張曉明正書《後赤壁賦》精品

06-22

張曉明正書《後赤壁賦》

張曉明：上海市書法家協會副主席，1944年生，祖籍浙江寧波,上海書協副主席。幼承家學，潛心書道，後入著名書家胡問遂先生門下，精修書學。擅正、行、草書、現為中國書法家協會教育委員會委員，上海市書法家協會副主席。

　　1986年曾獲選書寫《中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志碑文》。著有《楷書技法指南》、《行書技法指南》、《行草書基礎教程》；編有《沈尹默手稿墨跡》；並有《張曉明正書（後赤壁賦）》及臨《歐陽詢九成宮》、《褚遂良房玄齡碑》、《柳公權玄秘塔碑》和《張猛龍碑》等字帖出版，於書法教學上頗有建樹。

本篇是《前赤壁賦》的繼續。作者在文中所抒發的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。寫景方面，前篇字字秋色，本篇則「霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月」；「江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出」，句句都是冬景，鮮明地反映出不同季節山水面貌的變化，勾勒了兩幅截然有別的江山景色圖，可見作者描景狀物的傳神。至於夜間山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都寫得逼真而有幽森之氣，跟作者「悄然而悲，肅然而恐」的心情密切吻合，而與前篇幽靜安謐的情景恰成鮮明的對照。敘事方面，前篇但言「蘇子與客」，「舉酒屬客」，「洗盞更酌」，「餚核既盡，杯盤狼藉」，都是即事而敘，簡潔明了；本篇對於客、酒、餚則用詳述，寫得別有情味。反之，前篇對於泛舟而歌的情景，用大段筆墨加以渲染；本篇則唯有「顧而樂之，行歌相答」，「放乎中流，聽其所止而休焉」寥寥幾句，同樣情致盎然。剪裁安排之妙，確很值得借鑒。抒情方面，前篇由樂而悲而解脫，過程起伏，但直抒多於想像，作者的觀點表達得完整而且顯露；本篇則從飛鶴探舟而西展開想像，將鶴與道士合而為一，完全是幻覺和夢境的描述，塗上了一層神秘的色彩。這種虛無消極的思想當然不足為訓，但是在寫作方法上卻也告訴我們，只有從不同的角度去表現不同的情景，同一主題的文章才能各具特色。以上有別於前篇的各點，正是本篇的藝術成就。

後赤壁賦 蘇軾　　 是歲十月之望， 是歲：這一年。 步自雪堂， 從雪堂步行。雪堂是蘇軾貶黃州時造的廳堂。 將歸於臨皋。 臨皋：亭名。蘇軾初到黃州時，寓居定惠院，後移居臨皋亭。 二客從予， 從予：隨同我去。 過黃泥之坂。 黃泥坂是雪堂到臨皋亭的必經之途。 霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。 行歌相答：邊走邊唱，互相對答。

已而過了一會兒嘆曰：「有客無酒，有酒無餚，餚：魚肉等葷菜，也泛稱菜肴。月白風清，如此良夜何！」如此良夜何：怎樣度過這個良夜呢？客曰：「今者薄暮，薄暮：傍晚。薄：迫近。舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。松江之鱸：松江（今屬上海市）的四鰓鱸，味鮮美。顧安所得酒乎？」顧：但是。安所：從哪裡。這句說，但從哪裡能弄到酒呢？歸而謀諸婦。回家跟妻子商量。諸：「之於」的合音，兼起代詞「之」和介詞「於」的作用。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」不時之需：隨時的需要。

　　 於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺， 斷岸：陡峭的江岸。 山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。 這兩句是說蘇軾從七月游赤鼻磯後到當年十月間，時間雖然不長，由於季節發生了變化，江上的景象已變得不認識了。 予乃攝衣而上， 撩起衣裳登上江岸。 履巉岩， 踏上險峻的山岩。 披蒙茸， 分開茂密叢生的草木。 踞虎豹， 坐在象虎豹般的石頭上。 登虯龍， 攀著象虯龍般彎曲的古樹。虯龍，古代傳說中有兩個角的龍。 攀棲鶻之危巢， 棲：宿息。鶻：鷹的一種。危巢：高高的鳥巢。 俯馮夷之幽宮。 馮夷：水神名。幽宮：深宮。 蓋二客不能從焉。 蓋：這裡是連詞。從：跟隨。 劃然長嘯， 劃然：形容長嘯的聲音。 草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲， 悄然：憂愁的樣子。 肅然而恐，凜乎其不可留也。 心裡感到害怕，不敢再停留了。 反而登舟，放乎中流， 反同「返」。放乎中流：把船放到江中間。 聽其所止而休焉。 聽任它隨便流到哪裡就在哪裡停泊。 時夜將半，四顧寂寥。 寂寥：冷靜。 適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣， 玄裳：黑色的下裙。縞衣：白色的上衣。這是形容孤鶴身白尾黑。 戛然長鳴， 戛然：形容鶴叫聲的尖利悠長。 掠予舟而西也。 　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚， 羽衣：指道士是由孤鶴化成的，所以身穿「羽衣」。翩躚：飄然舞動。 過臨皋之下，揖余而言曰： 揖：拱手行禮。 「赤壁之遊樂乎？」問其姓名，俯而不答。「嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜， 疇昔之夜：這裡指昨夜。疇昔：過去，以前。 飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑， 顧：回頭看。 予亦驚寤。 寤：醒。 開戶視之，不見其處。