蔡亮華--修身養性

06-22

凡是成就之人，都是用90%的時間選擇正確的事，10%的時間做自己選擇的正確之事；凡是忙人，都是用10%的時間選擇去做什麼事，90%的時間去做選擇的事。

——蔡亮華

禪——東方生命智慧

禪是一面鏡，它可以照明人的心境；禪是一盞燈，它可以指引人的心路。禪不完全是生活，但禪裡面有生活，生活中有禪...... 藉助禪這面鏡子，照亮自己的心境，藉助禪這盞燈，清凈自己的心路。——趙朴初

蔡亮華老師在紀念趙朴初誕辰110周年文化論壇上回憶趙朴老對「禪」的領悟，我們的生活中處處是「禪機」，工作中處處是「禪」，「禪茶一味」也是由於在喝茶時處於「禪」的境界得來。

而蔡老師認為，禪者，正念也——是面對你目前狀態和眼前的事情，全然地觀察，將自己的專註力投入到目前正在進行的事情上。比如吃飯，我們就全然地關注我們的嘴巴和牙齒的咀嚼，仔細品嘗食物的味道，我們仍會受到外界因素的影響，咬住咀嚼與品嘗不放逸，此即為食禪。

知道了何為「禪」，我們平時有意識的、多次的「禪定」訓練，就會培養出我們做事的專註力和思想的定力。《道德經》對此也有"虛極靜篤"之言，亦是此意。

蔡老師說，生活中「禪」修而產生的定力，會讓我們本來就有的生命智慧自然而然的出現，助益我們真正的活在當下。

教育，是滋養我們的生命

蔡亮華老師出身於數學世家，長期研修道德經、黃帝內經、易經、佛經、儒學等東西方文明精粹，屬於我國少數集高科技專業知識的背景、對中國國學智慧文明的修為、以及自身長期的禪修悟道實踐，並聚成功企業領導人多年的企業管理經驗和知名大學教學研究探索為一體,以實證實修並通達明理的學者。

蔡亮華老師在高校和培訓界有著良好的口碑，成為我國最早打破各種意識形態壁壘的兩岸三地文化交流使者。

人生中最重要的事是什麼？蔡亮華老師通過解讀易經的智慧，告訴我們：學習和覺悟。

「學」字和「覺」字上面的「爻」，就是《易經》中的爻，「爻」是指事物發展的規律。指一個孩子從小就要先學習「爻」即「宇宙的規律，做人的道理」。

在「道」中行走，有了方向，再去學習「術」層面的知識」。這是《易經》教給我們的道理。

所謂「道」的教育，即是做正確的事；做正確的事，首先要做一個「覺悟」的人；一個覺悟的人，是能夠掌握宇宙萬事萬物的變化規律的人，是「合道」之人。

我們的教育，要讓我們建立正確的宇宙觀、價值觀和人生觀。需要解決好人與自然、人與社會、人與自我之間的關係。

所謂「術」的教育，即是用正確的方法做事。凡是成就之人，都是用90%的時間選擇正確的事，10%的時間做自己選擇的正確之事；凡是忙人，都是用10%的時間選擇去做什麼事，90%的時間去做選擇的事。

《易經》與《黃帝內經》的核心思想都是「一陰一陽謂之道」，陰陽平衡，順天應人，即是成就「內聖外王」的大智慧。

蔡亮華老師的講課，可以啟發每個人從感性和理性兩個「全腦」智慧模式中體悟自我，感悟宇宙間事物發展的必然規律和生命的真相，最終達到人與自然、人與自我以及人與社會的和諧。

人的一生，一定要給自己足夠多的時間，來認識世界，認識自我，了解生命的真相。

禪觀天下，通過潛意識學習方式來體驗學習，在禪修中體悟人類獨特的細微情感變化，感受人與自我的溝通。

找回自己的心，和內心在一起

蔡老師以蘋果前任總裁喬布斯為例，講述「禪修就在平時生活工作中」的道理。當喬布斯面臨重大決策和壓力時就會去禪修，是禪修成就了喬布斯，真正的禪修是將世界看清楚以後，仍將自己的人生過得津津有味的人。

蔡老師用一種美國蘋果公司喬布斯常用的靜心方式，即我們中國古代智者常用的「禪修」悟道方式授課，讓我們在整個過程中用我們自己的意識、用我們的身體、用我們的心去體悟、潛意識去感悟。

從而在今後的生活中，讓我們的生命獲得一種健康的養護，讓我們的心情愉悅，以獲得我們更完美的人生髮展之道……

「禪」不屬於某個宗教！禪是我們心靈的治療師，不論是人生的低潮還是高潮，它都是讓我們身心健康、情緒圓滿的唯一途徑，使我們在漫漫人生長路中隨時隨地都保持愛和覺知。

禪讓我們體驗瞬間打通心靈宇宙心的連接，中脈排毒、釋放身體負面能量，共同見證生命的蛻變！行住坐卧皆是「禪」！猶如：道可道非恆道名可名非恆名。

「禪」的最終目標是：「不做任何事務的奴隸」！學會心不隨境轉，心不離境的智慧！這就是現代人說的「淡定」！

成功禪，就是成就自己內在的德

生命是可以如此智慧！

你也同樣可以讓工作這樣輕鬆！
你想過嗎？人生竟然這樣愜意！
藝術原來在此綻放！

蔡亮華老師用科學發展觀解讀喬布斯的成功之道，但他在事業發展的高峰期早早離世，蔡老師又用中國文化《黃帝內經》、《易經》和禪的精髓解讀修鍊性功和命功的不同，所謂修性功和命功：性功是側重於開發自己右腦和中腦大智慧（如喬布斯和道家丘處機壽命不長）；命功：修鍊健康長壽的身體，所以先祖留下的《易經》是所有經典的總經；《黃帝內經》是人體科學生命基礎功的發端；《黃帝外經》逆行修鍊丹道的入門，兩者結合就是性命雙修。

正所謂方法很簡單，卻要知行合一。道理懂了，一通百通，找到適合自己的方法，堅持下去，煥發生命的光彩！

蔡老師的授課是一種前所未有的身體享受，這種體驗是一場史無前例的心靈盛宴！這是企業不斷成功的空前福祉，「喬布斯」在「禪」的境界里，右腦大智慧運用得淋漓盡致，而在修行身體的層面不盡人意，所以我們要升華「喬布斯禪」的境界，做到身、心靈健康智慧雙贏。

3月18日，墨爾大學將邀請到中國著名學者蔡亮華老師，以東方生命智慧為主線，引用大量事例，結合自身長期研修的道德經、黃帝內經、易經、佛經、儒學等東西方文明精粹，轉「智」成「慧」，解密生命密碼——體道，悟道，隨緣，學會休息，學會放鬆，學會給與和付出，生命才會從無到有，從有到無。激發我們內在潛能、煥發出由內而外的動力，綻放精彩的人生！

蔡亮華

探究教育真相，致力立德樹人

蔡亮華簡介：

國學文化資深教授，中國東方名家特聘專家，中國電子商務協會理事、中國互聯網協會專家組成員；受邀為部委領導及多所大學總裁班授課的知名科技專家和文化學者。

蔡亮華老師出身於數學世家，既是一名科學工作者，也是擁有二十多年企業運營經驗的企業領導者。同時，他還長期研修《易經》、《道德經》、《黃帝內經》、《佛學》、《儒學》以及科學與哲學、現代心理學等東西方文明精粹。是我國內地為數不多的將科學與心理學、國學智慧與禪學文化結合在一起的知名專家學者。

他擅長用科學視角解讀中國傳統東方生命智慧，以科學邏輯+實修實證的「禪悟式」授課方式，正確解讀中國當代文化背景下的為人之道以及為政、為商、為學之道，將中國聖賢智慧靈活、善巧地運用於現代人的工作和生活之中，解決當下社會、政府和企業的實際重大問題，真正感悟東方生命智慧的瑰麗和人生精彩。

《黃帝內經》是我國現存成書最早的一部醫學經典，是古代樸素唯物辯證法的集大成者。中國幾千年來的大儒大聖都深受它的影響。懂得《黃帝內經》，不僅僅懂得了生命的真諦和延年益壽的奧秘，更是懂得了做人做事的規則、修身養性的意義以及為自己為社會為國家應盡的本分。

——嶺南大講壇·文化論壇第196期

　　主講嘉賓：北京師範大學哲學系特聘教授　蔡亮華

　　一、《黃帝內經》與《黃帝外經》是什麼樣的書？

　　說起《黃帝內經》，大多數人都會想到關於中醫的鼻祖，可是看過《黃帝內經》的人都清楚，《黃帝內經》隻字沒有提如何開藥，如何治病，如何去判斷這個病的病兆，一點都沒有，幾乎全都是談的是人與宇宙之間的關係。

　　所以《黃帝內經》在我們的課本當中所談到的這個模型就相當於是《易經》的身體版，《易經》的精神版的一個模型。那麼，《黃帝內經》主要談的是身體體系裡面與天地之間的關係。我們基本上在中醫體系裡面都尊稱《黃帝內經》是經典，也就是說我們的鼻祖在這個位置上。

　　而《黃帝外經》主要談的是在精神層面，在心理和性情方面的一種理解。當然，《黃帝內經》當中有很多不完善的地方，我們都知道，《黃帝內經》有兩大篇章，一篇叫《黃帝內經·素問篇》，一篇叫《黃帝內經·靈樞篇》，我們大多數的模型當中對《黃帝內經·素問篇》相當的理解，但對《黃帝內經·靈樞篇》卻有很少的解讀。原因在哪裡？因為它涉及到一些意識形態和精神層面的解讀，而這些解讀如果按照我們傳統的或者體制內的教育所得到的哲學思想去理解它的話，似乎很難去理解，而且很多老中醫並不太願意講太多關於《黃帝內經·靈樞篇》的內容。而把《黃帝內經·靈樞篇》延展到《黃帝外經》的時候就會發現，《黃帝外經》卻完整地解讀了《黃帝內經》所缺乏的那一部分內容。

　　也就是說，我們在上次課堂當中所談到的一個模型，對於天、地、人而言，就是身、心、性對應的這個模型。那麼，對於天，在我們身體裡面是什麼呢？就是我們的性情；對於人，就是要講理，講道理；對於地，最重要的一點就是講法；對於我們的身體，我們的身體對於地而言，就是本身的肉體；而對於人而言，就是心理的狀態。對於天而言是什麼呢？就是我們稱之為靈魂或者我們稱之為身體以上的體系，性情。如果要讓你深刻地記住你今天所發生的事情，不是我今天講一課你就可以理解的，而是可以做到你今天所談的事情，在你的感情、在你的情緒當中產生了波動，你就很容易把今天所發生的事情記下來，記住這個模型。

　　所以，《黃帝內經》和《黃帝外經》就把這三套體系融合在一起了，所以《黃帝內經》和《黃帝外經》是《易經》的人體健康長壽版，《黃帝內經》主要講的是健康，《黃帝外經》主要講的是長壽。等下我們會來詳細解讀這裡面的內容。

　　這兩本書很奇怪，是我們中國整個經書當中唯一的以聖王的名字命名的書，整篇書都是黃帝與他的老師岐伯天師之間的對話。當然，《黃帝外經》當中還有岐伯以外的人，比如說廣成子等等。我們可以在《莊子》這本書裡面看到很多《黃帝外經》的內容。只是現在很少人能夠理解到莊子這本書裡面究竟談《黃帝外經》的時候會發生什麼事情。

