形意拳學探真（二）三體式就是求靜

怎麼解釋三體式，我看孫老在形意拳劈拳學中的開始一段話可以從另一個方面去加深理解。孫老說：「劈拳者，屬金，是一氣之起落也。前四節（指《形意拳學》的無極學、虛無含一氣學、太極學、兩儀學）三體重生萬物張，三體總是陰陽相合。陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形象太極，是三體合一，是氣之靜也。氣以動而生物。其名為橫，橫屬土，土生萬物，故內包四德。按其五行循環之數，是土生金也。故先練習劈拳。劈拳者，是氣之起落上下運用之，有劈物之意，故於五行之理屬金，其形象斧，在腹內則屬肺，在拳中即為劈。其勁順，則肺氣和；其勁謬，則肺氣乖。夫人以氣為生，氣和則體壯，氣乖則體弱，體弱必病生，而拳亦必不通矣。故學者不可不先務也。」「三體總是陰陽相合。陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形象太極，是三體合一，是氣之靜也。」很早以前我就說過，三體式，就是求靜。呵呵，而不是求這軸那軸絕對單重。孫老拳學的核心，就是一氣，一點子。道生虛無，煉虛合道。三體式就是合一之體，陰陽混一。不是什麼絕對的陰陽兩半分開，就是太極在內初動，雖分陰陽，具有乾坤之理，但在外還沒有乾坤之象，太極，靜要動，動為作用就是一個起始點，心要動，反應在外就是單重為動的起點，一個點要動，就是一，所謂單重，我看就是這個內動帶動外動的點，也就是內外一氣流行的外在表現的起點。孫老說，單重是得其中和之起點太極中和之起點，這個起點和於道在拳來說，就是劈崩鑽炮橫之未發謂之中，發而皆中節謂之和，發自太極太極是什麼。在內家拳來說是內勁在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰內家拳拳術。名稱雖殊（命、性、理、拳術內勁），其理則一，名之曰太極。真的很簡單但是很難講就是本來空空如也孫老說：「太極者，在於無極之中，先求一至中和，至虛靈之極點，其氣之隱於內也則為德，其氣之現於外也，則為道。內外一氣之流行，可以位天地，孕陰陽。故拳術之內勁，實為人身之基礎。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰內家拳術。名稱雖殊，其理則一，故名之曰太極。古人云：無極而太極。不獨拳術為然，推而及於聖賢之所謂執中，佛家之所謂圓覺，道家之所謂穀神，名詞雖殊，要皆此氣之流行已耳。故內家拳術，實與道家相表裡，豈僅健身體、延年壽而已哉！」道，一以貫之。就是說一以貫之，用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。一氣，在內為德，在外為道。這個一氣就是一。一以貫之。心為物心，物為心體我剛想起這麼一句話查查百度沒以前還真沒有人講過這句話，呵呵，我首創啊，聲明專利。用這句話解釋三體式，也很正確。
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