火紅之熱光，如此入靜。口中有津液的話再沿任脈咽到會陰，如此盡量長的練，漸漸入靜加深。迅速紅光滿面、精力十足。

搓丹田秘術

在溫暖的環境里，鬆開腰帶衣物等，搓熱雙手後，用一隻手用力快速的搓肚臍下的丹田，使丹田火熱。如此每隔兩天就擴大一些搓的範圍，搓肚臍，上到軟肋處，左右沿帶脈搓，總之搓到腹部火熱。然後搓後面的腎俞和命門，也要搓到火熱。

在陽舉躁動時可以立即搓丹田，也可以練習李康道友的《彈鋏樓丹道武學》中的強筋補髓訣。在兜腎法和海底起火的基礎上，練習搓丹田秘術能夠丹田火熱、如同火烤、督脈發燙。在積氣養血的基礎上按摩、搓敲腰腹背脊，其間不可憋氣，需要柔和自然呼吸。

前面搓到脾胃處，後面搓腎俞和命門，壯精氣元陽透發到脾胃，是脾胃健運，飲食倍增，江湖牛某，精血充盈，早上起床後興奮的青春勃起，漸漸腰間膨脹、丹田火熱、繞臍肉起、此為得力。先覺臍下繞臍肉起，身體發熱，增進飲食，精血充盈。一月後則兩乳紅潤，目光如電、丹田如火，行步如飛、脊柱如鐵、周身元氣大盛，血海一片澎湃，精血流轉周身，面色也漸漸紅潤起來，不顯一絲老態的遍體紅潤，頭髮烏黑。板肋牛脊，修牆補屋的秘法秘密請見《丹家武學修牆補屋秘訣》，修鍊真功，慎不得泄精，養其精氣，令腹中肪成，精氣盈溢，遍流百脈，由腰腹膂油充實到脊背皆壯盛。腹中肪滿則背脊油厚，背脊之油也厚實了，胸肋也會精肉生出。本丹道內功看似簡單，但是乃是練血和氣的秘法，法子簡單不複雜是其優點！複雜的法子不適合大家！功效只要好，法子越簡單越好！

丹道內功真傳

太極內功

自由盤坐，自然呼吸。意念與呼吸姿勢調整好後，使自然呼吸均勻、柔和，自然吸氣時不加意念；兩耳聽自己呼氣，不使之發出粗糙的聲音，隨呼氣意念從心窩松到小腹，呼氣時，心中內氣下降到小腹，不使隨呼氣外出，使心氣下沉于丹田。如此一呼一吸持久練習，丹田會漸漸發熱，待丹田發熱較明顯時，停止引氣下沉，使恬淡的意念，綿綿的呼吸輕輕止於丹田，養氣半小時以上。

練功時，思想集中在丹田，意念要輕，不要緊張死守，意識越恬淡，體內真氣越容易在丹田匯聚和在經絡中流通。而思想越緊張，急於求成，反而影響真氣的正常運行。身體放鬆，思想清靜，是修鍊的關鍵。隨著每天修鍊，雜念逐漸減少，呼吸逐漸深長。漸有腸鳴咕咕之聲，進而全身或局部清涼、溫暖、肌肉跳動、麻脹。降心火以溫腎水，心火降則溫腎水，不但腎水不寒，而且心火交濟腎水，腎水一熱就汽化上升，上交心火。一月之內達到腹部出現「咕咕」的腸鳴音，矢氣增多；一個月後腹部發熱的面積逐漸加大；兩個月後小腹內發熱似溫水流動樣，全身有溫暖的舒適感，口中唾液增多。練習三個月後再練習靜功運鉛法，運鉛法可斂氣入骨。這是內功真傳！！！功效：略。