　　所以，這本書雖然通篇沒有講到怎麼治病，但是我們所有人都會認為以聖人命名的這本書它談的是生命之道。這本書是成於在3600多年以前的中古時期，所以大多數人在往前走只能看到《易經》的影子，就好像我們現在沒有辦法找到老子的老師是誰這麼一個道理，神龍見首不見尾，不知道他從哪裡來，也不知道他後面去哪裡了，他就留下了一本書《老子》給我們的世人，而這本書成為了整個世界所關注的一個要點。

　　我上次談到一個模型，由於我經常和美國的很多學者進行交流，我知道在美國很多大學，常春藤大學裡面都把《黃帝內經》、《易經》、《道德經》列為了必修課或者是選修課。國外在研究我們的東西，我們在研究國外的東西。所以，這一塊是我們自己需要反省的東西。

　　子曰「聖之時者也」，聖人是怎麼生活的？聖人之所以成為聖人，就是因為聖人可以按照天地人三才之道去生活，他知道什麼叫做天人合一。這兩本書都是人體生命科學的大作。

　　我們大家都認識一個人，是我們中國偉大的科學家錢學森先生，是我們中科院的院長。我們都知道他為我們中國的兩彈一星做出了巨大的貢獻。但是我近期和他的家人、秘書對話的時候，我卻知道了另外一個可能很少人知道的事實。你們知道錢學森先生是怎麼從美國回到中國的嗎？很多人以為他是為了建設新中國做一些什麼事情。但我告訴你，還有一個大家可能不知道的事實，是因為他一個德國的老師跟他說，「你不是想研究生命科學嗎？你在西方是得不到生命科學真諦的，因為生命科學的真諦在中國」。他義無反顧地回國了。當然，他回國以後，我們的黨和政府讓他先做了在物理學方面的進展，到了80年代的時候才進入到生命科學的體系，由於我們意識形態的波動，在這個體系裡面我們並沒有太多的建樹，這是一個很遺憾的事情。

　　昨天我在廣州的番禺給100多位校長講了一課關於「國學智慧對話當代教育」的主題，談到了一個主題就是，美國前總統尼克松寫了一本書，這本書裡面就談到了一個不戰而勝的秘密，這本書的主題就是《不戰而勝》，1999年再版。書裡面有一句話，尼克松總統說「當有一天中國的年輕人不相信自己的祖宗，不去讀自己的經典的時候，那我們美國就不戰而勝了。」這是我們看到美國總統這本書里所寫的一句話，這句話對我的刺激很大。因為我知道中國整個體系的偉大，因為他這本書基本上是按照《孫子兵法》的方式去寫的，他用《孫子兵法》的方式告誡了我們中國人應該怎麼做。所以我們可以看到，生命之學自古以來都是帝王之學和聖人之學的學問。

　　我們在上次課當中談到了一個主題，我們中國整個國學體系當中分成三大類，一大類叫小人之學，我們現在把它叫做凡人之學，小人就是指普通的老百姓，所謂小人之學談的都是在數層面的東西，告訴你如何正確的做事情。

　　還有一門學問叫做君子之學，就是我們稱之為聖人之學的東西。聖人之學學的是天人合一之道，告訴你如何做事的同時還要教你如何做人的道理。那麼，如何做人？我們聖人給了我們很多啟發。

　　還有一個叫做帝王之學，帝王之學我們幾乎沒有碰到過，《黃帝外經》就屬於帝王之學的範疇，因為他談的是生命內在核心的真相。所以在這個體系當中，我們今天只是淺淺地解讀一下《黃帝外經》究竟講了什麼，我們為什麼要學習他們，為什麼我們在這個時候學，這個問題究竟出在哪裡。

　二、黃帝傳奇：創生偉大的中華文明

　　我們都尊稱黃帝為我們中國的鼻祖，黃種人的鼻祖，炎黃都是我們的鼻祖。那麼，這個人創建偉大的中華文明，對我們中華文明究竟有什麼貢獻呢？他究竟活了多大年紀呢？我們簡單回答一下他的歷史。

　　他在25歲的時候發明了指南車，就是指南針最早的模型，在車上找到方向。

　　他到30歲的時候他發明了衣裳。當然，不是他在發明，是他組成的團隊發明了衣裳。所謂的衣裳，衣就是上半身，裳就是下半身，讓我們的人類、讓我們的中國人當時脫離了穿皮草的階段，靠的是動物，靠的是植物穿進去。所以這個時候他是我們當代衣服的創造者。

　　45歲的時候他製造了全世界最早的車船交通工具，讓我們的人從山裡面走出來，通過陸路、水路走到了平原地帶。這是有史書記載的一個模型。

　　60歲的時候，他創建了中國最早的象形文字。我們中國文字最早的時候並不是在2500年，而是在3600多年之前可以看到的象形文字。創造出來以後，到了65歲他學會了配置樂器，他把音樂帶進了生活的體系裡面去。

　　當時在60歲的時候，他不滿意，他已經完成了《黃帝內經》的內容，他就問他的老師岐伯先生說，「我現在已經60歲了，我能不能延年長壽，有沒有長生不老之術？」他的老師說，「這個我好像做不到，我今天教你的是我可以教的東西，你可以去找另外一個人，在我們中國的中原地帶有一個空洞山，山上面有一個老道人叫廣成子，你要不去跟他學學」。黃帝就跑到空洞山裡面找到廣成子，三次光臨廣成子的茅舍，他都不見他，最後一次廣成子才見他，傳授了《黃帝外經》的秘密。

　　這本書裡面說的究竟是對的還是不對的，在莊子《在宥》這一章篇當中對這個有詳細的描述。後面我發現這些內容都在《黃帝外經》中有所表述，只是它的表述方式略有不同而已。

　　所以，他60歲得到了《黃帝外經》真諦以後，他和他25個大丞開始編撰《黃帝外經》，由於《黃帝外經》不適於在老百姓當中傳授，所以他在《黃帝外經》當中定義為不可傳出宮外的一本秘籍。道家的練功秘籍當中很多都是來自《黃帝外經》，《老子》、《莊子》裡面都有詳細的描述。

　　90歲的時候他已經可以建立中國最早的曆法和曆數，中國的曆法有三大類，一大類叫做陽曆，陽曆就是我們現在稱為公曆的東西，一年365天，這365天指的是地球圍繞太陽在運轉的軌跡，它的規律是什麼。一個周期下來365天，和我們現在所看到的陽曆幾乎是一樣的，差了4個小時左右。在那時候沒有計算機，他居然能做得這麼準確。

　　第二個叫做農曆，他發現整個大自然萬物生長當中有一個規律，這個規律符合24個節氣的規則，一年四季，每個季節有6個節氣的變化。因此，他提出了五運六氣的理論。為什麼是五？不是四呢？因為它必須有一個運作的人或者運作的天象在運化這個東西，我們中國人把它稱為運氣。

　　在這個過程當中，黃帝先生找到了相關規律的時候定義了農曆曆法，而這個曆法，他發現萬物生長靠太陽，所以這個曆法基本上和陽曆是非常接近的。

　　還有一個曆法是月亮圍繞地球的運轉軌跡，這個規律我們叫做陰曆。而這個陰曆一年只有354天，我們把它稱為陰曆。所以很多人沒有搞懂陰曆和陽曆的關係，我們現在簡單做一個小小的普及，是完全不一樣的。

　　黃道吉日是怎麼算的呢？黃道吉日談的是陽曆還是陰曆呢？大多數人說的是陰曆。你們知道什麼是黃道嗎？黃道是地球圍繞太陽運轉的軌道叫做黃道，怎麼能用陰曆算呢。所以很多人並不理解這之間的關係，由於我是搞科學的，我要它這個名詞和我們真正的曆法要建立起來一個對應的關係以及它的邏輯分析模型，所以我們會發現它是不一樣的。

　　他推出這個曆法之後，一直到他100歲的時候，他開始建立了中國或全世界最早的宮殿，就是最早的大房子，他把很多人都請到房子裡面去。所以，宮殿或者現代建築的最早鼻祖也是他。所以黃帝先生領導的團隊不得了，如果要獲諾貝爾獎的話，我估計在那個時候，全世界的諾貝爾獎都會被他拿走。

　　到了120歲的時候他才離開人世，所以在中古時期三千多年以前黃帝就已經能夠做到120歲的高齡。在座的各位，你們能活多久？他為什麼會活得這麼長，我們後面會談到他的目標。

　三、《黃帝內經》與《易經》——醫易同源

　　《黃帝內經》與《易經》都是我們稱為醫易同源的模型，它的學說來自於《易經》，有幾大篇章是夠我們學一陣子的。

　　第一個是陰陽五行學說，在我們上次課裡面談到了一部分。

　　第二個叫做氣化學說，也就是說，所有的運轉都符合於陰陽五行中的氣化模型，這個氣化模型我們在上次課中談到了一個非常重要的氣的概念。對於天、人和地，他有三股氣在裡面運轉，在《黃帝內/外經》當中一旦結合起來就發現，中國人在寫氣的時候有三種寫法。第一個「炁」是先天遺棄，是無產階級的無，下面有四點水「炁」，它是來自於大自然的，是先天遺棄的東西。第二個氣就是我們現在所用的氣，天氣的氣。第三個氣是由於我們吃了五穀雜糧，我們吃了很多物質性的東西，轉化為身體裡面運作的東西，這個氣是在天氣的下面加了一個「米」字，「氣」，而這三種氣所創造出來的就是「精、氣、神」這三個東西。你只有一種方式把這三種氣融為一體，你才能成為真正的王，這就是「王」字的來歷。

　　還有經絡學說發現人體和地球、大自然中有非常密切的對應關係，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然的模型。這套體系把經絡和整個大地的經融合在了一起，學過地理的人都知道。地球有多少根經？東經、北緯，有12根經。太陽系也有12個看不見的軌道在運轉著，我們的老祖宗已經看到了這個事實。那麼，人體當中也有12根經脈完全對應這個模型，所以他提出了經絡的學說理論。經絡的學說理論現在科學還沒有完全地把它解讀出來，不過科學承認，確實人身體當中是有經絡理論的模型。

　　還有臓象學說，我們中國人所談到的五臟六腑的臟和簡體的「藏」是不一樣的，西方的五臟是月字旁加「庄」字，他談的只是器官，因為西方整個醫學是基於200多年以來我們的醫學專家對屍體的解剖所得出的結論。而我們中國的中醫體系是基於對身體生命特徵的解讀，所以我們中國人的「臓」是月字旁加西藏的「藏」字，它裡面涉及到了「精、氣、神」，涉及到了「脈、絡、魂」這些體系，不是一個簡單的模型。所以，臓象學理論也成為了《黃帝內/外經》的一個核心思想。

　　還有一個是藥理升降學說，什麼樣的葯應該用在什麼地方，在中醫學當中也是一個非常重要的話題。

　　四氣五味、五運六氣這些學說都是根治我們現在地球環境的一個靈丹妙藥或者說是一個妙方。我們現在用很多方式去解讀，比如說霧霾問題，那是很困難的，我們現在政府解決霧霾問題只有一個方式，就是減少使用量。對不對？是治根還是治標？我們看到很多霧和霾所產生的關係究竟是怎樣的，所以我們現在對應的是霧和霾所產生的過程卻束手無策。

