佛學問答 如本法師著

轉載自：易道簡的文件夾佛學問答(第五輯)03 如本法師著又作法身佛、報身佛、應身佛，法佛報佛應佛，法身報身應化身，真身報身應身，自性身滿資用身化身，自性身應身化身，法身應身化身，法性身受用身變化身，自性身受用身變化身，法身佛受用身佛化身佛，正法佛修成佛應化佛，佛所見身菩薩所見身二身凡夫所見身。比丘（梵語bhiksu）、比丘尼（梵語bhiksuni）、式*摩那（梵語siksamana）、沙彌（梵語s...閱48轉7評0公眾公開10-11-14 16:14佛學問答(第五輯)02 如本法師著佛、聖人、和尚（（梵語upadhyaya）受業本師） 、阿闍梨（梵語acarya）受業時教授威儀的阿闍梨）、僧（梵語samgha）、父、母、病人等稱之為八種福田。佛（梵語buddha）、菩薩（梵語bodhi-sattva）、緣覺（梵語pratyeka-buddha）、聲聞（梵語sravaka）、天（梵語deva）、人、阿修羅（梵語asura）、地獄（梵語naraka）、餓鬼（梵語preta）、畜牲...閱26轉7評0公眾公開10-11-14 16:13佛學問答(第五輯)01 如本法師著金剛心論云："佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心造，禍由心為，心能作天堂，心能作地獄，心能作佛，心能作眾生，是故，心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心惡是羅剎，心是一切罪福種子，若有人悟自心，把得定，作得主，不造諸惡，常修諸善，依佛行持，立佛行願，佛說是人，不久成佛。佛法本無大乘（梵語maha-yana）與小乘（...閱22轉6評0公眾公開10-11-14 16:12佛學問答(第四輯)03 如本法師著殺父（梵語pitr—ghata）、殺母（梵語matr—ghata）、殺阿羅漢（梵語arhad—ghata）、出佛身血（梵語tathagatasyantike）、破和合僧（梵語samgha—bheda）稱為五逆罪。因為中道是轉凡入聖所必經，中道是佛與魔的分水嶺，中道是生死（梵語samsara）與涅槃（梵語nirvana）的關鍵所在，修道者若遵循中道實相而進修，當下即與佛法相應，一切時一切...閱33轉6評0公眾公開10-11-14 16:12佛學問答(第四輯)02 如本法師著法身（梵語dharma—kaya，巴利語dhamma—kaya），指佛所說之正法，佛所得之無漏法，及佛之自性真如如來藏。除了肯定自性是佛之外，佛亦鼓勵我們勤修自性是佛的法門，當下心觀想佛時，是心即是三十二相，八十種隨形好（梵語asity—anuvyanjanaai），具足六度萬行，三十七道品（梵語bodhi—paksika），十八佛不共法，自心作佛，如此作觀成就，即...閱46轉6評0公眾公開10-11-14 16:11佛學問答(第四輯)01 如本法師著律藏云：比丘（梵語bhiksu）是七眾之綱領，世上若無比丘僧，比丘尼（梵語bhiksuni）是領導綱領，世上無比丘與比丘尼，沙彌（梵語sramanera）是領眾修行之綱領，世上若無比丘、比丘尼、沙彌，沙彌尼是修行領導綱領，依此類推，是行佛道，若違佛意，實與佛法之緣尚有一段距離，顛倒正法故。六、人生苦（梵語duhkha）、空（梵語sunya）、無常（梵...閱19轉5評0公眾公開10-11-14 16:10佛學問答(第三輯)03 如本法師著三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abhidharma-pitaka)是也。若生我國中，更重墮地獄(梵語naraka)、餓鬼(梵語preta)、畜牲(梵語tiryagyoni)三塗者，不取正覺。福德資糧是布施(梵語dana)、持戒(梵語sila)、忍辱(梵語ksanti)、精進(梵語virya)、禪定(梵語dhyana)等之善根功德，亦即六度中之前五度，智德資糧是...閱36轉7評0公眾公開10-11-14 16:09佛學問答(第三輯)02 如本法師著十方諸佛名號中，念阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)名號最多。