注意，練此功是一切驚人內家功夫的基礎！練習一百二十天內嚴禁性生活。一般修鍊五天就會有氣感。修鍊五個月就會有驚人的功夫！

輔助功法：

純陽子兜腎法

每天睡前用兩手互換搓擦外腎。方法：左手將睾丸托住，以右手掌輕輕上下搓擦81次。擦畢，兩手交換如法搓擦，就是兩手搓熱後用手去輕輕揉揉睾丸。時間以五分鐘左右。這個功實際上有戲金龜、金蟾功、底盤功等練法，但是已經不適合現在社會的人士，故略去。每天都要練兜腎功。炒黑芝麻粉，核桃粉，補骨脂粉，要每次少量的但長期的吃。黑芝麻炒熟磨成粉，可以煉蜜為丸，可以和阿膠煉成丸，最簡單的是用勺子吃，一天三兩勺。這個是滋補秘密飲食。

這是本教程秘傳內功。每天練兜腎法1-2分鐘，此法是生精法，每天練太極內功半小時至三小時。

固精功

姿勢要求：練者自然仰卧，全身放鬆，兩腿伸直，輕輕靠攏；雙掌相疊（左手在下，右手在上），按於氣海（臍下一寸三分）之上；兩手沿順時針方向緩緩揉動。

意念活動：神隨手轉，不即不離，意注腹中，隨動環轉。內壯功流傳範圍不廣,功效卻較明顯。內壯功若能練成,不僅能使習者脫胎換骨,轉弱為壯,而且能斂氣入骨,練就金剛之軀,真可謂受益無窮。內壯功中摩腹功為主體功法,此法是培益中氣之要法，不僅適用於中氣不足者及腸胃病患者鍛煉，而且是習武內壯之秘訣。

練一周左右可感覺腹內氣隨手轉呈恍惚蕩漾之象。練1－3個月，中氣倍增，自覺氣力足、有精神，說話聲音洪亮(有膛音)，上腹部豐滿，腹直肌腱劃部分豐滿，以及腹中線之凹消失，這是「筋膜騰起」之徵驗。此法不僅適用於中氣不足者及胃腸病患者鍛煉，而且以前是江湖習武功內壯之秘訣。這是內壯秘功，固精修鍊，能達到氣血充盈！遠比自然門上樁等功夫高妙！！！而且略為變通，可以有多種妙用。比如坊間所傳羅漢揉腹功、仙人揉腹功。

氣血充盈乃是內家根本。武學內養——松靜養血樁

本處介紹培養功力與氣血的法門：養血樁

中醫學認為要身健無病，必須要氣血充足流通，氣血是人體一切生命活動的質基礎，血為陰為有形，氣為陽為無形，氣為血帥，血為氣母，相互依存。那麼氣血從何化生來的呢？氣血是五臟協同作用而產生的。腎為先天之本，陰精陽氣之宅。脾臟為後天之本，氣血生化之源。精血同源，脾臟後天運化水谷之精微為氣血生成提供物質保障，使腎之先天之精氣充盈，先天之精氣充則氣血更能充盛。那麼所產生的氣血用什麼通徑來流注到周身各部濡養筋骨呢？人法地，地法天，天法道，道法自然。地有十二地支，日有十二時辰，年有十二月。天有十天干，虛空有十方。天地合，三才分而化出天罡三十六之數，五陰五陽全而周天360數就，赤黃之道縱橫其中矣。天人相應故人體有十二經脈，十二經筋矣，用以運行氣血，溝通內外，法天循道，周流不息。又有奇經八脈合天之八風，地之八野，蓄積滲灌供應氣血於組織當中，以保證生命活動質的需供。生命活動機能的正常有懶於臟腑生理功能的協同作用，氣血的通暢。內家拳的價值就在通氣血強臟腑的功能。肝腎功能強則氣血旺，氣血旺則經絡通，經絡通則五臟功能更強。氣血旺則骨健。防身技擊是建立在養生健體的基礎上的。一個無力縛雞，弱不禁風的人，焉能自保？更不用談技擊了。通過養氣血筋骨強健，勁力順達了，配合拍打，使全身筋骨柔如棉，硬如鐵，柔為剛之體，剛為柔之用。