　　五運六氣當中《黃帝內經》當中談到一句話，「不懂五運六氣，讀萬卷書有何用？」這是我們中國古代長期說的一句話。春天的時候，大自然會刮出東邊的風吹過來，一旦立春以後，大自然的風向會從東轉向南15度-35度角這股風會進來，進來以後它會把原來的污濁空氣全部吹掉。如果你在這個時候在東南方向45度角之內建立了高樓大廈，這股風在春天就進不到城市裡面去。請問，城市裡面的污濁空氣能夠被清除掉嗎？是進不去的。如果是夏天，風是從南邊過來的，夏天的時候，你在南邊的風口建立了高樓大廈，風進得來嗎？進不來。自然之間的調節就會發生意外。如果不是春天，你在這個地方卻被一股東風吹倒之後，五運六氣就告訴你聽，你的肝就會受到傷害。如果你在夏天的時候，你們家刮的卻不是南風，卻刮出了別的風，比如說刮的是北風，我們叫虛風，這時候你的腎就會受到傷害。

　　我用這個理論曾經解讀過很多人的家庭以及工作情況，最後發現，老祖宗簡直太偉大了，很准。我們用五運六氣的學說來解讀你們家房子每個卧室當中的秘密。你就會發現，中國人把天地和人之間的關係講得有多麼的透徹。同時，也可以解讀到我們現在很多的天氣變化情況。我們現在碰到的百年不遇實在是太多了，也不知道是為什麼，其實在《黃帝內經》當中已經有比較明確的描述。所以中國人在理解「生命」這個詞的時候，其實是以身體的方式來定義的。

　　比如說這個人很有魄力，魄力其實就是肺神+腎精，肺氣與腎精的交合。比如說這個人很有精神，這個精神就是腎精和心神之間的交互能力，《黃帝內經》當中稱為心腎相交的能力。你用學習的方式能學到嗎？這個領導好精神，你去學一下，沒辦法學的。這個人很有魄力，你用知識能學到嗎？學不到。所以我剛才很贊成主持人說的那個模型，如果你連這個都不懂的話，你對生命是沒有研究的，你這輩子可能庸庸碌碌地、渾渾噩噩地就過去了，不知道怎麼回事。

　　一個人很有膽識，膽氣和心神一旦交互起來，膽氣就上去了，膽氣決定於我們經脈當中的太沖脈，太沖脈從上面一上來以後，男人在哪裡，他會往上沖。那麼，膽識過人是怎麼產生的呢？《黃帝內經》中也有非常詳細的描述。那麼，如何把它斷裂出來，在《黃帝外經》中有所描述。

　　意志：脾精+腎精，意志是生命力的體現。

　　聰明：腎氣+肝氣，肝和腎之間的交互能力，你會看到一個人的神都是在這個地方產生出來的，所以我們的神並不是外在的神，而是內在的神。

　　我在上次課程中談到了一個很大的秘密，我們很多人去拜訪外面的神，我在很多大學裡面上MBA和EMBA課程的時候，我發現很多企業家賺到錢以後，他們每年會做很多功德去建很多廟宇，建很多佛堂。但他們仍然不愉快，仍然很痛苦，他就問為什麼？因為佛堂是讓那些沒有認知自己生命真相的人找到一個精神的靠山，找到一個信仰的靠山靠了過去。我說你試另外一種方式，你做個禪堂試試看，你建立一個禪堂，那就讓禪宗當中的模型讓你依靠自己的力量認知自己生命的真相，你就可以得到或許不一樣的效果，這就是我們所看到的，在修行當中也有兩套體系的模型。

　　所以，中國建立這套體系的時候，談到了聖人所說的，「天下之道可由醫入道，道以醫顯」的模型。我是搞自然科學的，做了幾十年自然科學工作，突然發現自然科學和社會科學結合以後，用邏輯和自圓其說的一套理論把它完整地勾畫出來的時候會發現另外一個秘密，要進入到一個哲學的高度哲學的程度當中。那麼如果你能夠掌握到這個體系的時候，你就會發現進入到一個潛意識的空間裡面去，憑著自己的直覺和感受力來解決這個問題，我今天要解決的《黃帝內經》和《黃帝外經》的解讀方式，我是用西醫來解讀中醫的理論。因為西醫我們太熟悉了。

　　所以，這塊模型當中我們在上次課也談到了，如果你懂得生命真相的時候，你家裡人對你發脾氣，你的領導突然莫名其妙地把你批評了一下，罵你的時候，你就不容易生氣了。為什麼？你就知道，當他莫名其妙地批評你，在批評你，在罵你的時候，情緒很激動的時候，那你因為領導的肝不太好的緣故。你就不該受到他的干擾。如果你也生氣了，你跟他頂撞了，那你的肝也不太好。你了解這些情況以後就知道了。

　　為什麼小孩子喜歡吃甜東西，他脾太虛弱了。很多人說小孩子吃甜東西會傷到自己的牙齒，會被蟲蛀了，誰告訴你的？小孩子的牙長了掉了，它還會繼續長，因為在多少歲之前是有規律的。你不讓他吃甜的，他的脾胃怎麼養出來呢。你見過哪個孩子喜歡吃苦東西？為什麼？他的心智非常健全，他為什麼要吃苦東西。喜歡吃苦東西的人，那是因為自己的心智、神經體質出現了障礙，你才讓他去吃苦東西，吃苦的養的是心，小孩子不會愛吃苦的，他心智很健全。

　　這個道理你了解了以後就知道了，給孩子適當的吃點甜東西好，不要吃過了就可以了。我們大人吃甜東西多了可能會傷到自己的脾胃，小時候是不會的，小孩子處於淺濃物用期，就是因為你了解到身體的狀況與他發育的規律。什麼時候長這個牙，什麼時候長那個牙齒，它是有規律的。小孩子一上來並不是先長後面的智齒，上來先長兩顆門牙，先把門封住，後面才長其他的牙，所以你不用擔心他後面所發生的事情。了解到這個體系以後就知道《黃帝內經》對我們的生活和工作有很多好處。

　　剛才我們談到《黃帝內經》，對於身體之間的描述，《易經繫辭傳》中有很多詳細的描述，子曰：「故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」他把身體的變化，我們每個人身體的狀況決定於一個國家，而這個國家指的就是身體的國家。所以，曾經在一次講話當中，習近平總書記曾經說過「治國如烹小鮮」，指的也是這個道理，它就是一個布局的過程。所以《黃帝內經》和《易經》同出易者。

　四、東方生命智慧學

　　那麼，對於東方生命智慧現在的書籍為什麼你不能只讀《黃帝內經》呢？因為《黃帝內經》是在幾千年以前中國人所寫的那個模型。對於現在而言，我們現在要學的是用現代的科學方式，以人體細胞學的方式、腦神經科學的方式、生命遺傳學的方式、現代心理學的方式以及哲學，甚至於宗教的模型去印證《黃帝內經》究竟是對的還是錯的。因為當時只是在當時的意識形態環境之下，當時科技並不太發達，當時我們的物質發展也不太發達的時候所建立的模型寫的《黃帝內經》。所以你用原來的方式去解讀它，可能就沒有辦法得到現在人對它的認可。這就是我們現在沒有一個很好的方法，讓《黃帝內經》這本這麼寶貴的書籍失傳了很多年。所以《黃帝內/外經》有很多東西我們到現在也沒有得到，這個秘密是這樣。所以，人體中蘊藏著宇宙最大的秘密。

　　在上次課當中我們談到了人體的細胞在蘊藏生命的同時創造了一個奇蹟，科學可以把克隆技術完整地展示在我們每個人面前，但是我們現在的科學還沒有把克隆技術完整地展示到宇宙面前。也就是說，在你的細胞裡面，在DNA密碼當中還蘊藏著一個又一個宇宙。如果我們有這個技術的話，那我就可以把你這個人克隆出整個地球了，沒有問題的，但是需要有新的理論的支撐。所以，這套體系《黃帝內經》中也有一定的描述。

　　「殹」字在上次課上我們也談了，「殹」字所談到的模型就是身心兩套體系所建立的模型，上半身治療的是身體，下半部分治療的是心理，我們可以看到，「殹」字的左上角是用一把手術刀把身體劃開了，外科手術，我們的右上角看到的是一個拳頭在按摩著整個身體，上半部分是中西醫結合的方式在治療我們的身體。而下半部分是一個「巫」字，「巫」字是在天地之間，有兩個人在平等的對話，中間有一道，說明這兩個人是隔開的，是不能夠有任何評判心的，是平等的模型。

　　我請問大家，什麼樣的病是由兩個人對話來解決的？是心理疾病。所以，中國古代的「殹」字是由身體和心理兩方面的治療共同所組成的模型。

　　當然，我們現在到醫院裡看病基本上是以西醫為主了，哪怕是一個中醫院，可能在中醫院裡面真正的中醫人數的數量還沒有西醫多。我在北京看到一個中醫院，那裡中醫醫生的人數遠遠的低過西醫的人數，在看中醫的時候也會發現一個奇怪的事情，中醫看病的整個過程跟西醫非常接近。我去看病，我說醫生，我感冒了，中醫是望聞問切，我們現在的中醫是怎麼看的呢？讓你先去化驗一下血和大小便，然後根據他的情況，最後開的葯是中醫而已，其他的沒有任何差異，這就把我們中醫關鍵的東西都給泯滅了，這是我們看到的一個核心。

　　那麼，從這個模型當中可以看到，我對中西醫之間做了一個簡單的對照，不一定完整。西醫是根據200多年以來我們的科學家對屍體解剖所得出的結論，而中醫是6000多年基於對生命的研究所產生的體系。西醫是分科治療的，你說醫生，我眼睛有毛病，那個西醫跟你說，「對不起，我是牙科醫生，你去找眼科」。你去找西醫，我肚子痛，他會跟你說，「我是外科醫生」。西醫分科分得非常仔細。這個有什麼好處呢？由於分科分得仔細，就可以一門深入，將這一門獨立的學科長期地、深入地研究下去。但有一個什麼壞處呢？他沒辦法觸類旁通，包括我們的中醫藥大學也將中醫分科了，一本《黃帝內經》有無數個老師在講，這個老師講這一段，那個老師講那一段，老師之間是沒有貫穿的。

　　我原來在中醫藥大學想上課的時候發現很難，因為跟每一個老師講話的時候，他只講他那一部分的內容，也變成分科了。而中國是對於整個患者全面的治療，你只要一上到這個中醫大夫那裡去以後，他是把你所有的病症都看清楚的，沒有分科一說，你什麼時候見過中醫也分牙科，也分內科？沒有的，他是完整地治療的。一個病下來，同病異治，異病同治，什麼叫同病異治呢？他看你的病究竟發生在什麼地方，他用不同的方法給你治療。

　　比如說你得了高血壓了，他看你這個高血壓是因為什麼地方所產生的，他的治療方式是不一樣的。比如說你發燒了，你是發在皮膚層面上，他只是讓你喝點開水，捂一捂就好了。如果進入到皮膚內層的時候，進入到經絡表面的時候，他說你吃副湯藥就好了，同樣的發燒，有的是這樣，有的是那樣。如果你只是在皮膚表面的話，他跟你說「那沒關係，你把雞蛋清拿出來抹到腦袋瓜上，蓋上被子就好了，不用吃藥」。如果到了內臟裡面，到了肝部引起的發燒呢？他的治療方式又不一樣，這叫看起來同病異治的方式，非常重要，還有異病同治，同樣看起來不同的病狀，但是它是從一個地方出來的，都是從肝部發炎所產生的各種現象，他就治療你的肝，其他他不動，這叫異病同治，這個模型中醫是非常清晰的。

