奇門定應期的主要方法——詳論奇門定應期

對奇門格局，在分析了遠近、快慢和旺相休囚之後，最後一步就是對事物的成敗得失確定應期，也就是實現的年、月、日、時。這是最後一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷准年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷准，那當然就更好了。

奇門遁甲定應期的主要方法，關於奇門預測如何判斷應期，清代錫孟樨所著《奇門法竅》一書有一段論述，可供我們借鑒，這段話的大意是：

奇門一盤，星門生克，奇儀吉凶，固然是確定的，但是應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年月、或應時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執泥。先定地支，後配天干，得干支的方法，只在正時確定。假如，甲子值符加離九宮，為子午相衝，子與丑合，應驗應當在丑年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相衝，午與末合，必然應在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應驗在亥日；甲申值符加艮八宮，也為寅申相衝，巳與申合，應在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌沖，辰與酉合，應驗在酉日。這是值符相衝法，相刑也是如此。甲戌值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，應驗在丑日；甲寅值符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，應在亥日。這是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宮，必然應驗在戌、亥日，因為戌、亥為重，陽與陽比，陰與陰比。這是旬空法，定支也是如此。如果既不沖，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看沖合，逢沖以其合定支，逢合以其所沖定支。天盤所帶的地支又不沖，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應驗有先後的分別，符應主先，使應主後。

這段話向我們提示了奇門預測斷應期的主要方法。歸納起來，不外乎這樣幾條：

1．奇門斷應期的原則有三：一是根據用神的旺衰長生墓絕，所處地宮位是內盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢、遠慢斷年月，近快斷日時；二是先定地支，後配天干，以定應期的地支為主，兼看天干定應期；三是先以值符定應期，後以值使定應期。

2．斷應期的第一種方法是用六甲值符定應期，刑、沖者以合為應期，旬空者以填實為應期。

3．斷應期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看其沖合，逢合以沖定地支，逢沖以合定地支。

4．斷應期的第三種方法，是天盤所帶地又不沖又不合，則以星門生克來確定，生逢生日，克逢克日。

除此之外，還有幾種斷應期的方法：

5．用神長生、旺相應期。

6．用神死、墓、絕應期。

7．庚格應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期；時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。庚格應期多用於破案和行人走失。

8．旬空填實為應期，旬空沖實為應期。

9．沖墓為應期。

10．馬星動為應期。

11．值使門所臨之干為應期，值使門所落宮數為應期。

12．時干所落宮數為應期。

13．日支、時支三合六合為應期，日支時支刑衝剋害為應期。等等。

經過近期我們對奇門遁甲的應用和總結，我們把奇門遁甲定應期的方法歸納為三個大的分類。

一，成功類事物定應期的方法

對奇門格局依據天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學校能上、工作能就、職務可升、求財有益、疾病能愈，則可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應期：

比如《神》書190-191頁測動手術後何時出院一例，根據時干用神丙臨太歲、臨吉門、落宮旺相，年命乙臨吉星、吉神、落宮旺相，病星天芮受制凶不起等情況判斷病能愈；而且又根據日干、時干均在內盤主快，應按日、時來斷的原則，首先看時乾和值使休門均落3宮，3宮含3、4、8三個數字，如果斷3天則太快了，也不符合常理（昨天剛做了手術，手術到拆線起碼也要一周），所以就斷，最多不會超過十三天，那麼具體是哪一天或二天出院呢？這就要看與疾病有關的符號了。一是生逢生日，死逢死期，今生門落宮逢空亡，空的是辰、巳，求測之日是5月9日丙午日，10天後，5月19日為丙辰日，20日為丁巳日，這二天正好是辰、巳填實之日，所以就斷這二天是應期，實際結果，就是5月20日上午痊癒出院了。

又如《神》書231-234頁測在美國考行醫執照一例，杜新會首先判定葉教授女兒最終能被錄取，但根據八門伏吟主遲和日干丁落外盤3宮、時干癸落內盤9宮，日、時一內一外也主遲，遲斷年、月斷年不合事理，所以就確定斷月，那究竟哪個月才能收到錄取通知書呢？這就要看與通知書有關的符號了。在奇門中一般以丁奇為通知書，天盤丁奇在3宮，地盤丁奇在4宮，今巽4宮辰、巳逢空亡，空亡藏有玄機，所以杜新會就斷陰曆九月（戌月）即陽曆10月7日或8日交寒露節以後，就收到錄取通知書，結果10月9日就收到了通知書。

二，失敗類事物定應期的方法

對奇門格局依據天、地、人神、主客狀態以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應期。

(1)用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。

(2)忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。

(3)用神旬空，以填實之時應空、失敗之期。

(4)用神被合者，以刑、沖時為應期，用神逢刑、沖者、以合時為應期。

(5)馬星當令或被沖之時為應期。

(6)值使門或時乾落宮，該宮所含的數，往往的事物成敗的期限，

即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮年臨之干，有時也是應期。

比如：《神》書188-189頁實例二女測父病，根據各種用神符號落宮狀況，已斷定其父病重不能治，必然要去世。求測人又提出「何時去世？」要求斷應期。於是依據日干、時干一內一外和星門均伏吟都主遲的原則，以及年干丙、病神天芮均在內盤，又主快主近的原則，按月、日來斷。首先以用神死、墓、絕的方法，斷其父將死於酉月或戌月，又以年命甲午辛逢午午自刑，刑以合為應期，午與未合，故斷當死於酉月或戌月未日，結果死於當年陽曆的9月7日（即丁酉丁未日）。

又如《神》書377-379頁驗測希特勒發動二次大戰一例，首先根據各種用神落宮狀態，斷定希特勒必然失敗但何時失敗呢？一、日干丁、時干已均落外盤，主遠主慢，慢斷年、月，以事理應以年來判斷。二、值使門落宮之數一般為事物成敗的期限，今值使死門落七宮，七宮含2、4、7、9四個數，丑年辰月，土生金，七宮旺相，故應按七年或九年來斷應期。三、代表希特勒的日干丁落乾6宮屬金，自然應以對立面的震、巽木代表世界反法西斯力量，1938年年干戊、1939年年干己，土能生金，希特勒大肆向外擴張。1940年年干庚金、1941年年干辛金，為金當令最旺之時，希特勒最猖狂。1942年年干壬水、1943年年干癸水，泄金之氣，希特勒開始走下坡路。1944年年干甲木，1945年年干乙木，木旺金囚，自然是希特勒失敗滅亡被囚之應期了。

三，破獲、找尋、阻止類事物定應期的方法

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說庚是表示事物受阻的主要符號，好事受阻自然不吉，比如血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌；事業受阻，難以升職；經商受阻，難免破財；年干受阻，流年不利；月干受阻，當月不順；日干受阻當日不順；時干受阻，當時不順；等等。