配合按摩，經常按摩如同用艾條灸穴位一樣可促進人體氣血運行，上下貫通，平衡陰陽，擴張血管，溫煦臟腑。站養血樁一周的感覺要達到下面所述，說明效果不錯。

第一天，腰腿手臂皆酸疼。第二天，站時腿也發抖。第三天，站立幾分鐘後，右腿不停地抖動，帶動全身的抖動，感覺還行。第四天，腿抖得不厲害了，手臂還是酸疼。今天早晨，感覺身上挺熱的，有點汗，站能站出汗來。第五天，身上更熱。

關鍵：放鬆和安靜。為此需要閉目、凝神、靜氣。兩腳八字型分開，寬度與肩齊，兩腿保持一定的彎曲度，臀部似坐，再把雙手抬起，抬手的位置要求是高不過眉，低不過臍，近不貼身，遠不過尺，臂半圓，腋半虛，左手不往身右來，右手不往身左去，動作變化在這些範圍內。站樁每天可站兩三次，開始每次做十分鐘左右，以後逐漸延長到四十分鐘。擺好姿勢，做叩齒、攪海咽津、摩腹三節保健功後，將身體分成兩側、前面、後面三條線、自上而下依次進行放鬆。

第一條線循環部位：頭部兩側～頸部兩側～肩部～上臂～肘關節～前臂～腕關節～兩手～十個手指。

第二條線循環部位：面部～頸部～胸部～腹部～腹部～兩大腿～膝關節～兩小腿～兩腳～十個足趾。

第三條線循行部位：後腦部～後頸部～背部～腰部～兩大腿後面～兩膝窩～兩小腿～兩腳～兩腳底。

做時先注意一個部位，然後默念「松」，再注意下一個部位，再默念「松」。從第一條線開始，依次放鬆完三條線。

放鬆後就心息相依，不能去故意調呼吸，那是以心逐息，把心放在呼吸上，自然很快就會使紛亂的心神平靜下來，頭腦空明，原來粗重的呼吸也漸漸平伏下來，而變得勻、細、深、長。故意調息在雜念多時排除雜念，達到心神凝定。一些初練功夫的人，尤其是練靜功的時候，想盡辦法來排除雜念，追求所謂的「一念代萬念」，殊不知這一念還是雜念。

心法：放鬆後繼續站樁：呼吸柔和。吸氣意念清泉從百會流入中丹田，然後呼氣清泉由中丹田到下丹田，如此呼吸鍛煉即可。

電話傳授內容：在練功中時常咽津入會陰鼓燙陰蹺，用意微注海底陰穴，加之以吸氣以鬆柔的方式略微提肛縮腎之動作，呼氣不動，一任自然，只求松、靜，自然火力蒸騰腎水發燙延脊柱上潮，又在松肩沉津的原因下，與往下降的心火相遇於黃庭，丹田火熱如沸水，身上各處都覺得輕盈無比。

（電話傳授秘訣內容：咽津入到陰蹺鼓盪咽到會陰然後，彷彿這口唾液彷彿沸騰了一樣，然後陰蹺蒸騰的這口唾液往腰上竄，這時略提肛然後想整個脊柱如火一般紅熱。這是生精強脊法，是斂勁入骨的基礎，要練到脊柱如鐵般堅實）

本法說簡單特簡單，主要就是靜下來松下來，安靜調養，但是養生功用，培養功力的作用可謂內家功夫的極高的方法！！！

內家入手，多有站樁之法，站樁得效必然有氣血川流，精神飽漲，胸背膨脹、肩肘橫撐、腰腹渾圓，手足已有變粗、膨脹、灌鉛、蟻行、發熱、氣血運行，氣血充盈；抻筋拔骨，樁架筋骨挑起，筋骨得血潤而柔軟，手、腳、腰胯、肘膝關節處得以抻展而開，獲得強大整體勁力，舉手投足之力量洶湧澎湃。

