男女修鍊之不同

男子修鍊，煉精化氣。女子修鍊，煉經化氣。若欲證果，必明丹經。收集丹經，博覽群書，以書證身，以身證書。以書上所有之理，身中所現之象，質諸師，叩諸友，以分邪正，以訣從違，庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。若已中諸弊者，要急早改悔。未中諸弊者，尤宜提防。吾以一言決之曰：身外無道。再揭其要，曰：道在自心。女子修行，厥綱有三：一曰秉性，二曰形體，三曰工法。如：男屬陽，陽則清。女屬陰，陰則濁。男性剛，女性柔。男情急，女情緩。男念雜，女念純。男主動，動則氣易洩。女主靜，靜則氣易斂。男為離，如日，一年一周天。女為坎，如月，一月一周天。男氣難伏，女氣易伏。此秉性之不同也。男喉有結，女喉無結。男乳無汁，小。女乳有汁，大。男基凸，女基凹。男曰：精室。女曰：子宮。男命在氣穴中，女命在乳房中。男以腰為腎，女以血為腎。男為精，其色白，名曰：白虎。女為血，其色赤，名曰：赤龍。男精，陽中有陰；女血，陰中有陽。男精之氣充足，女血之氣些微。此即形體之不同也。男先煉本元，後鍊形質。女先鍊形質，後煉本元。男陽從下洩，女陽從上升。男子修成，不漏精，謂之：降白虎。女子修成，不漏經，謂之：斬赤龍。男精逆行，而成仙。女血直騰，而歸竅。男七蓮，難放易收。女七蓮，易放難收。男修曰：太陽鍊氣。女修曰：太陰鍊形。男曰：胎。女曰：息。男，白虎降，則莖縮如童體；女，赤龍斬，則乳縮如男體。男出神遲，成道亦遲。女出神速，成道亦速。男子三年，即可成道，女子一年，即可成仙。男可自升，女必待度。男必面壁，女少還虛。男子修成，稱為：真人。女子修成，稱為：元君。此即工法之不同也，其性命之理，則無不同也。吾告女流：必先於不同處，求其同。又於同處，求其不同。要之！凡不同者，皆在赤龍未斬之先。凡其同處，皆在赤龍已斬之後，此萬古不易之定論也。所以，女丹經中，每言女子斬赤龍後，煉藥還丹，火候節次，宜參看男丹經，如：《天仙正理》《仙佛合宗》《金仙證理》《慧 命 經》等書，尤為切要！！！再囑女流：凡有奉此《女丹合編》一書者，務須絕七情，除六欲，掃三心，飛四相，萬緣放下，五蘊皆空，百折不回，遇魔不退，煉血化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛還無，果證金仙，億劫不壞，上朝王母，下度眾生，吾想蟠桃會上，當不讓男仙獨出其右，女流勉之！！！予日望之，識者鑒諒，幸勿哂焉。金谷山人，願天下眾生，盡皆成仙！吾之願也！有天地,即有男女。男子成仙者多，女子成仙者少，何也？是因為男子可以遊方訪道，女子難以出門求師。男子修鍊之經典，汗牛充棟，隨地可購；女子修鍊之經典，零星散漫，無有專書。男能識字解義者，十有八九；女能識字解義者，百無一二。如果女子修鍊之經典有專書，女皆識其字義，並且許其方便出遊，尋師訪道，則女子之成仙成佛者，未必不如男子之多也。然女子修行，其弊亦甚，試略言之：有謗修行之人者；有鄙修行之事者；有厭聞修行之說者；有不知修行之美者；有知其美，而塵緣難割捨者；有割塵緣，入空門，只徒享清福，而不通往前進者；有幼無依，老無靠，事繁賬逼，賴佛逃生，苟求衣食者；有盲目下手而不循其次序者；有籠統而不知與男法有別者；有知男經典，而不知有女經典者；有皈依佛門，念佛修性而不知點女丹訣竅，以修命者；有皈依玄門，以男女臍下一寸三分之氣穴，誤指為女玄關者；有歸入善堂，只知吃齋敬神，唸經拜佛，放生行善，求福免禍，而不知女子以斬赤龍為急務者；有不悔過懺罪，消冤解孽，禳災降魔，立功立德，窮理盡性，輒下手修命者；有人雖善良而習染太深，自記自恃，不求明師口訣，妄斬赤龍者；有執著玄關，積氣成疾，反以致死者；有斬赤龍後，不知男子修鍊火候工夫次序者；有偶經魔考，如：水火刀兵，瘟疫官非，口舌謠言，及護法、師友或病或死，或哄或散，因退道心，半途而廢者；有得其一知半解，即自誇自大，以為道在是者；有倫常人事，應了未了，礙難清修者；有游思雜念，利慾熏心，天人交戰，雖修未修者；有願守貞修行，而為娘家眷屬阻擾者；有願守節修行，而不見容於婆家眷屬者；有羨慕仙佛，而不急早回頭，推到來年者；有欲厚積養道之資，然後修行者；有貪得無厭，滿腔嗔毒，痴情太甚，不絕房事，愛網交加，不捨兒女，妄求佛緣者；有氣字未化，憂成包塊，尤想成佛者；有身不莊嚴，心不清靜，口吐是非，甘為妄人，而望佛祖接引者；有養殺牲命而藉口於「放下屠刀，立地成佛」者；有不忌葷酒，而藉口於「酒肉穿腸道在心」。又雲「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」者；有口雖齋，而心如虎狼，視翁姑妯娌如仇如敵者；有誤入旁門，不知正道者；有誤信旁門邪道，顛瘋失性，或誘入淫室者；有暗引良女，己作黃婆，因而自敗明節者；有朝山入廟，亂投僧道，或善門男師，種下情根者；有假修佛，而藉此而斂財者；有得口訣，不圖自利，即欲利人者；（以身布施）有得口訣，傳非人，洩天機，自遭上天遺責者；有得人不傳，斷絕道種者；有錯聽奸僧野道之言，到頭無成傷心破產者；有亂采日精月華，吞雲吐霧，呼吸空氣，或服食草木金石，或搬運肢體，致成重病，不可救藥者；有謂：身屬破體，隘漏難修，自甘暴棄者；凡諸泫弊，皆難證果，若欲證果，必明經典，以書證身，以身證書，以書中所有之理、身中所現之象，質諸師，叩諸友，以分邪正，以決從違，是道則進，非道則退，庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。若已中諸弊者，急早悔改。未中諸弊者，尤宜提防！吾以一言決之曰：身外無道。再囑其要曰：道在自心。若欲今生今世成仙成佛，必須先要博覽群書，收集經典，極深研究，方能有成，否則，到老無成！不要忘記，明理之後，一定要求明師指示，方可下手。明師者，已得道，已明道，已得真傳之人，已成仙佛之人也。
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