而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚並非都是凶，都不吉，需要發揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證邏輯思維。

由此哲理決定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法，這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的財物，等等。

古人的經驗，有三種庚格用法：

（1）庚臨年、月、日、時干、即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下，奇門局中出現年格者，表示當年內刑偵破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到，出現月格，當月內為應期；出現日格者本日為應期；出現時格者，本時辰內即為應期。

（2）如果沒有第1類這樣的庚格出現，日干為用神者，可按陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期，即日干為陰乾者，可在奇門局中找到地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什麼，該天干往往就是應期之年干、月干、日干、或時干。如果日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什麼天干，往往該天干就是應期之年干、月干、日干、或時干。

（3）如果沒有第1類這樣的庚格出現，用神是時干者，則可以根據時干所臨九星來用另一種庚格法定應期，即時干臨陰星，看庚上之干；時干臨陽星，看庚下之干為應期。

在上述三種庚格方法中，還需要注意一點：這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現在天盤之上或地盤之上，由於庚與乙合，貪合忘克，就難以發揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。

比如《神》書第339-342頁測北京搶銀行一案，奇門格局中，兌七宮出現了庚+壬的時格，發案時間為6月3日壬辰時，6月17日打電話找求測，自然尚未破案。所以如果出現時格，也不一定在本時辰內就能破案，但它向我們提示了可以破案的信息。根據內外遠近已確定以月斷應期，這時既然雖有時格，也不能按時格斷應期了，就該換另一種庚格方法，即「陽日看庚下之干，陰日看庚上之干」（因日干為用神，要阻截的是日干）。發案時間為6月3日為辛未日，天干辛為陰金，故應按「陰日看庚上之干」定應期。今奇門格局中坤2宮庚上之干為丁，那麼就應斷當年丁月為應期，天干定了，再去找地支，發案時為癸巳月，按天干順序，午月為甲午，未為乙未，申月為丙申，酉為丁酉。如此，就知道應該農曆八月丁酉月為破案的應期了。實際上，就是到陽曆9月9日即農曆剛到進入丁酉月就破了此案。可惜，當時我們剛學奇門不久對定應期的方法尚未掌握得十分熟練，所以具體應期沒有斷出來。

又如《神》書第306-307頁實例五測女兒離家出去，在奇門局中找不到年、月、日、時格，根據日、時一內一外主慢，值使開門落2宮，大致卡定在10天或12天左右可回來的期限內，又以時干壬（因用神是時干，要阻攔找回的時干）在巽4宮所臨之天禽星為陽星，所以按「時干臨陽星，看庚下之干」的方法，找見坎1宮庚下之干為戊，就斷戊日可回，確定了天干，再按10天左右查萬年曆得知3月17日為戊午日，由此就可判定3月17日為應期了。實際上，這個女孩子正是3月7日離家。3月17日這一天回來了。

又如《神》書第318-319頁實例一測找發票，根據日干己、時干壬均在內盤主快，八門反吟也主快，值使休門落9宮和時乾落3宮均主3天左右，又時干為丟失之物為用神，所以可按時干臨星之陰陽的方法找庚格，今時干壬臨天禽陽星，「時干臨陽星看庚下之下」，6宮庚下之干為癸，可判定當在癸日找到，即12月23日癸未找到，實際上是12月22日找到，實際上是12月22日壬午就找到了，提前了一天。

又如《神》書第324-325頁實例五測失錢，由於時干為失錢，為用神，時干壬臨天蓬陽星，所以應按「庚下之干」定應期，今巽4宮庚下之干為丙，3月30日為丙寅日，故斷3月30日可找到。果然在3月30日把自己挪動了收藏之地的6800元人民幣如數找到。

最後，再說一點，因為今日中國與世界大多數國家一樣，以通用陽曆記年、月、日、時，所以我們進行奇門預測時，也要盡量以陽曆的年、月、日、時定應期，以適應時代的發展。

詳論奇門定應期

其一,凡事遇到刑沖合害的,定應期就有變數;

其二,定應期是一個範圍,很難個個做到.因為事物的成因十分複雜.

奇門定應期的如下情況:

奇門遁甲的排列是有規則的,地支表示了年月日時四個時間單位。測一年之內,一月之內發生的事,某日,某時發生的事都好定,但對於不知道要發生在何年何月的事情,就不是特別准,有時候你定某月,卻是在隔年的這個月出現了;有時候,你定的這個日子卻是在下個月的這個日子出現的.這是由於年月日時的重疊導致的錯誤判斷.

定應期,一般說來要找准用神.用神分好幾類,就拿找工作來說,人家問:我什麼時候能找到工作啊?就有以下幾種情況:

1，開門是工作的情況,找到什麼樣的工作看開門,但是你找到找不到工作卻與開門沒有關係.開門是我要找到或我選擇工作的標準,至於能否找到這個標準,那與開門沒有關係,而是與哪個是求測者的用神有關係.比如,你問朋友何時能找到工作,月干就是朋友的用神,而開門只是工作的用神符號.何時找到工作看開門沒有用.開門只是表現的這個工作是否適合他,以及這份工作的情況,月干往往才是找到工作的時間表.例如:

月干丙火,落巺四宮,現在是辰月,臨丙+戊,飛鳥跌穴吉格,是有個機遇的意思,臨生門,也代表希望和機會.開門落艮宮空亡.這種情況就是,他時刻準備好了,但目前還沒有出現工作的機會.如果以月為時間單位的話,需要待開門沖實或填實為應,逢空以沖為應,則在未申月能找到工作.

如果月干丙火,還是落巺四宮丙+戊,臨生門,但空亡了.開門在坤二宮.這表示開門的狀態挺好,但你的朋友還沒有準備好.如果是卯月求測,當時間走到辰巳月時,他準備好了,這種克應關係才能出現.如果現在是午未月,雖然未申月臨開門,表示工作的機會很多,但是用神空亡,說明他還沒有準備好,要到戌亥月沖實用神宮才行.

由於奇門遁甲的特性,所以選擇用神時要衡量,不能單一的看某一種用神,而必須結合連貫因素.不然定應期就會出錯.

還有:用神與值使門落同宮,一般指這個事情已經開始發生了.值使門就是執行的意思.除非值使門逢空或入墓了.預測時,如果用神雖然遇到值使門,但逢空入墓,這個事不一定已經開始了.

還有一種情況,人家要做事,問選擇什麼時間有利.遇到用神臨上值使門,現在做最有利.

如果用神遇到值符和值使了,定應期就要看符使的作用關係,這一點很重要.

以上是基礎的時間表,要在這個基礎上斷事.最普遍的方法是看用神落在哪一宮,看這一宮所在的時間.用神落坤,應未申;落巽,應辰巳.但是還要結合一些特殊情況以及具體事件來考察.比如:用神落巽宮,現在是申月,這件事必須在今年辦,你就不能等明年的辰巳月,有可能就在今年的戌亥月為應.逢沖就產生變化.再如:用神落巽宮,現在預測時間是寅月,時間尚未到達辰巳月,有可能應期就在辰巳月填實之時.由於時間參考因素的不同,應期會體現出兩種不同的狀態.