內家拳氣血飽滿之景象：面部天庭飽滿，體整如鑄，身如鉛灌，太陽穴處微凸起，頭皮發脹，毛髮似乎直立，眉宇鼻樑如物鼓脹，陽物頻動，勞宮、眉心、足心、丹田等穴位突突跳動，背脊、腎腰有圓凸膨脹之感，周身皮肉筋骨得到氣血滋養，腰間皮下肪油層變厚（肪成乃是板肋牛脊之基礎），腰脊氣血沸熱有膨脹之感，若以手摸之柔軟如棉。

李康道友云：新四如，目光如劍（目光如電、兩目炯炯，神光威懾之深不可測。）骨骼如鐵（精足血實，血斂實髓，髓填骨硬）、丹田如球（腰間帶脈硬漲圓鼓而起，腰脊板似牛。）、發如車撞（內勁外發，渾元炸力，六面無端續爆發）。

爆發內勁之秘，丹田內氣的充足,為內勁爆發力的基礎，內家關鍵：固元、斂氣入骨、鍛煉夾膜、培育真勁。固元氣是常識，不須言，學真內家都知道，心照不宣。真正內家：骨重而硬如鐵，肌軟而柔如棉。斂氣入骨也。鍛煉夾膜，氣騰夾膜間，可披堅抵銳。飯量極大，飯量超人是有過人內家功夫的象徵。飯量極大身體才能極壯。腎水充足，雙目清澈，精足血旺耐饑寒。真正內家：骨重而硬如鐵，肌軟而柔如棉。

站樁的要點是「學蟲子」，冬天蟲子鑽進地里死了一般蟄藏，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機，如蟲子復甦般萌動，身上就有了精力。站樁有無窮益處，是練功。南無拳修內療傷,金剛之體，氣血通盈，骨骼如鐵，血脈暢通，這個『炁』，真不是一般的氣。它是通過練拳以後產生的，不但使人強身健體，卻更能使人產生超常的抗擊打能力。《丹家武學修牆補屋秘訣》就是清末以及民國直至現在經過多年傳承實證的秘密瑰寶，武學珍品、內家真脈！

內家拳術秘傳睡功

可以每天在被窩裡先用兩手搓臍下81次，然後左手將睾丸托住，以右手掌輕輕上下搓擦81次。擦畢，兩手交換如法搓擦，就是兩手搓熱後用手去輕輕揉揉睾丸。時間以1分鐘左右。這個功實際上有戲金龜、金蟾功、底盤功等練法，但是已經不適合現在社會的人士，故略去。然後仰卧，放下一下雜念，想從頭開始放鬆，慢慢的從頭松到胸，又慢慢的松直到足底，渾身上下都放鬆的如白雲飄一般，如此從上到下緩慢放鬆三遍，然後入睡。

臍輪內斂樁

渾圓樁的姿勢，注意要命門略後撐，兩腳分開略黨肩，腳尖內扣，兩腿微曲，全身放鬆，含胸拔背，舌頂上齶，自然呼吸，氣沉丹田。雙手胸前（膻中穴）抱球，掌心朝內，十指尖相對（兩手指尖距離約5到10公分）緩慢的自然開合（開合距離5分公分左右人此時應排除一切雜念，進入半睡半醒似醉非醉的恍惚狀態。如果您放鬆入靜好的話，很快雙手就會有一股無形的力量使雙手有合不攏，拉不開的感覺；小腹內即有發熱發麻、發脹的感覺。然後雙手環抱身前不動，放鬆周身，調勻呼吸，然後閉目，內視會陰，調息綿綿，吸氣時柔和的慢慢收縮睾丸、肛門上提（輕輕地上提，不可用力緊張），呼氣時柔和的放鬆肛睾，並且在呼吸時覺得會陰一片暖融融的，如此一呼一吸的放鬆入靜站樁，久之熱如湯沸，然後意念送至兩腎，在兩腎旋轉後升至心後的部位，然後降下到命門又前涌到臍輪，在臍輪時意守肚臍入靜。直至收功。如此則數日內陰蹺起火，兩腎如湯沸。心後有白脈兩絡通腰腎，人用心太勞而心血枯，兩腎之精逆上以救，故勞心者其腎必虧，此腰酸疼之症所由致也。今於心後退降其羔，其血隨下，血便化白而腎氣充足。