　　那西醫當中，由於它的分科模型建立得非常漂亮，所以它的體系建立就相對比較完整，同時，它的書本建立得就很全面，它的儀器儀錶建立得都很高級。我們現在目前到醫院看病，基本上大多數錢都花在儀器上，他們進口了大量的儀器，然後給你檢查各種各樣的地方，今天給你搞個CT，明天搞個X光，後天給你化驗這個，再後天給你搞那個，都是用儀器來治療的，這是西醫所建立的模型。

　　而中醫靠的是望聞問切，中醫看病不是靠挂號掙錢，是靠口碑掙錢。你們到西醫的醫院裡做治療的時候，你會發現，你挂號的時候是哪些醫生的號最貴呢？是靠他的學歷決定的，他學習的越多，我是碩士，我是主治醫生，我是主任醫生，我是講師，我是副教授、教授，挂號費不一樣嗎？不一樣。如果你懂的話，你找年輕人看病，可能好得更快，因為年輕人對儀器和儀錶的研究超過了老人家。你要不懂的話，你找中醫，中醫就靠年紀，他的經驗在那裡擺著。所以，中醫看病的時候在觀察病理，通過他的望聞問切來解決問題。西醫是靠儀器和書本來看病。

　　我曾經得過一場大病到醫院的時候我突然發現這個醫生給我治療的方式我覺得有點問題，我就問他為什麼用這種方式給我治療，這個西醫主治醫生答得非常乾脆，他說蔡老師，我知道你懂點中醫，「因為書上是這麼說的，所以我就必須按照書上這麼做」。動手術的時候，他要你把所有的可能性都簽上去，出現這個問題你負責，出現那個問題你負責，出現這個問題你還得負責，只要你動了手術，對不起，死了也是你自己的事。他用一整套的法律去嚴謹地規範出西醫和中醫之間的方向。中醫不是這樣的，中醫是靠口碑的。你為什麼到這個大夫這裡看病？那是因為這個大夫看好的人特別多，你去找他就對了。所以，中醫和西醫看病的方式也不一樣，是靠口碑所決定的。

　　在美國曾經發現過一個重要的事情，美國在80年代中期的時候曾經出現過整個美國醫院的醫生大罷工，罷工了快一個月，甚至於波及到了歐洲、英國、以色列等等跟美國很近的這些國家，都出現了醫生大罷工的情況。可是你們出現了一個奇怪的事情是什麼嗎？美國有一個部門是專門研究每個月健康和死亡人數的部門。這個部門發現，美國的醫生大罷工這一個月的時間裡面，美國的死亡率降低了50%。那我問你們，是不是有很多病是被治死的呢？這就有可能出現了，因為這個比例太大了。當他恢復到正常上班的時候，這些醫生們發現死亡率又回去了。

　　統計的結果是這樣的結果，然後在以色列和英國也出現了同樣的現象，罷工期間死亡率降低。所以當時美國的一個領導在呼籲，趕緊把我們的西藥重新再研究一下，通通把它扔到太平洋里去，醫生們就說一句話，如果你把整個西藥都扔到太平洋里去，那太平洋里的魚也就倒霉了。為什麼會這樣說呢？它雖然是一個政治笑話，不過可以告訴我們一個事實，用藥如用兵，中國人不輕易於用藥，因為這個用藥就相當於，只要你治療這個病就可能對另外的地方產生傷害。

　　所以《黃帝內經》當中談到的是不治已病治未病，不治已亂治未亂的結果，已經有毛病的地方他會用另外的方式來解讀。所以，中國古代當時考試當中，所有參加高考的人，科舉考試的人，如果沒有考上科舉，沒有得狀元，也沒有得榜眼，怎麼辦呢？他們的工作是，所有的人都會獲得中醫的行醫執照。所以我們中國古代的那些文人們都學過《易經》和《黃帝內經》，這些人如果沒有考上狀元的話，他們回到老家去是一個漂亮的醫生，因為他們都懂這個東西，醫生是這樣考出來的。所以我們的高考可不可以這樣做呢？我不知道，高考完以後落榜的人都是醫生，那不得了，就不用跑去醫院了，搞得我們的醫院人滿為患，每天都要排大隊，你想掛一個專家號還掛不上，專家越來越累。

　　這次兩會，北京兒童醫院一個政協委員，他們的副院長就說了一句話，北京的兒童醫院一個好醫生一天要看60多個病人，有沒有一種辦法減輕我們醫生的壓力，那個醫生受不了，他看著這麼多兒童在那裡排隊，他就必須加班加點，早早去，晚晚回家，中間都不敢上廁所，他只要上廁所這段時間，可能又多看了一個病人，這麼多人都在等著他看病。為什麼？我們要反思一下我們的教育體系以及我們的醫療衛生體系是怎麼做的。

五、領悟「盜取天機之炁」方法

　　反過來說，現在為什麼在美國正在學習我們中國的很多方式呢？因為他發現了在DNA基因密碼當中，如果用中國的道家方式，以及用中國《黃帝內經》的方式去解讀基因密碼的時候很容易被解讀清楚，被解讀通這個模型。因此，在重新研究生命特徵的時候，美國也在大力地研究我們中國的中醫系統。為什麼？因為中醫系統的「藏象生命系統」是人體生命活動的能源以及與自然相關的系統建立這套體系。還有在生理解剖學當中所建立的這套模型，其實也包括在了我們《黃帝內經》所談到的「谷氣」（五穀），是食品、藥品當中所建立的模型當中去，生理遺傳系統和自然遺傳系統之間的結合才能真正的解決我們生命當中的遺傳問題。否則你沒有辦法解釋說，為什麼一對父母在一個醫院生出來的孩子，或者一對父母生出來的兄弟姐妹差別這麼大，如果你用生命遺傳學觀點來講是解釋不清楚的，但是中醫就可以解釋清楚。

　　我們在上次課程當中談到了，這個模型當中符合三才理論，也就是說，一個DNA的密碼發展方式決定於我們至少三個方向。第一個是血緣性遺傳，西醫做得最好。第二個是心性遺傳，這個宗教做得最好，第三個是自然的遺傳，《黃帝內經》做得最好。把這三套體系融合在一起的時候就建立了六爻的模型，你會發現，一個人的基因密碼決定於他的父母，決定於他的親戚，決定於他的社會關係、他的同學、朋友，還決定於自然的屬性，他出生的地方，他工作、生活的地方，還決定很多潛文化，我們稱之為潛移默化的那些文化對他的影響，形成了六個角度的模型，而這六個角度現在目前是整個西方或者是美國或者是中國所有研究基因密碼的人最關注的體系。

　　所以我們昨天跟廣東省一個著名的教授在談論這個事情的時候，他的一個學生剛剛從美國回來，在華盛頓大學讀書。目前在大量的實驗室里，中國人佔了70%以上的份額，這是在美國。為什麼？美國人思想已經不夠用了。所以在這個模型當中可以看到，這樣的一個體系是非常重要的。比如說我們人體當中所有的呼吸系統是由嘴巴和鼻子決定的嗎？不是，它決定於我們全身的每一個細胞。我們身體當中有幾十億組皮膚的細胞，每一個星期至三個星期就全部更換一次，我們稱為新陳代謝。每一個人的細胞當中，基本上11個月的時間你身體基本上90%以上的細胞就全部被更換掉了，有的長一點，有的短一點，最長的11個月就換一次。按照新陳代謝的理論，你這個人和一年以前的那個人在物質層面上根本就不是同一個人。同意嗎？因為全部換掉了。所以，在整個生物學當中出現了一個新的理論，叫做同型異質，同樣長成這樣的一個人，但是物質成分已經跟原來完全不一樣了。目前就連奧巴馬先生所做的美國醫療衛生系統的改革都採用了我們中國的方式，當然，現在目前受到了整個美國政府和人民的強烈抵制，因為他用的是中國現在目前的醫療衛生體系，美國人在跟我們學，他如果通過法律過去以後，這個問題就會解決掉，他們在學我們。

　　所以，在這個模型當中可以看到，在二戰時期納粹和日本曾經拿很多俘虜很多一個實驗，這是真人的生命試驗，他們用塑料袋把這些俘虜全部裹起來，把所有的皮膚都裹起來，只留下嘴巴和鼻子，呼吸、吃飯、喝水一切都正常。但是你們知道這個俘虜能活多久嗎？不超過7天就走了。這就可以解釋清楚，為什麼當燙傷燙到一定程度的時候人是活不了的。為什麼？那是因為整個皮膚也在呼吸。而這套體系，皮膚是怎麼樣呼吸的，它和我們的嘴巴、鼻子呼吸的關係是什麼，《黃帝外經》講清楚了，只是我們現在看不懂而已。那麼，正好就證明了我們身體當中的模型，所以我們在禪修的時候會跟大家一起分享中國古代道家和佛家禪修當中的行禪、站禪等等這個模型。

　　這個模型的建立其實是來自於《黃帝外經》，我去年在廣東做了9天禪修實證課程，裡面涉及到了一部分《黃帝外經》的內容，參加這個課程的幾乎所有的學員身體都受到不同程度的提升，最大的提升是腎衰竭的一個老人，掛著兩個尿袋子就去了，因為他的腎已經沒有任何功能了。上完課以後，其結果是，尿袋子自己就掉了，恢復了。本來是被醫生判作死刑的人，說他要從山東到廣東來上這九天的課程，他會死在路上的，這是我們的醫生給他的一個忠告，但是老先生沒管它，我就來聽吧，其結果是不用透析了。這就是整個藏象生命理論當中天人合一給我們產生的一種奇妙現象。所以這套體系我們應該掌握它。

　　所以老子在他的《道德經》當中談到「故道大，天大，地大，人亦大」。我們上次談到一個核心內容，道、天、地、人是一樣大的，「域中有四大，而人居其一焉。」這是一樣的。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　荀子曰：「人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。天地之德，所以我們結婚的時候就會拜天地，因為你是天地之子，天地之生，所以我們中國人在結婚的時候首先要拜天地。「陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也」，我們很多人一聽到鬼神就好象是一個另外的東西似的，其實不是。按照心理學的理解來講，鬼和神之間，你的意識和潛意識之間可以產生一種交互，這是人和動物之間最大的一種差異。我們在拜天地，然後拜祖宗，祖宗代表了一個天地之間的能量，同時它又代表了人文的、血緣性遺傳的能量，所以你要拜他，拜他就是是尊重他的存在。然後夫妻對拜，拜的是對象，你所接受的這個人，這個人是你的一個鏡子，是你的一個象的特徵，你對他好，她就會對你好，你對他不好，他就對你不好，所以你拜的是你自己，夫妻對拜。拜來賓，敬來賓，拜的就是整個社會的能量，親戚的能量對你的影響。你會發現我們整個的結婚已經把NDA解讀得很清楚了，DNA如果按照這個方式去研究的話，這個方向可能在不久的將來就會得出一個結論。

　　所以，看到這個模型以後，所有的事情就會一目了然，大自然分成五行，人體也分成五行。整個的模型當中，所有的事情都是以五行作為單位計算的，包括我們人類的整個體系是五行的模型，而且跟天地之間是對應的。

　六、「一沙一世界」、「人是小宇宙」

　　我們上次課談到，大地佔有70%多的水分，那我們身體裡面也有70%多，一年有12個月，你的關節也正好有12個關節，分別對應24個節氣，每個月有兩次節氣的變化，一陰一陽，所以你的關節一動一靜，就會出現24次的變化模型。天氣一變你就有變化，你說我怎麼不知道？那是因為你的覺知力太差了。你說我變化很大，天氣一變我就變，那個叫關節炎。你這個模型定義清楚以後你就知道了，原來365天對應我們身體裡面365個穴位，這邊12根肋骨，這邊12根肋骨，對應的是24個節氣的模型。後面從腰椎到頸椎這個地方剛好24節，分別對應24個節氣。所以老先生們在打針、坐禪、禪修的時候他一眼通過你的姿勢就能看出你第幾節有問題，然後他只要一掰過來，你的氣就通了，問題就解決了。所以我們可以看到這24個節氣也跟大自然對應起來，24個節氣和身體之間12根經絡的關係，每個月對應一個模型。