定應期的一般法則:

逢空----沖空,填空為應

逢馬----沖馬或馬動為應

入墓----沖墓或入墓為應

逢沖刑以合為應.關於刑格以合為應有如下幾種不同的情況:有以三奇六儀相合為應的;也有以本宮地支相合為應的.如甲午辛落離宮午午自刑,午未合,應在未年月日時.

還有一種情況是刑與墓同在的情況,如甲寅癸落巽宮,既擊刑又入墓,此時以墓斷.如果論刑,寅亥合,應斷亥年月日時,但入墓比擊刑更難受,更嚴重.刑,雖然難受,但還能動.而入墓則是困住了,沒有自由了.刑墓並立,則以墓斷,入墓或出墓為應期.

還有甲子戊落震宮,子卯刑,也有幾種斷法,此刑,一般用子丑合來斷不準.它在很多情況下合的是本宮的地支,卯戌合,應在戌的年月日時.還有時,此刑應在衝上,子午沖,應在午年月日時.

甲戌己落坤宮,有時應在辰月.(戊己土比較特殊,因為甲子戊在震宮是沐浴之地;甲戌己在坤宮也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河裡如同入墓相似,需要衝).

甲申庚落艮宮六儀擊刑,巳申合,但很少應在巳月.而是多應在申月或丑月,因為庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宮還是馬星之地,有時候還應在寅月.三種情況:一是刑以合為應;二是沖或入墓為應;三是馬星動為應.要結合用神/事件以及預測的時間表來定.如用神為甲申庚或用神宮中有庚的情況下,落艮宮,庚擊刑,若時間是午月,有可能在未申月就應此事了;如現在是丑月,則可能寅月就應這件事.

甲辰壬落巽宮六儀擊刑入墓並存.有時候也是入墓為應,往往等不到辰酉合的酉月.

關於沖格,問什麼時候才能解決?如壬+己,問打官司或打架,什麽時間才能解決,沖以合為應.辰戌相衝,卯戌合,可能定在卯月.但預測時間是午月,辰酉合,則可能應在酉月結束.就是說,逢沖,要把雙方的其中一個拉走,看時間能拉走誰.

對於逢合以沖為應也是這個道理.如戊+丙落艮宮,外邊有一筆錢需要要回,問什麽時間才能要回?因為子丑合,被合住了,沒回來,這時就需要衝.子午沖,丑未沖,午月或未月可以回來.

奇門遁甲用神的關係比較複雜.有時是雙重用神;有時是多重用神.還有人是人,事是事,人有人的用神,事有事的用神.如六合是婚姻的用神,但也是有人來完成的.要綜合起來看,平衡一下,斷應期就不是那麼難了.

應期是有時限性的.過了這個時限,一切都會改變.這個時限特別重要,就是值使門.好事壞事都有時限性.如測一個工作機會,能不能上崗,過了這個時限,這個局就不準了.一天辦的事情以時為單位;一月辦的事,以日為單位;一年辦的事,以月為單位;幾年辦的事,以年為單位.控制這個局時限性的就是值使門,即執行這個事的樞紐.人家問你今年的運氣,死門值使落坤宮,也許人家只倒霉兩個月,你不能斷人家全年都倒霉.你在給人家做策劃時,有時候值使門臨上死門或驚門/傷門門迫.如臨值使傷門落坤宮門迫,這時候做什麼,什麼不成,反而會造成傷害,此時你就對人家說過兩個月再說吧.等值使門的時限過了,事情的破壞力也就過去了.

對於吉門也是這個道理.如找工作,正好臨上生門是值使門落離九宮,離宮的時限是九個月或九天,如果時間很緊,你就要在9天內積極的去做這件事,不能在9天之外,那時時效就過了.

值使門反映的是一個範圍和期限.人家問你要多久才有一個結果時,你就看值使門.值使門落3宮,3個月或3天.

有的人,就同一件事情可能多次問你.第一次反映的是整體情況,再起局時反映的是階段性的情況.值使門反映的是其階段性內的時效.這類似於大運流年.你可以給他測現階段的進展而不能老從整體上來判斷.就同一個事情,你起180個局,連自己的思維也亂套了.

關於庚格,我實踐看不夠準確.只有當用神遇到庚,而且此事為一年內要辦的事,逢年格;當用神遇到庚,而且此事為當月要辦的事,逢月格…這樣的情況才准,否則,一點也不準.有人書上講:刑偵,破案,遇到庚格必破案,這是胡說八道.只有這個事遇到了庚格,而且是在時效內,才準確.這是有條件的.任何一個斷語定下來,都有它特定的條件.什麼叫庚格?天盤庚+地盤年月日時.

奇門中的特殊格局

五不遇時----大多事情進展不順利.

時干入墓----事物不了了之,沒有結局,聽不到信.

空亡-----時家奇門,就用時空亡,不要年月日時一起用就亂了.遇到空亡,主很多事情隱藏起來了,不明確了,空白了,就像電路短路,手機處於盲區的狀態.空亡,吉事不吉,凶事不凶.但是,凶事利於空亡.吉事,逢空亡不利.如測婚姻,六合臨死門逢空,凶的空了,反而沒事.再如,打官司,有事門迫又是擊刑入墓,但逢空了,反而沒事.吉事也如此,本來格局挺好的,但逢空了,幹不成.有一點非常關鍵,空亡具有時效性,當它填實或沖實時,就會發生作用.有兩種情況:第一,如果這個事情還在值使門控制的時效內,它就應事.第二,如果過了時效期,這個事就不了了之,沒事了.為什麼有些事,在填實或沖實時沒有應?有時就是因為時效期過了.比如值使門在坤,開門在艮,空亡了,用神人在震宮,人家就兩個月的招生期,等你填實時,要到未申月,也應不了,因為時效已經過了.

臨馬星/入墓/出墓等其他判斷應期有時不準的原因,也是因為有的過了時效.這如同藥品的保質期一樣.如果不注重這一點,在判斷應期上就會出錯.

空亡之宮是孤地,對沖的位置是虛地.空亡了,但對面反映的問題是虛的,不真實的,只是一個折射面.自己空了,對面是鏡子.逢虛看孤,我沒空,但對面空亡了,也反映了一些隱患,不被別人察覺的問題,被鏡子給照回來了.

注意:這並不是說,對沖之宮就變成了用神.它只是反映了現階段所呈現出的局面,它不是用神,真正的問題的實質還在於它原來的落宮.