修鍊上面的內功一個月左右，丹田火燒，則轉入下面的內功修鍊：

打坐或站樁，如果選擇站樁的姿勢則腰胯放鬆，使尾骨根前送，內意托起小腹，使臍輪內斂，命門鼓撐；臍輪內斂元陽旺，如此調息綿綿，意守內視陰蹺五分鐘，然後在內視陰蹺的同時，吸氣後閉氣，閉氣後就使肚臍向命門去貼，然後用力前鼓，如此迅速的大幅度後貼前鼓，後貼時盡量往後抽吸，前鼓時盡量使下焦飽滿，如此多次後，呼氣，在吸氣再鼓貼。一般五分鐘作用練習能達海底起火，命門火蒸，煽開丹田之火。然後不再鼓抽腹部，而是靜靜的安靜下來意守臍下往裡的丹田竅，覺得丹田竅有一個乒乓球大小的紅珠略微發熱，如此意守可達半小時以上，收功。

輔助功法：

1、首先讓身體平直躺在平面的實地板上，將雙腿放鬆微曲，腳掌側躺成外八字形，並分開與身同寬，使腰部貼緊地面，雙手可按在胸部或腹部。接著深吸口氣，利用腰，腹部的力量把雙腿平行往上翹起（腳後跟離地四寸左右），期間可自由換氣並用意念守住腹部。就這樣保持著這種姿勢越久越好（大約可支持兩分鐘左右），直到腰部禁不住變得彎曲脫離地面為止。

2、當完成這動作將雙腿放回地面後，就會覺得氣血翻騰，而且腰，腹部也會變得很充實。此時先不要急得起身，依舊保持原先姿勢，讓腰部貼緊地面，用勁守住腹部並盡量往上提。然後深吸緩呼兩，三分鐘，覺得氣血平復後再起身。每天早晚各鍛煉一次。

臍輪內斂樁內功盡量選擇空氣新鮮，樹木多，環境幽靜的地方練功。練功時思想必須集中，情緒安定；練功前半小時排清大小便。禁性生活。丹田內氣未聚之前不可習練卧虎、板橋。在修鍊上面的內功兩個月後習練卧虎法、松膝法、板橋法。卧虎強化上肢，松膝法強化下肢，板橋強化中間，主要強化內家樁法所修得的內氣，練就全身似充氣皮球一樣的內家功夫，形成全身無處不丹田，周身可抗重擊，內勁暴增、活性抗打。

練完臍輪內斂樁後丹田氣足時習練松膝，然後練卧虎、板橋。這三項都是為了達到內家功夫的要求：氣血充盈、氣血川流，為整體渾元力之基礎。發力渾圓而內透，是內家的勁力特點。比如炸力、渾元力等等。

一：以培養道德為本，行善事，培養良好的道德品質！這個特別重要！

二:此書所述均是武學範疇，與丹道毫不相干，更不可與丹道相提並論！

三：內家武學之修鍊，一百二十天內嚴禁有性行為。

一、固精：平時不看與性有關的小說、錄像等。夜晚-定要用熱水洗腳，完後用手擦腳心湧泉穴。

二、渾元樁：兩腳手行而立，兩足略寬於肩，人體重心落在兩腳的前腳掌上，腳跟略虛。兩膝微微彎曲前頂上提，以處於下肢產生彈力。臀部下坐，背部後靠，兩手抬到胸前，略高於自己雙肩，臂半圓，腋半虛，兩手十指分開，如抱球狀，微微用力，以增長梢節的力量，並使力量容易達於指端。注意大指與食指的虎口間應有撐夾之勁。食指與中指間也一樣，總之手指之應有撐開的夾緊之勁。注意頭直項豎，身形中正，胸窩微收，周身上下，大小關節，要「逢節必頂」「逢曲必夾」。即是：凡是關節之外，都需有往外頂的力量；凡是關節反面的彎曲部位，都要有內夾的力量，這樣才能使周身的力量平衡均勢，從而達到動作時「一動無有不動」的整體運動。站此樁時，頭頂如繩弔掛，這樣可以振奮精神，還能助長下肢動作的靈活性。肩部自然外開下沉。要調呼吸，將呼吸調均，要細，勻、慢、深的腹式自然深呼吸，然後變為逆式深呼吸，即吸氣時小腹凹進，呼氣時小腹凸進，呼吸產生自然的深長細勻狀態。兩目微睜，神光內斂，以蓄養精力。