　　我們的手掌當中不僅僅是說我們的細胞擁有這麼多的信息，其實我們的手上也有擁有很多信息。手的小肚子這裡就是大腸的所在地，如果你這個小肚子發黑髮硬了，說明你的大腸消化系統可能出了一些問題，腸胃可能不太和氣。如果你特別有錢，這個地方是很軟的，它在流動當中，跟社會也是一一對應的，世間萬事萬物皆與相關性而存在。你說我特別沒錢，我一握你的手，蒙誰呢。你說我特別有錢，我裝作很有錢的樣子，我一摸你的手，硬梆梆、薄薄的，你不也是騙我嗎。他就很清楚，你一撐出這兩個手掌，只要每個手指都發力的時候，中間就是你的脾胃所在地，如果這個坑很深，就說明你的脾胃很好，如果坑很淺，說明你的脾胃需要調整一下。

　　就這麼簡單，如果你的肝不太好的時候，你就把中間的食指從外往裡去捋它，去疏通這個肝絡，腎精不太好的就捋無名指，由外往裡捋，小孩子的更準確，更漂亮。如果你什麼都不會，那有一個最簡單的方法，讓身體高興起來，當身體一高興的時候，按摩就自然產生了。鼓掌，鼓掌也是養生的一種方法。五臟六腑每個信息都在裡面存儲著，不僅僅是我們的身體。我看你的臉色，我看你的身體情況，或者我看你的面部也可以知道你的身體狀況。或者什麼都不看，你把你的名字告訴我，我也知道。

　　我在上次課堂當中做了一個案例，有一個領導上來把他的名字寫上去，我就告訴他哪有不舒服的地方，我知道你的過去，我能知道你的未來嗎？知道，未來沒辦法印證，那我就用印證過去的方式告訴你聽中國的智慧神奇而又偉大。因為每個字的讀音都會跟你的五臟六腑之間的頻率產生一種共振，如果這個頻率是符合你的身體五臟六腑的生命特徵的，你的身體會變好。但是如果你的名字阻礙了某個地方的發展，時間一長，你這個地方就真會出現問題。

　　我們在小班課裡面經常會跟我們的學員來計算他的身體狀況和他的名字之間的關係，是對應出來。並不是說你的身體和這個之間產生了一種連接關係，蔡老師，我得改個名字。如果你了解到以後，你不用改名字，你只要多讀那幾個字音，身體自然就會逐漸恢復過來，這就是我們中國五行當中「角、徵、宮、商、羽」對應的肝心脾肺腎的模型。如果你把它寫成一個音樂字元，「Do、Re、Mi、Sol、La。Do對應肝，Re對應心，Mi對應脾，Sol、La對應的是肺和腎，所以La的音是很棒的，只要你帶一個a的音的時候，心和腎就會很舒服，你辦企業的時候，你給企業起名字的時候也會用到這個體系裡面去，帶a聲就是很舒服的。比如說阿里巴巴，四個字裡面有三個字是帶a音的，能不好嗎。我是舉一個例子，我們看到這個模型，如果你的字意思很好，不過讀音很差的時候，你會發現你的身體越來越不好，然後你會發現，你老闆身體不好，那很顯然你的企業就好不了，所以老闆的身體也決定了一個企業的好壞情況，是對應的關係。

　　「天、地、人」當中對應的「精、氣、神」我們展示在這裡，然後如何養身呢，我們叫修身養性，養身只是講精的那一部分，真正的養身我們指的是生命。而生命是把這三道線合在一起所產生的模型，這個神是內在的，由於氣在身體裡面的運作所產生的一個外在現象。

　　我在北大發現一個現象，每年的6、7月份的時候在大學生和研究生畢業期間就有很多畢業生到北京的一個廟裡去拜佛，希望能得到一個好工作。我大學裡面有一門課是就業指導，都說不過他們的思想，他們跑去拜香山旁邊的卧佛寺，這個卧佛寺每到這個時候香火就非常旺盛。我就很奇怪，北京這麼多的廟你都不去拜，你為什麼都跑去這裡拜。我就抓住一個博士生問他，同學，為什麼去拜卧佛寺而不去拜別的佛呢？他說「蔡老師，卧佛寺翻譯成英文是office，辦公室的意思」。原來想做一個白領，為了辦公室的工作去拜卧佛寺，居然跟英文掛上了，我們的迷信已經到了如此的地步。好了，你會發現有100個人去拜的時候，可能有幾十個人得到了工作，這幾十個人就跑去回報，說這個地方好准啊，一傳十，十傳百，那些不準的人就不說了。變成這個地方，每個人都看到的都是來感謝佛祖給他一個office工作的人。這個地方香火很旺，他並不了解裡面的真相。

　七、真正的養生：養身、養心、養德

　　所以，「精、氣、神」當中的「神」是在內在不是在外在。那麼，真正的養身是講養身、養心和養性，這三個融為一起來養，養身體是《黃帝內經》當中素問篇的核心內容，養心是《黃帝內經》當中靈樞篇的核心內容，養性是《黃帝外經》的核心內容。《黃帝外經》和《黃帝內經》做了一個結合，這個模型當中學完以後最重要的還是物質，去悟到它裡面的核心，只有這樣子才可以得到「玉」字，你得到一個「王」還是不夠的，所以要得到「玉」，才能叫守身如玉、窮則獨善其身的道理。如果你把這個精氣神都養上去了，悟到了生命的真相，你的身體很好，你的心理也很健康，你的性情也開朗、快樂，那才能叫真正的健康，身、心、性同時來養。我們的很多媒體（包括電視媒體、網路媒體）一請到老中醫在養生堂裡面講的時候，就只講養身體，而且他們開的葯基本上不管用，為什麼呢？因為沒有一種葯是對所有人管用的，因為每個葯是針對每個人的病狀所建立的模型。

　　我的太太也是一樣的，身體不好的時候就跟我說，某某電視台裡面又演養生節目了，那個養生節目說我這個病應該吃這個葯就好了。她吃了很長時間都沒有好，她就問我是怎麼回事？我說你老公是搞黃帝內經的，你要跑到外面去聽那個老專家的，你就告訴我聽這個老專家設計的葯在全世界播送的時候，我想請問他最關注的問題是什麼？安全，如果他出來一種葯一萬個人吃有一個人死了，那這個醫生就死定了，所以他要求一萬個人看完這個節目，一萬個人吃這個葯，這個葯一點反應都沒有，這就對了，沒有安全問題。所以他把所有的藥量都減到最低的程度，你們去吃吧，你們長時間吃可能會有效果，但這個已經不是葯了，是食品了。所以這個模型我們要了解到。

　　當你把「精、氣、神、身、心、性」都養好的時候「玉」字這一點才能真正拿到上面去，這個字就讀「主」，你就成為真正自己生命的主人，而佛家把這一點稱為「覺」，成為自己生命的主人，這是真正的王者為內聖外王之道，這中間這一道就是道法，道法自然。道法就是教會我們如何做正確的事情，而不是教會我們正確的做事方法。所以，把正確的做事方法和正確的做事這兩個結合在一起才可以得到真正的答案。

　　昨天我在番禺給100多位校長們講中國教育之道的時候談到這個字的時候就問了一個問題，我們如何能創造性地創新整個世界？我曾經問過很多大學的校長，或者是他們的領導和教授，我說為什麼中國這麼多年以來都沒有得到諾貝爾的科學發明獎？我上次在清華大學上課的時候就問了清華大學的領導和老師，清華大學建校120多年了，培養了63位頂級的科學家，有多少位是1949年以後培養出來的？答案是零，為什麼？那是因為我們長時間以來的教育體系，包括考試體系，貫穿的都是知識而不是智慧，而這個過程當中所建立的模型，我們的考試就已經決定了我們的結果。我們的學習最終要經過考試，我想請問我們的考試題是怎麼出的？我們的考試題是，老師出了一個整版的考試題目，然後有一個標準答案，如果你所答的答案和老師的答案不一樣，你是錯的。長時間這樣，所以我們的學生就培養出了一個性格，到最後關鍵時候，你的答案必須和老師一樣，工作以後，你的答案必須跟領導一樣，你才是對的。如果跟領導不一樣，你就是錯的。創新從何而來？所以我們要重新理解這個模型，那就知道整個生命當中的真相是什麼。

　　真正的養生我們講的是養身、養心、養性，性就是德的體系。孔子先生說「夫大人者」，真正懂得生命真相的人來講，他必須是「與天地合其德」，把德放到身體裡面去，品德就會產生。請問，把身體裡面的門打開以後，裡面有個「德」字，有個品德在裡面，這個字是老闆的「闆」，前面加個「老」字，就是你始終把品德放在身體內在，你才是老闆，老闆必須是品德在第一位的，一直處於品德高尚的階段。如果你在這個方式當中得出一個結論的時候，這個老闆就一定能夠成功，始終保持品德高尚的狀態。

　　如果你在用這個方式去做事情的時候就會出現另外一個字「買」，「買」字是用四方的市場，在市場裡面用錢去做交易。如果是賣，賣東西的人當然是老闆，「賣」字中國古代就變了，你在市場裡面用錢做交易的時候，你必須有品德，有品德的人被稱為「上士」，「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。下士門道大孝之不道，不足以為道。」已經把大士講清楚了，如果你是一個有品德的人，這個上士，在市場當中用錢來做交易，這才能叫做賣。

　　老闆的「板」字現在是一個「木」字反過來，現在的老闆都該用木板打屁股，現在「買」字上面一把勾刀，下面是一個人頭，要命，「賣」字是10把勾刀買你的人頭。看到這個體系不一樣了嗎？所以，我們中國講「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。」我們要根據四時春夏秋冬去生活，所謂的鬼神就是我們的意識和潛意識，要完全按照天地之間的方向去做。天是這麼走的，人也要這樣走。所以，《易傳繫辭下》當中有句話講「天地之大德生」，真正的生，一生二，二生三，三生萬物」那個「生」字是表明創造性的創造一個新的事物，這個生靠的是德。

　　我們中國現在的教育在知識體系裡面那是全世界最高的，奧林匹克數學競賽、奧林匹克物理競賽、奧林匹克化學競賽，只要有中國人參與的，我相信其他國家的人都沒戲，我們全部拿獎。但是如果一旦進入到科技體系裡面，就發現中國人不行，不夠用，一旦到了新興體系裡面的發展又不夠用了，體育也不行，德育更差。只要我們的考試，我們學習的課程與考試無關，這個課本就很難進入到中小學體系裡面去，進不去，它跟考試沒關係。所以，這個模型當中，我們經常就會談到現在目前教育體系當中一個改革的重點，改革的重點就在於德性的教育。

　　「大德者必得其壽」，大德的人一定是有其壽的，壽命就會很長。所以，我們在跟大自然學習當中，我們來看看大自然給予我們的啟發，如何做到天人合一，所以我們可以看到大自然一種純凈的能量，純樸柔美。