預測具體事件.每種類型的預測,都需要注意的問題.吉凶是相對的,是能夠轉化的.好事情也有壞問題.有的看起來很兇,實際上卻沒有大事.你需要有比較強的解析能力.事物當他的內部空虛時,外部就要呈現出積極的狀態,具體預測時,要把握事情的量化和程度.

一/把握的原則是:

一是大事看星;二是大事看年命;三是大事看值符.遇到重大問題,生死關頭,人生的轉折點時,以上三點要首看.

大事看星------吉星旺相有力,即使其他格局呈現的是不良狀況,那只是一種暫時的狀態.如果格局很好,但凶星旺相,就需要注意了,說明在好的面前會隱藏著一些風險.還有危急關頭,大事看年命-----有些格局,特別是在取用神的階段,看起來特別凶,嚇一跳,實際上它只是人生中的某一階段或針對這件事情是非常可怕和凶的,但要命不要命,不是在用神上反映出來的.大事要看年命.有些人在某一階段非常倒霉,刑格,入墓,擊刑,逢空,門迫,休囚無力,但一看人家的年命什麼事都沒有.這就是反映的他要問的這件事非常凶.觸及到了底線,一看人家的年命,能量儲備好,格局還行,這就不至於凶到死的狀態.就如曹操敗走華容道一樣,如果你起局看,就一定是大凶之局,但年命肯定就沒有大事,帝王命還是帝王命.用神凶,只是這個事件凶.如果脫離開這個事件,富貴命還是富貴命,貧賤命還是貧賤命.因此大事要參照年命來看.預測時,這件事情不行,而年命又非常差,這時候你就要提醒他,有危險了,要高度注意.如果用神差,但年命吉星高照,財運亨通,這樣只是提醒他要注意這件事上的問題.大事看值符-----也是這個道理.值符是核心,是領導人,是頭領.其他的事物都要聽值符的話.隨著值符的更換,就要聽新值符的.值符是事物的總綱.如果值符空了,就像沒有頭頭了,底下就是一盤散沙.兵熊熊一個,將熊熊一窩,要養成看值符的習慣.而值使門是八門的頭.發生大事,就看當官的能力行不行了.值使是推動事物發展的能力.

不管預測任何事情,都要養成看看大局是否穩定,年命命根是否能保得住,這樣就不要給人家說的太壞.我們過去預測過很多人,當看用神很兇,但年命臨值符旺相有力,此倒霉事是暫時的.有個人當年欠債幾百萬,臉給個苦瓜似的,但年命臨符旺相有力,我告訴他不要灰心,結果現在有了很大的發展,身價幾千萬.有大富大貴,就有大災大難.有些人是跳躍性的;有的人卻是慢慢攢錢,辛辛苦苦一輩子,一場病全花光了.

預測求財

財為養命之源.預測求財,有幾點需要注意:

第一,要弄清楚求測人從事的是什麼性質的職業,這一點非常重要.比如,你是一個風水先生經常給人看墳地,遇到死門就不見得是壞事,可能是有林地的事得財.你是個干公檢法的,遇到杜門,可能是有案子來了.你是一個唱歌的或者是個律師,遇到驚門,可能是業務來了,而不是官司來了.做生意的人,臨上生門,說明是有新單子,新業務來了.但你做企業的臨上生門不一定是得財,可能是因為房子的問題花錢.做公司,做企業的臨上開門說明要接新業務.因此,要清楚求測人的職業,你才能斷他財運如何.一個律師或歌手,臨驚門旺相有力,格局又好,人家問財運,臨驚門,天天去唱,一定得財.

第二,人家問最近的財運與問一年的財運斷法是不一樣的.如果人家問,你看看我最近幾天能不能得財?就看日時關係.看日干就可以了.日干就代表現在的情況.如果人家問,你看今年怎樣?你就要看年命.測最近的情況,如果日干格局旺相,又臨上他所做的門類的東西,則得財的機會來了.需要強調的是:自身旺相有力,又臨上了你所從事的行業性質的信息,你才能得財.如果自身休囚無力,入墓,擊刑,空亡,門迫,你肯定不得財.這是一個前提,自身旺相有力,能量大.什麼叫旺相有力,能量大,得財有幾個標準.

1.用神落在長生之地

2.用神落在官祿之地

3.用神落在帝旺之地

三奇六儀是人,其他的天地神都是為人服務的.對他的輔助力越大,他的得財能力就越強.要首先是長生,官祿,帝旺之地才行.沐浴不得財.沐浴表示幻想,如同己土一樣.青年人/中年人落沐浴犯桃花.中老年人落沐浴,為走人敗地.有時候,入墓也得財,但得這個財,比較麻煩,會招惹一些是非.

長生的力量最大,其次是帝旺,再其次是臨官祿地.長生和臨官祿地,得財比較平穩.帝旺是能量的極限,但並不表示得財特別大.

首先確保自己的能量要夠,落地有能量,再碰上吉神吉星吉門的幫助,一般都得財.

生門是錢財的一個核心點.但並不是生門生合你,你就得財.那是胡說八道.什麼情況下得財迅速而有力?生門和你的用神有內在聯繫:一是你本身臨上了生門(即用神臨生門);二是生門所在宮的三奇六儀與用神宮的三奇六儀有連帶的符號.但是,求財分兩種情況:一是靜止的;一是動態的.動—即出行去求財.如西南方或西北方有筆生意或項目,有個求財的事件等,這種情況不看自身,專看方向.如果此方向逢空,臨死門,入墓,休囚無力,你肯定求不到財.有個原則一定要記住:只要是行為上有動作的,看方位是最準確的.動者專看方向.靜者看符使的作用關係.如今天我要去廣州,你就去看看離宮;如果你去內蒙,就看坎宮.如果宮中的格局六儀擊刑,逢空,去了也沒有好事.大多數都是出行求財,就專看方向.如果是等待或人家進來找你的求財方式,就看自身的能量怎樣,看你有沒有獲得這個錢財的能力.這就是靜的.如果格局遇到丙+庚,戊+丙,丙+戊等,求財也能得到.坐地經商也算靜.

關於投資求財:甲子戊會生門,投資就獲利.有人說:生門生甲子戊,投資獲利,這是不準確的.只有生門所臨的三奇六儀與甲子戊所落之宮的三奇六儀有內在聯繫才行.如生門在離宮丙+辛,甲子戊在坤宮戊+丙—通過丙,生門與甲子戊有了內在聯繫,這樣投資必獲利.雖然相生,但兩宮沒有內在聯繫,投資也不一定行.如生門在離宮,辛+壬,而甲子戊在坤宮丙+戊,雖然相生,但兩宮沒有內在聯繫,也就是說三奇六儀以及人事上沒有內在的關聯性,這種情況下測投資就不一定行.要求必須有內在的聯繫.甲子戊與生門同宮,這是有內在聯繫的形式,最起碼是沒有風險的.如果生門在震宮臨戊+丙或生門在乾宮臨戊+丙—這兩種情況都是先賠後賺,基本上資金能夠充裕.如果生門在震或乾宮,臨戊+辛,也是先賠後賺,但要小心資金鏈會斷,心裡上要有準備.錢投進去,可能資金會不足.投資求財的,只有上述情況,穩妥性才比較大.除此之外,都沒有多大的把握.當生門與甲子戊有內在聯繫時,投資才有100%的把握.