三、第一式力推華山：兩腳分開站立與肩同寬，放鬆調勻呼吸，吸氣時渾身放鬆，雙手從體側提到肩部。呼氣時，渾身用力綳勁，並提肛呼氣短促有力，雙手用力迅速推出，同時略微蹲成馬步。吸氣恢復站立及放鬆並將手提到肩部。如此吸氣深緩放鬆，呼氣短促有力如噴氣，呼吸均用鼻。這樣連續練五十次。

第二式擰裹青龍：吸氣時放鬆緩慢的雙手從體側往兩邊展開與肩同高，掌心向下。呼氣雙掌握拳用力內旋拳頭並兩臂向胸前匯合，呼氣時提肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。如此五十次。

第三式青龍探爪：吸氣時，左掌手心向里上提，右手掌心向上從右前方抬起伸出，當掌與肩相平時，掌向左平抹。以腰為軸，隨掌左抹，上身向左旋轉，當轉向左方時，雙手交於胸前，左手在里，掌心均向里。繼之，左手從口下成仰掌向後方伸出，當臂快伸直時，臂內旋成立掌使掌心朝外；同時右小臂內旋帶動手掌成俯掌並後拉，屈肘沉肩，肘尖微上翹。這時轉入呼氣，左掌用力前推，右掌用力後撐；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。再吸氣時上提向右轉向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。當上身轉向右方時，雙掌交於胸前，掌心向里，左手在外。繼之，右手從口下成仰掌向後方伸出，當臂快伸直時，臂內旋成立掌使掌心朝外；同時左小臂內旋帶動手掌成俯掌並後拉，屈肘沉肩，肘尖微上翹。這時轉入呼氣，右掌用力前推，左掌用力後撐；十趾抓地，收肛實腹，牙齒相扣，瞪目遠視。如此左右各一次為一個完整動作。如此二十次。

第四式：站立，吸氣時渾身放鬆提起左腳，呼氣時提肛，全身用力並用力向身體前下方迅速踹去。吸氣放鬆又提起左腳，呼氣時噴氣並用力又踹去。如此左腳二十五次，右腳二十五次。

練的關鍵在固精及提肛，動作要用力！！！動作幅度要大！此四式看似簡單，但極其消耗體力，用力呼吸去練，會身體發熱，甚至出汗，氣血運行旺盛，比如第四式練對後則後背發熱，足心發熱，這是活躍了雙腿氣血之效！