　　山上長了很多漂亮的樹木，你說有哪棵樹是為你長的？沒有。它按照它自然的規律長在那裡，你覺得它漂亮，你覺得它不好看，那是你自己個人的意想，跟他沒有關係。你的人能不能做到這一步？這是第一個。

　　第二，大自然當中有一種純凈的能量是包容和免費，什麼時候你看一個美麗的山、美麗的水、美麗的河流，大自然收過你一分錢嗎？沒有，它仍然在那裡流淌，仍然在那裡做事情，陽光、空氣、大自然全都是免費供應給整個生命，這就是佛家當中的六度波羅密當中最重要的一密是布施，他沒有任何目標。跟我今天在上課一樣，我沒有任何目標，我期待你能聽懂我講話，能夠說你聽完以後好好表揚表揚我，沒有任何感覺在裡面，大自然敞開給咱們去講。

　　大自然當中還有一種能量是厚德的，它並不因理而存在，它是一種無為的，你不需要它的美麗、為它的漂亮、為它的空氣清新、為它的陽光去負擔任何的費用，不需要，這叫厚德載物。我們中國人把厚德放在陰性的能量裡面，這個是非常大的母親能量，純凈的能量是沒有動機的，它並不是因為我想做什麼事情，所以我要播一個種子在什麼地方，然後長出一個什麼東西來。大自然沒有那回事，它沒有目的，也沒有動機。

　　所以，這種模型當中所建立的體系，創造了我們的萬世萬物，叫無為而治。如果你把大自然改變了，就變成了有為了。你看到這個模型以後，純凈而慷慨大方，所有大自然的水每天在那裡流淌著。有個廣告詞講的好，「我們不是水的生產者，我們是水的搬運工」，對了，你搬運完了就收搬運費，你就不要去收水的費用，這就對了。慷慨無為，自然，沒有動機，也沒有目標，創造出的是一個又一個奇蹟，不是人為的。

　　還有一種能量，最純凈的是嬰兒能量，是我們人性當中最美妙的一種能量體。老子在《道德經》裡面談到一句話，「含德之厚，比於如赤子，毒蟲不蟄，猛獸不懼，骨弱筋柔而握固」。大老虎都不會把他吃了，大豺狼也不會把他吃了，你什麼見過一個大豺狼把一個大人刁過去養成男孩，基本上一口咬死，為什麼？德不夠。那個德跟大自然融為一體的時候，猛獸不懼，大老虎來了，大豺狼來了，小嬰兒是不會哭的，他完全無為。「骨弱筋柔而握固」，骨頭看起來很弱，筋很柔，但是他抓的東西是很緊的。所以，我最喜歡的方式是把我的一個手指伸到一個小嬰兒的手掌裡面去，他一把抓住，你會發現他抓的時候，大拇指是放在他的無名指的下面，握住的，這叫握肚，這是練功的功夫，這個地方就是肝魂所在地。所以，你要懂得一點《黃帝內經》和《道德經》的話，你的孩子一天到晚哭得沒完沒了，這時候你怎麼辦呢？你只需要把他的小手大拇指放在無名指，把他握起來，然後媽媽的手在他背上一滑，一分鐘就好了。你要不懂的話，天天哄，好孩子趕緊睡覺吧，媽媽也很累了，有用嗎？沒用，懂得握肚的原理就知道氣和氣之間的流動關係。

　　「未知牝牡之合而駿作，精之至也。終日嚎而不瞎，和之至也。」一個小嬰兒怎麼哭都不會傷到他自己的嗓子，不會沙了自己的嗓子，一個大人哭了10分鐘，第二天嗓子就啞了，說不出話來了。為什麼？因為嬰兒的哭完全是自己身體的需要，大人哭是傷心，這是最大的一個不同。所以，一個嬰兒最偉大的地方就是他純凈的能量。

　　佛陀有句話「天上天下，惟我獨尊」，為什麼？他和天地是一起的，他就是惟我獨尊。你看一個嬰兒在哭的時候，旁邊不管有任何大人都會衝上去幫助他不哭，爺爺奶奶、爸爸媽媽、外公外婆，甭管是誰都會衝上去幫他。為什麼？就他那個惟我獨尊的世界，一切真實不虛，直心就是稻草。所以，一個嬰兒每個人都會喜歡，越小的嬰兒你越喜歡。為什麼？因為他對你沒有任何威脅。如果你要做生意的時候，你學會了這個能量，你跟所有合作夥伴做事情的時候，沒有讓合作夥伴感覺到你對他有威脅的時候，你的生意是能成功還是不能成功？當然就能成功，這是教會我們第一個模型。

　　第二個東西，他給大人以成就感，你怎麼教他走路，你就跟著你學，你怎麼教他說話，他跟著你學，他不怕摔跤，他爬起來繼續走，已經告訴你該怎麼做企業了。他說話的時候你怎麼教他，他都會跟著你學，你跟他說「媽媽好」，他跟你說「媽媽好」。你跟他說「爸爸好」，他會跟你說「爸爸好」，他跟他說「爺爺好」，他會跟你說「爺爺好」，你教他說「你是王八蛋」，他也會跟你說「你是王八蛋」。他沒有任何意思。我記得一個很深的秘密，在三歲的時候，我的孩子被送到了北京最好的幼兒園，在全托回來的第一句話「爸爸，王八蛋」，他學會了，把他外婆氣得，這是什麼幼兒園啊，怎麼孩子一過去什麼都沒學會，就學會王八蛋了。孩子怎麼看呢？孩子只是看著這個能量的流動，他看王八蛋這個詞有沒有能量。一看爸爸媽媽跳起來了，一看爸爸跳起來了，一看外公外婆跳起來了，這個字能量大，下回要多說一點。由於我懂這個道理，我就跟我們家裡所有人說，他說王八蛋的時候誰都沒有反應，你還問他什麼叫王八蛋，他不知道，你就不說了，他說好話的時候，馬上就有一股力，立刻有反應，孩子就變成正能量了，他不需要，他不懂的，你指著一個嬰兒說你王八蛋，你試試看嬰兒是什麼反應，他一點反應都沒有。

　　這就是他學習當中給大人創造的成就感。所以，大人在孩子當中學會了什麼叫成功，成功就是成就自己的功德。中國古代對成功的定義是，成就自己的功德叫成功。而不是說你賺多少錢，當多大官是成功，不是那回事。怎麼樣才能成功？你讓周邊的人都成功了，你就成功了。

　　我們今天來了很多大德，都是在幫助別人成功，給很多人成功的機會，我很感謝禪宗文化基地的領導和各位同事都給了我成功的機會，因為我的目標也是希望更多的人能夠獲得更成功的機會，我沒別的任務，也沒別的目標。我也希望能像大自然一樣無為而治。（鼓掌）

　　謝謝大家！所有鼓掌的人身體就變得更好了，在按摩，人只有在高興的時候才會鼓掌，沒有人開心的時候不鼓掌，很少，要在悲傷的時候鼓掌，也不存在。所以我要學會孩子的狀態，成就，哪怕這個孩子在你身上撒泡尿，你也覺得沒有關係。為什麼？沒有威脅，你試試看，如果一個大人在你身上撒泡尿，你試試看，你就會跳起來了，原因就在這個地方。嬰兒是很純凈的能量，所謂純凈？跟大自然是一樣的。

　　那麼，還有一種能量非常的棒，在《黃帝內經》和《黃帝外經》當中有非常詳細的描述，那就是所謂的音樂。天籟的音樂就是五行當中的一種和諧，宮商角徵羽對應的是肝心脾肺腎的這五種音，這五個音一旦和諧了，你就高興了，這個音樂的「樂」字就是高興的意思，就是「樂」字，就是快樂的「樂」字。那麼，如果你五行和諧了，你就快樂了，你就高興了，但是如果你的五音不和諧怎麼辦呢？有人說蔡老師，我的五音不全，那肯定身體有問題，這是可以判斷的。那麼，你的五音不全以後我們的中醫怎麼做呢？身體有疾病了，肝有毛病或者肺有毛病，在這個時候他只要需要在大自然中採集一種草藥，這種草藥和你所缺的草藥的頻率是一致的，補進去，你的病就好了，你的身體就和諧了，因此，你就「樂」了，。那麼，從大自然中採集草藥補到這個頻率和音樂裡面去，這就是「藥」，所以，「藥」是指五音和諧的，頻率和諧的，都是符合陰陽之道的。

　　我們在座有一位德高望重的太極高手，太極高手當中翁，你看這個手抬上去的時候，手心衝上，這個手一定是放下來手心衝下，是這樣動的，這個手一旦上去的時候，手心衝上的時候，這個手反過來它就往下走了，太極拳是有陰有陽的，如果你是這樣，它就不會這樣，沒有，一定是一上一下，一左一右，一定是這樣翻的，你的手是怎麼動的，另外一個手是反著的，這就是在和諧整個能量，音樂也一樣。所以你就知道中國在2012年的時候有一個國慶晚會，它的主題曲就是由譚晶和陳奕迅唱的，他就把這首歌作為國慶晚會的一首歌，「宮商角徵羽」這是五個音，對應的是肝心脾肺腎，「琴棋書畫唱、孔雀東南飛、織女會牛郎」，把中國的文學體系建立出來了，我們只是講宮商角徵羽這五個音對人理的影響。

　　《黃帝內經》當中有非常明確的描述，它的頻率是怎麼振動的，如果這個頻率不合適的時候，吃什麼東西能夠補上這個頻率。

　　八、生命科學是人類學中最高的學問

　　所以在初步解讀《黃帝內經》以後我們來看一下，《黃帝內經》當中講的五個要點：

　　1．生命之學之道：在古代是「帝王之業」是大功德和大慈悲；

　　2．順其天地自然之道：宇宙和大自然有其自然生存順序和規律的，我們應如何去順應自然的力量，因天之序（春生髮、夏生長、秋收斂、冬收藏）；

　　3．和諧健康生存之道：理解人類五臟六腑自身無為的和諧機制與和諧至善；

　　4．天人合一之道：與自然天道的和諧生存，至善至上，「見群龍無首，吉」。

　　5．上醫治國、中醫治人、下醫治病。「天下即人生」：黃帝內經認為，人的任何思想和行為都是從身體體內的變化而來的。

　　註解：

　　第一是生命之學的大理論，我們談到了。

　　第二是告訴你要順應自然的生活。

　　第三是要學會人的五臟六腑無為的體系和和諧的體系，你不要管它說這個腸胃怎麼在這個地方，它怎麼裝的是大便，心臟為什麼在上面？它吃的怎麼是血呢？它沒有任何這方面的表示。如果哪天心臟跑到下面去，你就出問題了。它是一個和諧的整體，是一個完整的體系，你要了解這個體系。

　　第四個是天人合一的道理，「見群龍無首，吉」，整個五條龍在心肝脾肺腎裡面運轉的時候，並沒有說誰是誰的老大，誰是誰的老二，都是和諧相處。有一天你的大腸不高興了，說心臟怎麼在那裡吃血，我怎麼就吃大便，它只要有這樣的念頭出來，那你就死定了。大腸出血是什麼疾病？癌症。所以它不能夠有這樣的想法。所以「五臟六腑之無為，乃人心不可及也」，老子說的對不對？他說的非常對，所以我們不要這山看了那山高，你覺得別人比你好，你覺得別人比你不好。你要向五臟六腑學習，《皇帝內經》把它講透了。

　　第五，天下與人生是一回事，生命當中的模型建立起來以後，他們這時候談到了一個模型。這個模型就是說沒有治不好的病，只有治不好的人，所有的病都可以治好，只有治不好的人，這就是《黃帝內經》。如果你了解了五臟六腑和天地之間關係的時候，這個學問就出來了。