如果有內在聯繫,但生門不生甲子戊,能否投資?只要有關聯就行,不一定非生甲子戊.如甲子戊在坤宮,生門在兌宮或乾宮,哪怕是在震宮或者巽宮,只要有關聯就行,都有可能獲利,不一定生門生甲子戊.生門克你,表示錢來找你,只是這個財來的壓力大或者有一些難點.如果沒有內在關聯,則沒有把握.

暗干能否作為鏈接的一個紐帶?暗干是事物處在一個沒有明確的角度,它只是一個參考,一般情況下不用暗干作為鏈接的紐帶.但是可以看看暗干,慎重考慮.暗干只是一個參考,它不是實質性的東西,一般不把它做重點.因為暗乾的提出,是清代才出現的.

測投資求財,是以日干為主還是以年命為主?你自己投資可以看日干,但這種投資是局部投資.如果你有100萬的資金,你只拿出10萬元來做,只需看日干,而無需看年命.而你只有10萬元,卻要借了100萬來投資,這種情況,就必須看年命.你把身家性命都搭上了還不夠,大事看年命.影響不到年命的事情,就不需要看年命.

戊+辛,鏈條斷了,能否掙錢?這時要參照九星能量,如果九星旺相,資金鏈斷了,但能接上.這與八神沒有關係.八神只是一個想法,是意識,是退還是進的問題.九星是賦予能量的,如果你能量不行,你想進也進不了.這時候,是否要看日干與生門或甲子戊的關係?我不看.我不管他們之間的生克.如果日干作為第一用神,是旺是衰?落長生,帝旺,官祿,格局組合不錯,也不逢空,我就敢投資.我還是講:生克的關係,只有在兩種事物之間有內在聯繫的情況下,才做生克對比.如果兩個事物間沒有內在聯繫,即不相關聯,生克就沒有多大意義.就好像我們不是奧運會組委會的人,即使你對奧運會的籌辦工作有不滿意的地方,也沒有用.但是如果你是組委會內部的人,你不滿意,則會產生影響.奇門遁甲就是個事物網,沒有關聯的事情,即使產生了生克,也只是個想法而已,只能是一廂情願的.你在背後罵我,與我關係不大.但是你在課堂上就是一個手機想,也會影響到我講課的心情.

在什麼情況下生克關係會產生影響呢?比如說,天盤和地盤之間的關係,如辛+丙在坤宮,而丙+癸落震宮.本身在一個宮裡,但取用神之間的關係又不同.比如我們測一件事或合作的事,這種生克關係就產生了.因為:第一,事物之間有內在聯繫;第二,大的區域塊,震宮又克制坤宮;第三,地盤丙火又克制天盤辛金.像這種合作要小心了,去了後會發生實質性的衝突.而有的就不是實質性的衝突.如辛+壬落坤宮,丙+癸落震宮測合作,兩宮之間沒有內在的關聯性,只是他內心的想法,不構成行為和實質性的變化.在預測時,我們會經常遇到這種情況.如老闆會問某個人怎麼樣?我們不能講:他克你,別用他.我可以講:他對你沒有大的或實質性的影響.背後罵老闆的人很多,不滿意,但也不能說這個人就不行.

關於技藝成家,吃技術飯的人的求財問題.有人講是看杜門.其實,杜門是作為技術總的參考用神,但作為求測者要看某個人的技術水準或問某個員工的技術水準,你就要選取具體的用神.你要測員工可以看時乾落宮.如果他提出了三個員工,你可以分別看三個人的年命落宮進行比較.還有一種情況是,兩個78年人一男一女.小男孩我就看艮,小女孩我就看兌.情況也是準確的.當事物出現了相同的屬性時,我們要找出他們的不同點來進行分辨.靠技術吃飯的,特別是我們做預測行業的,經常需要測這個人的技術水平怎麼樣.一是來人求測技術,就以日干為用神.二是多人的情況,就看來人所乘方位宮的星門神儀的組合和能量變化.如果他臨玄武,騰蛇,休囚無力又逢空,他能行嗎?!如我書中寫的那個例子,女道士坐坤宮,臨玄武,癸+癸,己+己,能好嗎.如果是臨值符或白虎,能量強,則技術水平高.靠技術吃飯的人,包括醫生,工程師等,預測就選擇用神.除非,你正好臨上了杜門,那是另外一回事.技術水平高的情況下,一般都得財.只要九星能量旺相,一般都得財.

關於做官的求財.如果落官祿之地為不得財.官祿之地是工資之財.做官的要得意外之財,第一個條件就是需要臨生門.做官的臨開門是工作上的事,正常工作,事業方面的.臨生門,能得小偏財.落長生或帝旺之地,也是得偏財的信息.唯獨落臨官祿地不得偏財.

日干,求一時之財;年命求長久之財.問員工時,一個員工看時干,多個員工,分別看他們的年命.注意:不是用員工的年命與老闆的年命做生克制化的比較.他生你,但逢空,入墓,擊刑也不行啊.我生人家,我還想上中南海工作呢,但人家要我嗎?!

關於坐地求財的預測------如開店鋪的,商場,茶樓,飯店等.坐地求財最忌諱所坐的地方落宮逢空,六儀擊刑,入墓,逢沖格.坐地求財,有幾個注意事項,不能說不得財,因為今天不得明天得,明天不得後天得,但等著是等著,等著就怕空.如果你坐在空亡之地得不了財.入墓,就是關門了.沖格/刑格/六儀擊刑---就是財來財去,守不住財.沖格,是呆不住.除此之外,都不能斷人家不得財.因為坐地求財是長線投資取財的形式.如果除去上述外(入墓/空亡/擊刑/沖格),即使不好,也是小階段的不好.

關於買進賣出,貿易求財.不是指一次性的貿易或一次性的買賣,而是人家本身就是做商貿貿易往來的.這種貿易求財的特點是不怕空,利空.時干為貨物,日干為人.如果人家測一年的運氣怎樣,時干逢空了,這挺好的,不會留貨.因為買賣利空,不利墓.入墓,主囤積.

預測學的特點,你要了解預測對象的特性,不了解你就是吹牛,測不準.