動作要求"吸合鬆柔、呼開緊便"。吸時息息歸根，呼時手指聞力、腳指抓地，頭微頂，並且四肢、身軀螺旋滾動，吸合鬆柔，呼開緊便，吸時息息歸根，呼時氣貫四肢末梢，即腳趾甩力抓地，手指用力外推。這樣一松一緊，就有助於促使、加強氣血更好地往複流通，暢達無陰，微循環良好。正如形意拳家李洛能老前輩所云:"一呼百脈臂開，一吸百脈旨嗣"。反轉歪擰、習練的人，普遇反映吃飯香、量增加，精力充沛。吸氣時腹部放鬆、肛門也松下來，而呼氣時收肛，腹部也緊起來周流氣血，按摩臟腑，運動脊腎，身體強健，自然就是精足、氣滿、神溢。精是基礎，要手指用力、腳毗抓地、頭徽頂，與此同時還要叩齒瞪亂收肛實腹。事實上頭徽頂、叩鑿瞪目、收肛實腹，自然舌就上頂了。如此全身一緊皆緊，內家高師，決不是身體僵便，而是能松能緊。松時身軟如綿，肌肉非常有彈性、有活力，只有這樣才能通經活絡，氣血周流好，有利於身體健康，同時只有松的好，才能育真的緊，只有能柔才能有剛。只有松而無緊，這樣就不會有力，只有剛而不能柔，這也不是真正的剛，松時全身皆鬆緊時周身皆緊，所謂柔過氣，吸合鬆柔，呼開緊硬。吸時息息歸根，全身放鬆，柔軟如綿，呼時氣貫四肢末梢，瞪目叩齒，收肛實腹，全身繃緊，氣貫局身，如同反囊一樣，氣足足的，鼓鼓的，非常堅便，形成一層保護障，便你任意撞擊拍打都不能傷及內部，日久功深，外力來時在萬不得己躲閃不及的情況下，自能形成條件反射，內力內氣迅速集聚到一處，能有效的抵預外力，抗禦擊打，不為所傷。甚迅速增加飲食，改變精神面貌，六個月練習四肢明顯強健！氣血充盈，體力增強，全身發熱，力大身輕，氣血流通，精神煥發，氣血能通達四肢末梢，修鍊前兩部功法三個月後，練習本步功夫，可打通金水河車。

《胎息經》：「胎從伏氣中結」。伏氣是胎息的基礎，就是將神伏於下丹田使之靜。《伏氣論》：所以煉神者，欲以息此氣，而伏也。

關鍵之處在於激起腹部之橐龠，抑止胸腔之呼吸，緩緩進入胎息。

第一步：舌抵上鄂，放鬆如泥，入靜，身體舒暢，心情喜樂，全身徹底放鬆，先行逆呼吸，待松靜自然之時，全身放鬆之極的基礎上，從頭到腳的放鬆，放鬆到全身輕柔的如白雲一樣。放鬆得氣常似醉,「醉」後呼吸輕。極度放鬆到息無胎息自成。極度放鬆後細胞活動少，消耗變得極小,氧氣不需吸,碳氣無產出,極度放鬆身心，躺在床上真正達到全放位放鬆，放鬆至深處，竟達呼吸無，輕守通身酥，穴穴放鬆到，自然容易產生胎息，兩眼微閉，全身放鬆，眉心舒展，面帶微笑，就這樣進入一種虛空狀態，調息綿綿,若亡若存,深度放鬆。第一步就是躺床上從上而下的放鬆，如此放鬆到身心極度放鬆，心裡也要放鬆，放鬆到什麼也不想，此法要在空氣清新之處，先用粗快之呼吸，漸漸細緩下來，直至呼吸細微而緩長，舌頭抵住上顎，呼吸變得很細，進入細呼吸階段，細呼吸五十次約需二十分鐘吧，心變得很靜，心清非常好，無憂無慮。這樣逐漸將呼吸的強度降低，那種粗力的呼吸，呼呼地，能使全身的血運行起來，這樣練功修鍊後會非常的耳目聰亮，大腦清新，生物電活躍而身體發麻，大腦酥麻甚至有妙樂，放佛電流，微微出汗。由下手就粗呼吸漸漸細緩到微細呼吸其實是迅速入靜的秘訣。

第二步：舌抵上顎，放鬆如泥，把意念放到鼻孔處，同時覺得呼吸時胸部不起伏了，而是小腹在起伏，吸氣時小腹部微鼓出如氣球脹起，呼氣時小腹內縮如橐龠放氣。這樣意念在鼻孔處呼吸，小腹如橐龠般收縮鼓充。呼吸漸漸自然變深，發覺氣息不能下沉時，可以咽一口唾液，跟著這實體的唾液，氣就下降到小腹丹田了。

