人民日報海外版-人民網 「求正容變」，格律詩的復興之路（望海樓）

　　格律詩是中華傳統詩詞中最具典型意義的詩體。它有多種具體形式，主要包括五言、七言律詩和絕句，以及按詞牌和曲調填寫的詞和曲等。各種形式格律詩的共同特點是，在形式上有確定的語言格式，句數、字數、平仄、用韻等都有一定的規則。對這種格律體詩，近百年來一直存在激烈的論爭：第一種主張徹底廢除；第二種主張絕對固守；第三種主張既要繼承又要創新。

　　我是贊成第三種觀點的。我認為，對格律詩的繼承與發展，概括起來說：在內容上，就是要「求真出新」，即繼承「詩言志」、「抒真情」的傳統，同時又要與時俱進，用詩的意境、形象的思維反映新時代、新生活、新事物、新情感；在形式上，就是要「求正容變」，即儘可能地遵循「正體」——嚴格的詩詞格律規則，同時又允許有「變格」。

　　先談「求正」。

　　「求正」就是要儘力追求「正體」。「正體」就是中華格律詩作為一種特定的文學形式，區別於其他文學形式的質的規定性，也就是說它的基本屬性和特徵。以五、七言格律詩為例，其「正體」至少有以下五個要素：

　　一是篇有定句，即每首詩都有固定的句數。二是句有定字，即篇中每一句都有固定的字數。三是字有定聲，即句中每一字位的聲調都有明確的規定。四是韻有定位，即每首詩必須押韻，且押韻的位置和要求是有明確規定的。五是律有定對，即作為五言律詩或七言律詩，除首、尾兩聯可以不對仗外，中間頷聯、頸聯兩聯的出句與對句，要講究對仗。這些就是五、七言格律詩的「正體」。丟掉了這些基本要素，即非五、七言格律詩。

　　再談「容變」。

　　格律詩的格律是美的，完全按「正體」當然好，但格律畢竟只是詩作的形式，形式總是為內容服務的。為了更好地抒情達意，適當地「破格」、「變格」，應該允許。問題在於，哪些是必須嚴守的？哪些是容許適當變通的？仍以五、七言格律詩為例，如果把其五項基本要素作一具體分析，可以看出：

　　第一項「篇有定句」和第二項「句有定字」，是格律詩之所以為格律詩的最基礎的條件，是不能改變的。第三項「字有定聲」，講的是要守「平仄律」。不講平仄，即非格律詩。但是，在基本格式中具體某個位置的字，其平仄是否可以靈活變通，要作具體分析：有些字位的平仄絕對不能改變，如逢偶句字尾必須是平聲，逢奇句字尾除首句入韻格式外必須是仄聲；有些字位按規則本身就是可平可仄；個別字位平仄可以替換同時通過「拗救」加以彌補，使聲調總體上仍保持抑揚頓挫；個別字位即使「拗救」不成，只要是好句，「破格」也應允許。第四項「韻有定位」，不言而喻的前提是作為格律詩是要有韻的。只是「韻」本身，一是不必固守平水韻，可以而且應該提倡新聲韻。我贊成中華詩詞學會提出的「倡今知古，雙軌並行」的主張。第五項「律有定對」，講的是作為律詩都要對仗。做到完全的「工對」當然好，適當的「寬對」也應允許。比如，「詞性相同」的範圍可適當放寬，可以是同一小類片語相對，也可以是同一大類片語相對，還可以是鄰近兩類相對。

　　「求正容變」，是格律詩永葆生命活力的重要條件，是格律詩在當今時代復甦復興的必由之路。不「求正」，格律詩就不復存在；不「容變」，格律詩就不能發展。

　　（作者為國務委員、國務院秘書長）