有學員問:這個入墓,是指時干入墓嗎?對.是時干或用神入墓.人家說做買賣,你就看日乾和時干.如果人家提出了具體的買賣,比如人家說,我承包了一架飛機拉客或者搞運輸,你就可以看開門.如果開門空了,沒乘客.入墓了,歇班了.一般情況下,做交易買買的就是看日時的關係.對於特殊的貨品如鴉片,毒品等,你自己還要再多琢磨判斷一下.當專業用神無法分清時,可以用時乾和日時的關係來判斷.如果專業用神很明顯的,如房產交易,就看生門.對此,你可以具體的做深入的分析.

有學員問:怎樣看傳銷求財?我沒有從事過傳銷,不太清楚.但傳銷一般靠的是建立網路,可以看景門.景門臨癸+辛,戊+辛,肯定不好.臨戊+丙,丙+戊比較好.如果是臨癸+癸,可能是法網罩下來了.不過,如果是移動公司的人求測網路,遇到癸+癸還比較吉,不臨癸+癸,反而是某個地區短路.

關於坐地求財的補充:坐宮不能空,是指的日干用神不能空亡,入墓.遇到合格吉,進來錢能合住.遇到沖格,財來財去.遇到刑格,來財就出彆扭事.

關於中介求財------一般以六合為用神.有一點要提醒大家的是,不管你從事的是哪個行業去投資求財,都要與具體的人結合起來.如測中介,六合反映的是現在的情況,不是長遠的景象.看長遠的,根本的,還是看年命.這個局,有時限性,它是某個階段的反映.如六合旺相,逢合格,比劫格,不入墓,不逢空,不逢刑沖,就好.中介六合落宮,最忌諱刑格,入墓,逢空,沒生意可做.除此之外,生意可做.遇到合格,如戊+乙,乙庚合/丁壬合/丙辛合/戊+丙/戊癸合等,都是非常好的.中介,就是多渠道合作.有學員問:我是個中介,怎樣看甲方/乙方,能成否?看六合落宮的情況.如果臨合格,一般能成(格局旺相,臨合格,比劫格,成功率比較高).日干,時乾的相剋/相生只是一個矛盾面.如果六合入墓,刑沖或無力,落衰死之地也不行.如果六合落衰死之地,可能人家甲乙方有能力,而你沒有一手托兩家的能力,也不行.即使臨的是合格,也是有前提條件的:九星旺相,落宮旺相.如果你九星不旺,落宮不旺,你沒有一手擔兩家的能力.遇到沖格,逢空,你就別耗事,肯定不成.

關於企業的預測

奇門遁甲就是管理學.一個企業,就是一個王國.並不是單純的開門代表企業,而是要整盤考慮.這與經商,做小買賣,開個小賣店不一樣.企業的預測需要細化.

大企業的值符旺相有力,這是指的企業的核心力,即凝聚力,團結力,核心動力,是發動機.首先,就要看值符,尤其是大公司,首先看的就是值符.有的企業看起來矛盾重重,但值符旺,企業發展的能力就強.有的企業外表轟轟烈烈,但值符處於廢地,休囚無力,則好景不長,曇花一現.南京原來有家企業叫哈磁五行針,值符處廢地,臨驚門門迫,刑格,逢空,非常不好,不到兩年,這個企業就倒閉了.企業越大,值符就越重要.就三個人的小買賣,你不用看值符,散兵游勇沒值符,一支軍隊你必須看值符.值符不行,則核心動力不行.

值使,是執行能力.值符是董事長,值使就是總經理.有時候,值符挺好的,但值使門破敗不堪,逢空,擊刑,門迫,這樣也不行,說明執行能力不行.有時候值符不行,休囚無力,但值使門旺相有力,這個企業還能支撐一陣子,能延續一段時間,如諸葛亮與阿斗的關係一樣.有時候值符旺相有力,但值使休囚無力,還真玩不轉,走不動,這企業不行,亂成一鍋粥了.如戈爾巴喬夫是值符,也有能力,但值使葉利欽不行,是個搞破壞的人,結果導致了蘇聯的解體.找個好的值使很不容易,很多大企業都面臨的是值使的問題.即總經理和職業經理人的選擇.

符使同宮,旺相有力的企業,都非常棒.最怕以下幾種情況:一是值符克值使;二是值使克值符;三是值符生值使,但值使門還不行(逢空/入墓/擊刑/刑破/休囚無力).我挺喜歡他,但他是個無能之輩.以上情況,都表明董事長與執行者之間發生了大問題.值使生值符,但值符不行,這樣還能延續一個時期,不是大問題.

以上的預測,打破了年月日時的分類,不採用年月日時來看.一般,年干代表上級主管,對你是否支持;月干代表的是同行業的情況;日干所落之宮,是你企業現階段的情況,而不是某個人的情況.時干是目前所處的狀態.年月日時的排列含義與普通的預測是不一樣的.說完了總的,你就給他講局部的.企業發展前景如何,這是總的情況.大企業在於人事上,用人上;而小企業產品競爭力是重點.大企業是產品行,才能做大的.而小企業要發展,必須突出產品競爭力.大企業,人事管理是重點.如天津天獅集團做的很成功,但是現在在人事管理上出現了很大問題.一些人跑出去,在山東/青海等地開了傳銷公司,給集團帶來了不好的影響.

局部情況:

甲子戊所落之宮表示的是財務部門,財務收支狀況,資金鏈,資金周轉使用的情況.甲子戊所落之宮最怕沖,一衝,資金鏈上就有問題.戊+乙,戊+丙,戊+癸,逢合格比較吉;但戊+己,戊+壬,資金迴流上有問題.戊+辛,資金鏈條斷檔.甲子戊逢空,入墓,一般說來是資金不足.

開門----一般代表銷售情況.開門入墓,市場銷售不行.

休門----代表人事方面,人員編製,使用人是否合理.

生門-----代表生產加工部門.不能說是效益,但效益來源於生產加工.

傷門----代表運輸部門或隱患或突發事件或意外災害,事故,安全問題.

杜門----一般指研發,技術開發.質量,質檢部門.

景門-----廣告,宣傳,計劃部門.你的計劃是否周詳合理,是否到位看景門.如上乘九天,又臨沖格,計劃太高,不切實際,實現不了.臨玄武,目標不清晰,盲目或宣傳工作沒有做好.

死門----一般代表事故,也代表難以解決的困難或問題.什麼事解決不了.

驚門-----代表口舌,官司,訴訟之類.

八門之中要著重看看哪個門是值使門.誰做值使門,公司的重點,問題就在哪個門上.如驚門為值使,說明目前口舌官訟案件是重點.開門為值使,公司的重點,是市場銷售與開發.休門為值使,企業的重點在人事管理,改革上.生門為值使,工作重點在生產加工環節.杜門為值使,說明要在科研開發及技術改革,質量監督上下功夫.

除此之外,哪個部門臨空亡,哪個部門,就有隱患.(空亡表示隱患)

天芮星主會議,是用來解決問題的.天芮星所落之宮,是企業的病,是目前要解決的問題.如天芮星臨甲子戊,說明首先要解決資金問題.天芮星臨開門,說明首先要解決銷售問題.