第三步：口中有津液產生時，自然生出津液，待口滿時，津液在口中鼓漱然後呑之，自然響聲汩汩，從內直視下去，沿任脈直達丹田，借吞唾液將注意力集中到小腹的方法，凝視並意守下丹田，少時，心意入定，不知身在何處。待物極必反，靜極生動，慢慢可體會到下丹田處有跳動的感覺（大約修鍊數個月以後），胎息啟動時各有不同的現象，一般情況下大概有兩種：一是腹部大伏度的起伏內動；二是很輕微地跳動感。

一開始練時咽津起到的作用是通過漱津咽液將神定在腹中。隨著這點口水將氣降至臍下，這漱口之津，就是道家「伏氣」的不傳之秘，沒有這點口水是生硬地將氣壓下去，有雜念時再依照第二步的方法鼓動小腹部，有唾液時再漱再吞津，咽下汩汩響，口中津液增多，唾液作漱口狀漱津後，才可以作汩汩聲而咽之，進入身在白雲不知何處的狀態，其實毛孔天然在呼吸，毛孔是通肺的，又稱玄府、鬼門，真正咽津後進入很靜的狀態會渾身熱麻麻的，彷彿毛孔在通氣。

收功，先用兩手摩擦腹部一分鐘，然後以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令發熱。

附：涮津伏氣歌

行立坐卧練真息，一呼一吸立丹基。煽開橐龠爐赫赫，細氣綿綿松如泥。

遍體綿軟甘露生，溯津神入臍下秘。腎間火發蒸蒸跳，遍身毛孔酥麻意。

金水河車：河車搬運，水火升降，首先就是一股宏大的熱流沿督脈上，再回到丹田。其次就是一股宏大的熱流從脊椎骨裡頭往上走，噼里啪拉有響聲，再回到丹田。然後過幾天就拉肚子，糞便黑油油的而且丑不可聞。有時拉出的是黑水。再次就是一股力量很大的熱線從脊椎骨裡頭的小洞里往上走，再回到丹田。

靜功運鉛法

牢固陰精，運鉛實髓，乃是一身之寶。精血溫溫，蒸蒸腎水，吹噓貫脊。打坐，修心之法積累藥物，充足後會有經常陽起的現象，比如清晨，此時用姜太公調魚法收回丹田，然後才可以起身打坐，打坐時，以命門為中心意守整條脊柱，在呼吸深長用力的同時（武火），吸氣時輕輕地提睾丸和前陰，同時肚皮收縮向脊柱靠攏，呼氣的時候睾丸不放鬆，肚皮依舊後貼，意念脊柱紅紅的發熱發亮（略微一想就行，不能想得過於發熱發亮），呼氣後在還沒有吸氣時似乎略有停頓，此時鬆開睾丸並肚皮回到原來的位置，再吸氣再收縮，呼氣「烘」的一下子又發熱，渾身酥麻，練功中唾液咽下，意念唾液直接滴到丹田這個火爐之中。同時可以續接接命鍊形大法。此功能蒸動腎水上潮，比之硫磺丹、火神派的桂附熱葯不知強多少倍，更能在調葯之時填葯入骨，補髓斂氣，面紅骨健，氣壯身輕，乃是本寶典至秘之法，妙秘無比，秘之秘之！鉛氣入紅爐煅練，填入骨中，精滿始可鑄劍，此為保精鍊劍，髓滿方才劍成。齒髮不落，面顏如童填髓補精、黑髮生齒。皮膚細滑，面如桃花，烏鬚髮、固齒牙、強筋骨、壯氣血、返老還童雖天寒地凍，大雪紛飛，也僅需一重單蓋，其暖勝棉衣十倍。悅容顏，身輕體健，達到精滿而填髓的目的。骨髓生長旺盛就會對造血匯聚體內養精填髓，使人體免疫功能大增，能充填骨髓添補元陽，補腦填髓，恢復青春活力填髓強骨不僅是抗寒功的必要條件，而且也是同類陰陽男女雙修丹法鑄劍的基礎功。最後終於說了點實在的，只不過這玩意兒不知真假，還是交給於大師去檢驗吧。