　　舉個例子來說，在《黃帝內經》開篇《素問·上古天真論》當中說了幾句話「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。」

　　註解：

　　如果是說在過去很久很久以前有一個皇帝，那你就錯了。寫這本書的人不是這麼認為的，因為「昔」字指的不是過去的意思。「昔」字指的是水中的太陽，它指的是胎兒，指的是嬰兒狀態。因為我們我們看到「昔」字的寫法是在水裡面有一個太陽，中國的古代的「昔」是這樣的意思。它指的是嬰兒，它說所有的嬰兒都是皇帝，都是神靈的，生出來都是神靈，都是一樣的，是符合我們說的「人之初，性本善」的體系，是一樣的。不是說過去只有一個皇帝，沒那回事。

　　這個體系當中跟佛陀當中所談的「天上天下，惟我獨尊」是一樣的。每個人都一樣，每個嬰兒都是「天上天下，惟我獨尊」。

　　「弱而能言。」孩子剛學會說話的時候，所問大人的所有話統統都是真理。「媽媽我餓了，我要吃飯」「媽媽我累了」，倒頭就睡。不像我們大人似的，有事沒事都問你吃了嗎？那都是廢話。大人問的話裡面，你們仔細想想看大多數都是廢話，而小孩子問的都是真理。「媽媽我從哪裡來？」你怎麼回答，媽媽把你買回來的，媽媽有一次上廁所不小心把拉出來，都是胡扯。他是一個神靈狀態下，你跟他談物質層面的東西，他是聽不懂的。

　　「弱而能言，幼而徇齊」，由於處於潛龍勿用階段，整個身體就無為運作，長的速度非常快，而且很整齊的長的，該長哪兒該做什麼它都很清楚。

　　「長而敦敏」，長大以後，不動的時候，「敦實而敏捷」，真正的出來是這樣的。「成而登天」，就是我們指的成就自己，就登上天上去了。真正的生命應該是這樣的過程，它把整個生命的過程都講清楚了。

　　那麼《素問·上古天真論》談到了我們現在的一個模型，跟我們現在幾乎一樣的。它說黃帝乃問於天師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？將人失之耶」。

　　註解：

　　我聽說上古、遠古之人，在幾千年以前，伏羲、女媧的年代，古代的人都過了100歲了，他的動作還很靈敏，動作是很清晰，很爽的。現在的人，過了50歲以後，動作就不行了，老態龍鐘的，頭髮也變白了，這是什麼意思呢？他就問了下面的問題，「時世異耶？將人失之耶」。究竟是世界的宇宙變了，還是我們人變了？那麼岐伯是怎麼回答的呢？

　　天師曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神。務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

　　註解：

　　上古的人都是知道的人，他們所有的方式都是以陰陽的方式來生活的，他們所做的所有方法都跟術數是有關係的，這是《易經》的話語，術數和陰陽有關係。他們都懂，比如冬天的時候外面很冷，身體裡面就會很熱，地球外面是冷的，地球裡面是火，是熱的。那麼，請問大家太陽外面是熱的，裡面是冷的，你們有本事進去看看就知道了。那麼，冬天的時候外面很冷，所以身體裡面是熱的，所以中醫跟你說冬天要吃蘿蔔，敗身體裡面的火。對不對？陰陽之道。夏天外面很熱，身體裡面就會很寒，所以夏天要吃薑。所以中國中醫說「冬吃蘿蔔夏吃薑，不找醫生開藥方」，這不就是懂法與陰陽。每天晚上在睡覺之前，晚餐吃點蘿蔔，早上吃早餐的時候有一點薑片，那簡直對你身體有很多的好處了。白天就吃薑，晚上就吃蘿蔔，一個道理。對應的這個模型就建立了。

　　「飲食有節」，他們對飲食有規律。「起居有常」，他不會今天熬夜，明天早起，沒那回事，他們非常有規律。「不妄勞作」，他很少說因為領導需要我加班，我就加班，因為他就是自己的主人。「故能形與神俱」，他的身體和神情是一致的。「而盡終其天年，度百歲乃去」，所以他可以見天年，天年是150歲。

　　這個模型建立了體系以後，你說我活到120歲，中國古代說活到120歲死掉的人叫做夭折，你們現在80歲就稱之為高壽。「今時之人不然也」，現在的人把酒當成糖水喝的。經常胡思亂想，整天想著要掙大錢，明天要當大官。「醉以入房」，每天都喝的醉醺醺入房，大家現在有80條，還是不錯的，你們就沒辦法了。

　　「以欲竭其精」，每天都在妄想，「欲」就是太多，過多的做這個事情，把自己的精都給耗掉。

　　「以好散其真」，身體里的真氣就沒有了。

　　「不知持滿」，永遠都不知道滿足，中了100萬想200萬，中了200萬想500萬，中500萬想中1000萬，永遠沒有完。

　　「不時御神」，白天黑夜不管任何事情都忙得要命，「忙」字是心死了。

　　我請問大家今天在這裡聽講座的時候，有多少在座的聽眾手機是關閉的，很棒，有十分之一的人，你們是身心合一。身心合一就是指仁，仁義道德的「仁」，把身體的適應合在一個人身上，仁者無敵，它談就是這個東西。

　　「務快其心」，所有事情就是怎麼快樂怎麼來了。

　　「逆於生樂」，把生命真正的快樂給忘記掉了。「起居無節，故半百而衰也」，是世界變了嗎？講清楚了沒有？不是。是我們的身體，我們的思想和行為發生了變化，它已經講得很清楚了。

　　所以在這個模型當中，「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則避邪不至，長生久視。」真正懂得陰陽的人是這麼去養生的，跟大自然完全一樣，講清楚了，生命是這樣養的。如果大家願意的話，可以繼續聽我們後邊的課程。這個課程是告訴大家如何來找到這個陰陽之道，如何順著陰陽之生，這是《黃帝內經》當中所談到的模型。

　　所以他談到春夏秋冬都有它不同的特徵，比方說「春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

　　註解：

　　現在是屬於春季，所有的事情都開始生根開花結果，天地萬物生的情況，怎麼做呢？這個時候「萬物以榮」，要什麼時候睡覺呢？「夜卧早起」，可以晚一點睡覺，早一點起床，這個符合天下之道。「廣步於庭」你在周邊散散步，但不要梳頭，把整個身體跟大自然融為一體。「以使志生」，「志」就是在腎精裡面，讓腎精生出來。春天可不可以殺生？春天不可以殺生，講得很清楚。「予而勿奪」，多給別人點好處，少去拿別人的東西。

　　「賞而勿罰」，在3、4月份的時候是所有懂得《黃帝內經》的公司發獎金大好時機，要是我開企業，我就會這樣做。在春天的時候，就不斷地發獎金，不斷地發紅包給大家，因為「賞而勿罰」，這是春季的特徵，養生之道。如果你反過來，你的肝就會受到傷害，夏天就會出現「寒變」，會出現很多麻煩事。「奉長者少」，到秋天的時候，要生長出來的果實就很少，春天是很重要。這裡只是舉個例子來講。

　　那麼，男人和女人又不一樣，男人是以八為單位來計算的。

　　「丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，兩鬢斑白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒髮去。」

　　註解：

　　男孩子先長頭髮，後長牙齒，頭髮是肝，牙齒是腎。所以男孩子是先長頭髮，後長腎精。所以男孩子小時候他的聰明程度是不如女孩子的。

　　我們再看女孩子是正好反過來的，女孩子是以七為單位計算的。

　　天師曰：「女子七歲，腎氣足，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長級；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，固形壞而無子也。」

　　註解：

　　女孩子剛開始先長腎精，所以女孩子小的時候比男孩子聰明多了。你們在幼兒園、小學、中學之前有沒有發現，誰的學習成績好？女孩。但是到了高中以後就不行了，高中以後，整個男人的特徵就發生了巨大的變化。二八16歲的時候，男孩子就一下子爆發出來，這時候天的能量都被他吸收掉了，他太強大了，陰陽和了故能有子，這個時候就可以產生了一個字，把頭髮紮起來，上面扎一個簽，把它穿起來，就給他一個字，成人禮。中國古代當中到這個時候就會把頭髮紮起來，這個人就可以結婚生子了，這就是「茡」字。所以姓名是家裡面父母給你的，代表了父母對你對家庭的期待。而到了「茡」的時候，是你的師傅或你的老師給你起一個字。起完以後，你就可以在社會中承擔社會責任，你就可以娶妻生子，男孩子就出來為「茡」。然後緊跟著，女孩子待字閨中，等這個字來找她，她就可以結婚生子，叫待字閨中。

　　當然，我們現在在座的各位可能很多人連字都沒有，只有一個姓名，說什麼都得起一個網名，給自己一個字型大小，創造一個社會環境，這個很重要。本來，你家裡給了你三個姓名，還有兩個字誰給？老師或者師傅或者社會會給你，這五個字加了以後你才能樂起來。你說我就兩個字，叫孫鵬，差三個字，你怎麼起的來。我說我三字，還差兩個字。所以，把它合在一起以後才能形成一個真正的五行。男人以八為單位，女人以七為單位，我經常戲稱說為什麼男人把女人叫做妻子，原來跟這個東西還有一定的關係。

　　男人的更年期是八八六十四歲，女人的更年期是七七四十九歲，講清楚了。所以你看懂了《黃帝內經》，「法與陰陽，和於術數」，你是男的，是女的，該怎樣做，你就清楚了，我們今天只是簡單概括。

　　所以《黃帝內經·四氣調神大論》當中說過如何去服從天地呢？「夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。」

　　「故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道，道者，聖人行之，愚者佩之。」

　　註解：

　　懂陰陽的那些大師說萬物是根本，所以聖人是春夏養陽，秋冬養陰。那白天從早晨到上午是養陽還是養陰呢？養陽。從下午到晚上呢？養陰。你就明白該怎麼做了。從重物12點之前，你怎麼吃東西你都不會胖，為什麼？因為是在養陽時期，陽可以化萬物，太陽光子照到你身上，你吃再多都化成氣。你晚上養陰就出問題了，你吃一點點東西，它就管你叫陰成形狀，就把你這個東西存儲在身體的某個地方，所以叫陰成形，陽化物。所以中國古代的養生之道，是過午不食的。晚上不怎麼不吃東西，或者吃很少的東西，就這個道理。

　　所以，什麼叫做得道的？如果你是按照四時來生活，知道「萬物之終始也，死生之本也」，你了解了這個模型以後，你就順著它走。如果你反過來，「逆之則災害生，從之則痾疾不起」你順它走的時候，你小毛病就得道。「道者，聖人行之，愚者佩之」，真正的聖人就跟著這個道走了，愚蠢的人聽到今天這個道，他還是按照自己的方式去走，這就是愚者。所以我希望今天的課程能夠給大家小小的啟發，跟著道走下去。

　　所以，在整個中國《黃帝內經·素問·宣明五氣》講五臓主藏：「心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志、是謂五藏。」

　　註解：

　　神藏在心裏面，肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，是謂五藏。

　　「心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而成此形。」我們的身體是由這五種精氣神所建立的模型，這個就了解究竟靈魂藏在什麼地方？那麼這裡面看到的模型就跟陰陽五行就對應起來了。肝對的是眼睛，心對的是舌頭，脾對的是嘴等等這些體系就一一對應，我簡單畫了一個表就知道了。原來你的眼睛發紅，不是你的眼睛有問題，是因為你昨天晚上沒有睡好覺，肝受到了傷害。你突然發現你大舌頭說話說不清楚了，原來舌是主心的，那表示你的神經系統可能要調整一下，中風的前兆出來了。嘴巴發乾、發裂，不就是脾虛的現象嗎？鼻子哼哼哈哈有問題的時候，大多數都是肺的問題所產生的。耳朵突然聽聲音，覺得很小聲，那是因為腎精不足的象。這就是我們一一對應的關係。