從全局上講,還分內外盤,看重點在哪裡.值符落內盤,應該把企業的重點放在內部管理上;值符落外盤,應把重點放在市場上.庚是不能解決的問題.庚落外盤,說明外部市場上有難以解決的問題.庚落內盤,說明內部有難以解決的問題.

時干還代表產品.如入墓,逢空,都是不良信息.入墓,為產品積壓.旺相逢空,產品銷售比較好.但休囚逢空,是生產不出來產品.時干臨甲子戊---是產品價格上的問題.時干臨杜門---產品質量問題.時干臨生門—說明後勤保障服務上容易出現問題

再好的企業都有問題,關鍵在於你怎樣找出問題.社會越發展,學問也要延伸.要跟上時代,與時俱進.

例，預測台灣大選一局

公元：2008年3月16日17時24分30秒 陽7局　干支：戊子年　乙卯月　乙卯日　乙酉時　旬空：午未空　子丑空　子丑空　午未空　直符：天英　直使：景門　旬首：甲申庚┌──────┬──────┬──────┐│庚　白虎　　│丙　玄武○　│戊　九地○　││　　天蓬　辛│　　天任　己│　　天沖　癸││天　開門　丁│符　休門　庚│蛇　生門　壬│├──────┼──────┼──────┤│己　六合　　│辛　　　　　│癸　九天　　││　　天心　乙│　　　　　　│　　天輔　丁││地　驚門　癸│　　　　　丙│陰　傷門　戊│├──────┼──────┼──────┤│丁　太陰　　│乙　螣蛇　　│壬　直符　馬││　　天柱　戊│丙　禽芮　壬│　　天英　庚││玄　死門　己│白　景門　辛│六　杜門　乙│└──────┴──────┴──────┘

這是一個台灣客人來求測台灣大選,問馬英九/謝長廷的競選誰能獲勝的一局.馬英九1950年人;謝長廷1946年人.

馬英九年命庚金落乾六宮,庚下臨乙,乙是月日時.月干是同事,日干是求測者,也傾向於馬英九;時干又代表選民.乙庚合,同事,求測人,選民都與馬英九合在了一起.

謝長廷年命丙火落坎一宮,雖然丙辛合,但合的是錯誤.臨騰蛇,主虛假,景門臨騰蛇主傳遞假消息.又臨天芮星,問題多多.暗干是乙,說明也有同事,選民支持他,但這是暗干,力量沒有發揮出來,只是內心活動,不一定做在行為上.明暗的力量懸殊太大了.只有透出來的三奇六儀才能體現出行為上發生變化.

從天時上講,馬英九天英星處於廢地,月令也不旺,說明馬英九上台後也是困難重重,阻隔多多.謝長廷壬+辛,內憂外患,落坎宮,憂患重重.陳水扁是戊,他與謝長廷之間沒有符號聯繫,並不支持謝長廷.實際上落選的當天兩個人就打起來了.天芮星處於廢地,景門雖然是值使門,但水入火鄉行使不了權力.為什麼值使門落在了他的身上,因為他屬於民進黨,此時還是執政黨.雖然都是合格,但馬英九合的是群眾;而謝長廷合的是錯誤.

開門代表工作崗位,總統也是個工作崗位.這個崗位現在不好.開門門迫,又臨天蓬星,危機重重,上乘白虎,壓力巨大.辛+丁,獄神得奇,會有轉機.馬英九落宮衝剋開門,他想通過自身的努力來駕馭這個職位.而謝長廷生開門,是追求這個職位,想得到它.兩個人的心態是不一樣的.從開門的格局來看,也有潛在的符號庚.這個暗干庚,提示與馬英九有內在的聯繫.而天盤辛與謝長廷的辛金也有辛的聯繫,反映的是執政黨與謝長廷是一夥的,肯定有聯繫,關鍵是辛金不是個好東西,越聯繫錯誤越多.又巽宮辛金入墓,庚金長生.綜合看馬英九勝出.3月22日消息:馬英九獲勝.

風水預測

環境是人生存的第一要素.一墳二宅三八字.奇門遁甲是預測學,它不能代替風水學.因為預測是有時效性的,它只能反映房子某一階段某一時期的情況,而且環境還不斷的變遷,風水也具有時效性.用奇門調風水,也是有時效性的.有些問題,難以從根本上解決,就如同你頭疼吃個止痛片一樣.受客觀條件的限制以及命局的限制.風水是車,人是駕駛員.你一個上班族,你很難駕馭一個大奔車,養護油耗你也負擔不起.你是一個大老闆,去蹬三輪,也不協調.風水具有適應性,好風水,也不是對人人都適合.什麼樣的人,適合住什麼樣的房子.當官的,要選擇適合官運的房子,而不能給他選擇發財的房子,要不然貪官一個,做官不久就會出事.同樣,你一個經商的,也不能去住人家能為官的房子.深圳原來某公安局長的住房,門口正對著公安局的大門與國徽,此人在此居住,官運亨通.搬家後,一個經商的朋友非要買下,沒有幾年,這人就出事被判刑了.

墳地是根基.陰宅是育人的,陽宅是養人的.事業成就,與墳地有很大關係.陰宅,對後代影響大.

一位老闆,前面懷過六胎,都是女孩,除流產2個女孩有4個女兒.第7胎是男孩.但兒子先天小腦壓迫,不會走路.讓我去看風水,我起出奇門局斷:是其陰宅引起的問題,當時斷是坐山石碑被人給破壞引起的.這個格局是:時干在坎宮逢空亡,對沖的離宮是白虎,死門,天芮星乙庚+辛.死門臨天芮星,肯定是墳地引起的.白虎代表石碑,煞氣.坐山碑有毛病,被人砸了.他起初不相信,結果去死地勘察後,發現,石碑的北面被人砸裂紋20多公分,並且石碑下面被人釘了6根鋼筋,只有3,4厘米露在外面.這是一個壬山丙向的墳地,7運建,明堂寬大,有真水(冀運河),主發財.坐山被人破壞,損人丁.先天性疾病與墳地有關;後天疾病與陽宅有關.

三年前,也遇到過一個類似的案例.孩子長得很好,但就是頭上長瘡,怎麼也看不好.奇門顯示.乾宮空亡(乾山巽向),巽宮玄武癸+丁.坐山空亡,人丁出現問題.癸主膿水,玄武,說明遭人暗算了.實際檢查後,在坐山處挖出了一大包用草紙包著的釘子,雖然草紙已經腐爛了,但還可以看出紙上畫有符咒之類.顯然,這是仇家給下的黑手.

還有一例,一中年人事業做的很大,發財了,但是頭上長瘡,怎麼也治不好.起局看也是死門引起的問題.後來在墳地發現一根竹竿子,一直插入到了棺材的中心.