凈土法門窮劫前即有之，並非彌陀佛成佛之後方有凈土，阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)在因地的時候，乃國王之身而出家，世自在王佛為他取名為法藏比丘，同時，為他講說經法，並為法藏比丘介紹二百一十億諸佛世界，種種清凈莊嚴的凈土，除此二百一十億諸佛世界清凈莊嚴妙土之外，亦有無量無...閱38轉7評0公眾公開10-11-14 16:08佛學問答(第三輯)01 如本法師著佛弟子只要以虔誠之心，勤加精進，實在不必擔憂魔化佛來引誘往生者，學佛者勇猛念佛，必然有二十五位大菩薩隱形護持，有護法金剛與善神亦隱形加被護念，命終之際，因緣成熟，自然西方三聖接引，諸大菩薩，護法金剛皆同護送，一剎那中離五濁，娑婆之緣即告一段落，往生極樂世界(梵語Sukhavati)，與佛菩薩為伴侶，親聽彌陀法音，早證無生法忍(梵...閱21轉8評0公眾公開10-11-14 16:07佛學問答(第二輯)03 如本法師著對上而言，如供養佛(梵語buddha)、菩薩(梵語bodhisattva)、聲聞(梵語sravaka)、緣覺(梵語pratyeka-buddha)、乃至僧寶、師長、父母、前輩等等；不論有佛來人間，無佛來人間，世間諸法本是常住，法住法空的，並不因無佛來世間，法住法空隨著就法不住法不空，是故，名為有佛無佛法住法空。般若是梵語(prajna)，華譯為智慧。婆羅門(梵語brahmana)、...閱34轉5評0公眾公開10-11-14 16:06佛學問答(第二輯)02 如本法師著大乘佛法很強調修行不離世法，若證悟世法，世法即是佛法；佛陀告訴弟子說：因果的存在與不存在，不是信有因果就有因果，信無因果就沒有因果的，不是強辯來肯定的，因果不是佛陀的產物與申請專利品，因果是來自每個人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，無造作則無因果，如是正見，是名因果之義，因果(梵語hetu-phala)不離心(梵語citta)，...閱43轉5評0公眾公開10-11-14 16:05佛學問答(第二輯)01 如本法師著佛是梵語，是佛陀耶(梵語Buddha)的簡稱。佛法僧稱之為三寶，何謂佛寶(梵語Buddha)？眾生始終未曾覺悟，不得稱為菩提心，唯有聲聞(梵語sravaka)、緣覺(梵語pratyeka-buddha-yana)、菩薩(梵語Bodhisattva)、佛(梵語Buddha)等四聖，方得稱為菩提心，四聖中以佛的境界最為圓滿，菩提心最為究竟；禪宗最終目的無非成就佛道，修凈土最終目的亦無非為...閱23轉8評0公眾公開10-11-14 16:04佛學問答(第一輯)02 如本法師著譬如：釋迦牟尼佛(梵語Sakya-muni buddha)、阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)、藥師佛、智慧勝佛、日月光佛、普光佛、善意佛、慈藏佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩(梵語manjusri)、普賢菩薩、地藏菩薩、龍樹菩薩、彌勒菩薩 等等佛菩薩，佛有無量無邊，菩薩也無量無邊，總歸而言，正信佛門弟子，所供奉的聖像，都已證成菩提之聖者。見性即見佛，佛是我...閱80轉7評0公眾公開10-11-14 16:03佛學問答(第一輯)01 如本法師著１．殺父(梵語pitr-ghata)２．殺母(梵語matr-ghata)３．殺阿羅漢(梵語arhad-ghata)４．破和合僧(梵語samgha-bheda)５．出佛身血(梵語tathagatasyantike)聲聞(梵語sravaka)、緣覺(梵語pratyekabuddha)、菩薩(梵語bodhisattva)、佛(梵語buddha)聖人所證悟的涅槃境界，高低深淺是有層次的，依佛法所提的涅槃有四種：聲聞乘(梵語sravaka-yana)、緣...閱26轉8評0公眾公開10-11-14 16:02
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