　　對應整個四時，在社會當中的模型。如果你的肝有毛病，你坐的時候就面東坐，你的心有毛病，你就面南坐，你的肺有毛病就面西坐，你的腎不好，你就面北坐。方向一清二楚，怎麼養這個身也講清楚了。酸的味道養肝，苦的味道養心，甜的味道養脾，辛辣的味道養肺，咸養腎。但是《黃帝內經》說了一句話，如果多了，反而出問題了。所以叫陰天之序，順勢而為，順其自然，而隨需而變。這是《黃帝內經》給了我們這四句話。所以，「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。」

　　九、《黃帝外經》主治未病

　　既然有我們熟知的《黃帝內經》，必然有《黃帝外經》才是！《黃帝外經》是在3500多年以前，我們剛才講到黃帝在60多歲的時候，他突然想得到長壽的秘訣，讓他的臣子和老師找高人，於是他找到了廣成子先生。天師曰：「廣成子之教，示帝行顛倒之術也」，《黃帝微言》當中所提到的。這句話我還以為可能是假的，後來我發現這句話在莊子的書裡面也有體現，真的是這樣，因為聖人是不會說謊話的，他不會打誑語。所以他看到了這個模型，它是顛倒過來的。因為《黃帝外經》是給宮廷裡面的達官貴人所用的東西，老百姓吃東西都吃不飽，科技也不發達。所以他告訴你什麼時候該吃什麼，什麼時候該喝什麼，你看《黃帝內經》就夠了。

　　所以我們在座的老百姓基本上聽的都是《黃帝內經》比較多，而《黃帝外經》為什麼沒有呢？因為《黃帝外經》是發源於宮廷內在，屬帝王之學的學問。我想請問宮廷的那些達官貴人們是吃太多，還是吃太少？他們吃得還多了。所以他們就告訴你平時，什麼時候不該吃什麼，什麼時候不該喝什麼，什麼時候不該做什麼，就不該做了，該減了。那我想請問大家，為什麼在《黃帝內經》發展這麼多年以後，在近期《黃帝外經》卻出土在中國呢？這不是天意嗎？現在的人是吃得太多了。

　　聯合國的醫藥衛生組織曾經發了一個報告，裡面有一個結論，那就是從2010年開始死於營養不良的人開始少了，死於營養過剩的人開始多了，什麼高血壓、心臟病、肝炎、糖尿病等等這些。因為營養過剩產生的死亡率已經超過了營養不良的人。在這個時候在中國的某一個地方出土了《黃帝外經》，難道是偶然嗎？我相信是必然。所以，《黃帝外經》也是一門必須要學的學問。

　　在這個過程當中我們可以看到，《黃帝內經》主要是講身體狀況，以按摩、針灸、推拿、方葯等方式治療的是人的身體，主談健康和養生，講的很清楚。那麼，它是黃帝與歧伯天師在內廷探討人體生命之醫事之大作。《內經》談的是醫理，由道入醫的過程，我們叫做常道，就我們平常人看不懂的道。

　　而《黃帝外經》卻不是這樣，《黃帝外經》是以神奇的陰陽顛倒之術，相剋養生、內修訣竅功法，已達至公開修真、長生不老之仙道！《內經》三十年後，岐伯繼黃帝公開至道後，自謂「吾不敢再隱矣」，以黃帝晚年始借岐伯之口，受傳廣成子修真至道冠首，結合太子雷公、太師伯高等計25臣工，向岐伯天師問道答案所彙編成《外經政伯天師傳》。

　　註解：

　　它是告訴你什麼時候該不吃什麼，什麼時候該不喝什麼，什麼時候該節食，什麼時候該養生。這個模型當中談的是相剋養生的原理，談的長生不老之術。黃帝先生在寫完《內經》以後，曾經突然問到岐伯先生說「天師，你得告訴我聽怎麼樣才能長生不老？」天師說這個是天機不可泄漏，我不敢再隱瞞給你聽。你得問我的老師叫廣成子，所以黃帝先生去拜訪廣成子是這麼來的。

　　在他晚年60多歲以後去到崆峒山見到廣成子以後，受到廣成子真傳，最後結合25位臣公的妙筆寫了出來，最早的一本書叫做《外經政伯天師傳》。所以《外經》談的不是我們的醫理，談的是仙理，仙理就是說如何修仙的仙道。它是我們中國道家修行的發起，因為道家修行是從2000多年以前，他的依據是什麼呢？現在去考證應該是《黃帝外經》。談的是由醫還道，講的是非常道。所以，我們在聽到道可道非常道，明可明非常明。請問《道德經》講的是內經還是外經？外經。這裡就理解了，為什麼《道德經》到現在很難理解，原因它是在這個地方等著我們，它談的不是修身的狀態，談的是修心理和性情方面的模型。

　　那麼這個模型建立起來以後，《黃帝外經》已經失傳了很多年了，最近出來了。它補充了《內經》很多的不足，它從身體方面引入到了心理和性情方面的內容，談的是養生祖，就是王道的那一條豎橫，叫養生祖，道法既真既道既氣，既主身心形的那個神，神存形成，神離則亡也，這是《黃帝外經》告訴我們的內容。所有身體外在的疾病，《黃帝外經》告訴了我們這個秘密，那是因為你自己的身體和你自己的心理狀態和你自己精神狀態產生了不和諧所產生的外泄，它這一條講得非常深刻。所有生理的問題都是由身體的心理和身體裡面所產生精神狀態所產生的，它把它講清楚了。

　　所以，《黃帝內經》如果按遺傳學的方式來講，它是一個從DNA到RNA的連接轉化過程，是熵的過程，養的是內，而《黃帝外經》是從RNA轉化DNA的模型變成負熵的過程。那麼我們這裡面有很多道家的師傅，很多高手都知道「熵」字是什麼意思，我們把它跟遺傳學做一個對比，養外和養內雙方都能進行。那麼如果天年對不對？按照我們科學的方式來計算一下人的壽命，我用了三種方法：

　　1．按性成熟的年齡測算，為14-15歲的10倍，即140-150歲；

　　2．按成長期年齡來計算，為20-25歲的7倍，即140-175歲；

　　3．按細胞分裂次數來計算，為50次乘以細胞每次分裂平均周期2.4年，即120歲。

　　也就是說，我們人在一般正常情況之下活120歲應該是沒有問題的。那麼，在整個世界當中我們也看到，我也查了一些資料，在吉尼斯世界紀錄當中最長壽的人是138歲的印度老人，美國有一位老人也進過吉尼斯世界紀錄，她活了115歲。但這些人我們所看到的並不是最長壽的。

　　①南非老太：莫洛科·泰莫（與曼德拉90歲生日合影），享年135歲。

　　②哈薩克：薩漢·多索娃，享年130歲。就是在基吉尼斯世界紀錄裡面不斷地被刷新的一個故事。

　　③呂紫劍，國家體育總局武術管理中心；唯一命名：「中國武林泰斗」「長江大俠」；2002中國武協最高段位國家武術九段。享年118歲。

　　④龔來發（1862－1995年）享年133歲，目前在史書上有記載。

　　⑤在1928年紐約時報刊登的照片，中國四川老中醫李慶遠 (1679-1935)享年256歲，這是我們所看到的，有資料可以查詢到，但我沒有考證不好意思，但我看到可以做到這一步的。

　　⑥中國禪宗、第十七代祖師、中國佛教協會名譽會長、全國政協委員虛雲大師，1840－1959，享年120歲。

　　⑦延安市政協委員、原佛教青化寺長老吳雲清（1838—1998）時年158歲。

　　所以真的與天地同行的時候，是可以活到這一步。當然，我聽到了這個模型當中，還有看到更多的。

　　《莊子·在宥》這篇文章當中對《黃帝外經》有一篇很經典的描述。黃帝問曰：「吾聞子達於至道，敢問治身奈何可以長久？」廣成子蹶然而起曰：「善哉問乎！來！吾語汝至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默…目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。」

　　註解：

　　對「子」就是對人，對得道的人的尊稱，比如老子、孔子、莊子，帶「子」字的都是聖人。黃帝問他我聽說你已經得道了，你是怎麼樣治療自己身體，怎麼長壽的呢？敢問自身奈何可以長久？廣成子非常高興，「善哉問乎！終於有人來問我這個問題，我告訴你什麼是道，「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。」這是禪修的模型。

　　那我們可以看到《黃帝內經》《黃帝外經》當中第一篇陰陽篇章強調說廣成子說「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以凈，行將至正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮盈盈，乃可長生。」出自同一則。

　　然後說「慎汝內、閉汝外，多知為敗。吾為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。吾守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。」

　　註解：

　　進到了身體裡面的時候，要靜靜地觀察它，這是內觀的一個環。外邊有任何的變化，你不要把隨機而動，叫做心不隨靜轉，你知道的越多你死的越快。你們是不是整天在看微信，你們想死的早一點就繼續看。「吾為汝遂於大明之上矣」告訴你真正的明白人，最重要的道理是找到陽的源在哪裡？陽的最源頭在哪裡。「至彼至陽之原也」，這就是《黃帝外經》當中所談到《道德經》的東西，窈冥之門談的是這個體系。「至彼至陰之原也」，你還要進入到陰的根部裡面去看一看。我守在那個一的位置上，我跟一和在一起，就是我們所說的那個「了」字，把一給了了。「以促其和，故我修身千二百歲矣」，這個時候，你看到我廣成子先生多大年紀了嗎？我已經1200歲了。

　　剛才看到的那些人是不是很小兒科，因為廣成子在我們的神話書籍里有不少傳說。廣成子在《西遊記》裡面有，在《封神榜》裡面也有。「吾形未嘗衰」，你看我的身體還一樣，搞不好他現在還活著，也不知道。他跟天地同行，這就要了解到《外經》當中修心和修性的模型，這裡我們只是簡單做一個小小的介紹。

　　所以，五行當中對身體也是一樣的，整個系統也屬於五行的模型。從呼吸系統，到神經系統，到循環系統，到消化系統，到生殖和泌尿系統，五大系統在《黃帝內/外經》中都有描述，而且講的非常深刻。這個是在《黃帝外經》當中說所有的練功法門都不會任何的傷害，不會受到藥物傷害為核心。在練《黃帝外經》的時候就不吃藥。所以《黃帝內/外經》是從生命的源頭入手，講求人生真正的健康品質！

　　修正吾原來不健康的身體狀況，同時修行正知正見的正確教育方法，同時修行我們內外合一的行為習慣。這種習慣的建立是非常重要的，所以也歡迎大家踴躍報名參加我們在5月份到7月份，每個月三天的實證班。我們準備做一次真正的《黃帝外經》和《六祖壇經》在禪宗方面的運用，實證9天，你們試試看你們的身體和工作生活究竟會發生什麼的變化，非常歡迎大家。

　　最後，跟大家分享一句我喜歡的話，「真正的成就者，不是看官僚高低或者財富多少，而是將世界看明白以後，仍然將自己的人生過得津津有味的人！」謝謝大家！

　　（本文根據現場速記整理，僅供學術參考，其中觀點僅代表發言者！如有錯漏，歡迎指正！）