清靜經註解：太極品第三

《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷，作者不詳。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經典。

原文：

男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。

註：

男清女濁者。男稟乾道以成體，故曰清也。女稟坤道以成形，故曰濁也。男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，二陰中有陽，坎中滿也。故男子十六清陽足，女子十四濁陰降。清陽者，壬水也；濁陰者，癸水也。壬為白虎，癸為赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故耳長生不死也。

男動女靜者。男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰：天動地靜也。此男女之論者，非實屬男女者，陰陽而已矣。

降本流末，而生萬物者。降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。夫人不可以無本，亦不可以無末。本者體也，末者用也，則兩不相離。

天地以太空為本，而人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙亦可以與天地同壽矣。夫人自古皆有死，何由不至於死也？豈不聞《呂氏春秋》曰：人能一竅通，則不死，其壽在神。

聖經云：生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟？夜來鐵漢自思量，長生不死由人做。嘻嘻！這玄關一竅，異名多端。儒曰靈台、至善、無極、無思無慮之天、己所獨知之地。釋曰靈山、虛空、皇極、南無涅磐之天、阿彌陀佛之地。道曰靈關、金庭、太極、三清紫府之天、萬殊一本之地。

三教名雖異，而其所一也。在儒得此竅而成聖，在釋得此竅而成佛，在道得此竅而成仙也。只是此竅，上蒼所秘，而三教聖人，不敢明泄於書，防匪人得之，恐遭天譴。

必要訪求至人，低心受教，指示此竅，次第工夫，是道則進，非道則退。若是以泥丸、鹵門、印堂、肚臍、心下、臍上、丹田、兩腎中間一穴、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非達到之所也。

降本流末，而生萬物。

玄關一竅，自虛無中生。不居於五臟六腑，肢體間無論也。

今以其名而言：此關為玄妙機關，故曰玄關。此竅為萬法歸一之地，有獨無對，故曰一竅。一言以備之曰：中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。何謂死？以黃庭、炁穴、丹田為此中，就是死的。何謂活？以凝神聚炁，現出此中，就是活的。以死的論，就叫做黃庭、炁穴、丹田。以活的論，乃算做玄關一竅。故曰：自虛無中生。真機直露。得者秘之。

玄關者，神氣交媾之靈光。初見玄關，明滅無定。初入玄關，惝惚無憑。以其神氣乍合，未能固結也。到得交抱純熟，死心不離，始識玄關之中，人我皆忘，鬼神莫測，（離此不能躲無常。）渾渾純純，兀兀騰騰。此中玄妙，變化萬端，不可名狀。

無怪其名之多也，各人所見不同。各因所見而字，各就所用而號。古仙師秘而不言，都要摩頂受戒，乃有傳述。即有所諭，不過曰非心、非腎而己。吾謂其並非黃庭、炁穴、丹田也。今再說破，識者秘之。)( 見李涵虛祖師圓嶠內篇)

白話章解：

不過在「道」沒有發現出來的時候，知男秉乾道而成，所以為清為動，女秉坤道而成，所以為靜為濁，一切動靜清濁的真理，都是由根本上分賦下來的。陰陽相感，真理寓乎其中，自然會生出天地間的萬物來。

土道古佛詩曰：

女女男男濁濁清，還以本末覓真情。有為曰動無為靜，得本延年失本傾。

急早回頭修至善，趁時氣在學長生。人君積下千金產，一旦無常空手行。

火公老人詩曰：太極陰陽玄妙多，長生達到少人摩。世間若要人不死，接命添油養太和。