用神繁多，乃奇門預測特點之一。正因為此，奇門預測神奇無比；也正因為此，奇門用神才顯得眼花繚亂，令人難以把握而無所適從。其實，用神選取如同治病用藥，葯不在多而在精，關鍵要找准癥結之所在。所謂「好的醫生治病，葯不過三兩味，針不過一二針」，即是此理。下面，謹提出自己一些不成熟的認識，以求教於海內外方家。

　　所謂用神，是術數中為了準確的預測人事信息，經多人實踐而總結的一套特殊規定及用法，不同的人事以不同的符號作為信息索引。奇門用神，有常規用神和隨機用神兩種，是個體小時空與大時空場的諧振點，為事物重心之所在，為奇門玄關一竅。常規用神，是指傳統理論中規定的固定用法，如病看芮星財看生，乙庚主婚干為父等。而隨機用神，則是在特殊時空中以特殊動應為依據選取特殊點的用法，如用可數之物數以應宮數，動作形態以應九宮八門等。兩種用神，一內一外，構成了奇門預測的完備體系。因用神是人為設定，為了更好地查詢（預測）人事信息服務的。因此必須首先弄清他們的分工，方能得心應手，事半而功倍。

　　奇門用神的選取，關鍵在於明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人經驗而不知變通，則必謬矣。欲準確選取用神，必須首先了解天、地、人、神諸盤關係。奇門預測體系，如同人類社會：神為「元首」為大領導，掌管大的時空狀態及信息；星為「縣官」，負責政策制訂和權力落實，除非一些大事，一般他們只講原則，不親自過問日常具體人事；八門為「現管」（辦事員、執法者），具體掌管人事之吉凶；九宮為基層為老百姓，是星、門、神權力能否湊效的基礎；奇儀為信使，為溝通神、星、門、宮的聯絡員，格局為人事檔案的記錄，為輿論（僅為一面之詞）。理解了上述關係，選取用神則變得有章可尋了。

　　奇門作為一個全息體系，如同人一樣，每一分系統都可診斷出體內的疾病；奇門體系又如一面鏡子，分成九塊後，每一塊都具備原來的功能。奇門系統中，頭為離，足為坎，宮與宮之間相互關聯，有著必然的因果關係。查一宮，可反推諸宮，觀一葉而知秋意也。

奇門用神錯綜複雜，他們在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起決定作用的往往就那麼一兩個用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇門預測，並不需要羅列所有用神和證據，而應該首先抓住事物的主要矛盾，綱舉則目張，主要矛盾解決後其他次要矛盾便迎刃而解。中醫用藥，有君臣輔佐之分，奇門用神也有君臣等功用。分清人事用神的輕重緩急，才能更好地把握奇門預測。面面俱到，往往會使初學者陷入一片迷茫而無以為用。就象研究一片森林一樣，不能一棵一棵樹去研究，而應從整體、個體、以及整體與個體之間關係三方面去分析研究。

　　日常生活中，辦事要找主管部門，職責不明確、「病急亂求醫」則枉耗時間而收效不大。奇門用神的選取正是這樣，預測須尋相應的主管部門（主要用神），而不是到處托關係、求神。奇門用神，應從「同聲相應，同氣相求」的信息感應原則去理解和把握。學者應該不斷訓練自己憑直感獲取最符合人事信息符號的能力。這就是要觀象、悟象，從本質上認識各種符號的真實內涵。如天輔本為文教、技術，但在具體中也可代表警察；芮禽既可為婚姻之兆，又可為師生同聚或工作交接之象。每個符號都是一個全息信息場的代言人，不同場合下他們會表現出不同的性情面貌。要和他們交朋友，必須熟悉他們的性情，才能從他們的口中打探到人事信息的具體情況，也即讀懂他們所要表達的具體含義。

　　在奇門系統中，不同層次的人事對應著不同的用神。如測疾病，芮為病星為內疾，傷為病門主外傷，神及宮之組合可以分辨出不同性質的病情。艮為腫塊，六合為粘稠阻滯，逢之而血液流通受阻，體有腫疾；玄武為泌尿生殖系統，落坤艮當有膀胱及尿道等阻滯之象。白虎為猛烈衝撞之象，螣蛇則為虛驚及神經有疾，九地為隱疾為伏藏之象，九天為剛暴衝動之象。九天、芮、傷落干宮，頭部有血栓之險；六合、蓬、景落坎宮，須防飲宴之傷。

　　奇門用神的選取，在熟悉所有符號所示含義及常規用神取法之後，實際運用往往以預測師的第一感覺為準。因為用神也是一個活生生的機體，他並不是僅以一個面孔出現的。同一件事情，有時可以有多個用神；反之，不同的事，有時又可以同一用神為主。選取用神之目的，是為了提高預測準確度，就象生病服藥是為治病一樣，對於不同的「病情」，須開出不同的藥方。只有對症下藥，才能藥到病除。否則，用神再多，於實際亦無多少幫助。用神為預測的嚮導，在自己熟悉道路後，可以不用嚮導。法無定法，用神選取同樣如此。

用神選取，一般以值符、值使及時乾落宮為主，再輔以外應，這對於初學者的思維訓練非常有效。何也？我們知道，幾何中三點決定一個平面；奇門中，也必須從主要的三個角度去把握和分析一個問題，以定位具體的人事。另外，就是奇門中傳統的用神規則，這是提高判斷預測能力的「拐杖」。但其中仍有許多不確之處，而且往往過於繁瑣，以致給人以「橫看成嶺側成峰」之感，難以把握。筆者以為，應在熟悉前者的基礎上再來把握，會容易些。

　　奇門用神，有時要依外應來選取，此即隨機用神。如同調查案件時要訪問目擊者一樣，外應是重要的信息來源。往往目擊者所提供的證據，比當事人更客觀，故必須參考此信息。或以求測者問事時本身狀態為外應，或是以求測之時的周圍環境動靜為外應。如手動則查艮，發動則看巽，坤方動則分析坤宮等。又如測婚姻時，忽闖入另外一人，即便式盤格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盤代表時空常規之態，外應揭示的卻往往是特殊規律、一些不符合常規之事應。就象與人交談一樣，一般要聽其言而觀其色，若和啞巴或一語言不通者交流，則必須通過手勢來表述。所以說，外應也是一種特殊的信息描述語言。奇門式盤為骨架，奇門外應為肌膚。捨棄肌膚，僅以骨架來判斷，就如同用X光診斷一樣，除非專家學者，一般人是難有此本領的。

　　奇門用神，實際上是訓練特異思維的一套方法。高層次的預測，往往是沒有固定用神的，我們甚至可以說術數正是啟發特殊思維的門徑。「寂然不動，感而遂通」，方為術數預測最高境地。