抄經大竅門，這樣抄經事半功倍、效果絕對放大無數倍哦

第一：首先要問你自己你需要什麼樣的感應。很多師兄說自己的心愿還未滿，阿比甲當嘎就問她，真的沒有感應嗎，你自己沒有變化嗎，她說不得不承認自己的脾氣性格在轉變，以前總失眠，愛發火，現在想發火都很難，夢境也夢到很多消業障的夢，但是就是自己的心愿還未滿，所以才說沒感應，阿比甲當嘎想說這是你的貪心在作怪，其實我們學佛最難去除的就是貪、嗔、痴、慢、疑五毒的習氣，我們修習佛法就是要去除這些習氣，而不是增加這些習氣，所以我們在實修的時候一定要調整發心，不是去增加這些貪婪，跟佛菩薩去談條件，我發願抄多少遍，讓我發財、讓我的老公、孩子都聽我話，讓我超過單位某某人等等，這些願發起來你看看，都是貪婪、控制及妒忌，你想想作為佛弟子這應該嗎，我們在任何時候都要有正確的發心，發財是幹什麼的，不是讓自己過得更舒服，而是有更多的錢去行善，去幫助眾生，老公孩子也不是一定得要聽你的話，受你的控制你才能滿意，而是讓他們破迷開悟，走向解脫之路，我們要發願為一切眾生成佛而去修持佛法、抄寫佛經，而不是為了自己的一己私利去做這些，那麼你的所得自然會很少。如果你的發心不正確，你就是在跟佛菩薩談條件，那麼過一段時間你自己感覺好像不能滿願的時候，你自然會埋怨，甚至會起嗔恨心和誹謗心，覺得佛菩薩不念及你，你就會放棄，無法堅持了，如果你一開始就發菩提心為一切眾生成佛去抄寫佛經，你的心態就會很平和，你會抱著懺悔及感恩的心去抄，不計回報，這時候真正的回報就會在你意想不到的時候來臨。為什麼要調整發心的重要性請看兩篇文章：《泣告各位同修，不管修持任何善法如果不按本文教言去做，那都將與解脫無關了（真太可惜了）》；《泣告各位同修：別再走彎路了！耽誤您幾分鐘時間，請聽我肺腑之言！》第二：你的恭敬心有多少很多同修都很怕麻煩，很怕累，抄經時手也不洗，也不按抄經本前面的抄經程序進行抄經（那都是心血整理的精華中精華呀），因為怕累，多做一個程序都嫌麻煩，如果這樣還不如不做，不做就一點也不累了，為了改變命運，阿比甲當嘎勸你還是老實照做吧，雖然形式上不重要，但形式也是表法的一種方式，你形式上恭敬說明你的心也恭敬，很難想像一個形式上不恭敬的人在內心深處是恭敬的，那麼怎麼樣才是一種恭敬心呢？站著不行我就跪著，抄七遍不行我就抄21遍，不求回報，只發大菩提心為一切眾生離苦得樂去抄，量變才能到達質變，吃飯你也是一口一口才吃飽的，不可能一口就填飽了吧，你發這種大心怎麼會沒有感應呢，這是不可能的，佛是真語者、實語者、不妄語者，你只要發真誠心去受持，一定會得到佛經上所說的一切真實的功德和利益。第三：你抄夠數量了嗎很多同修說別人只抄了一遍甚至一遍還未抄完就有感應，我抄了這麼多遍都未有感應，說明我的業障很重，我不想抄了，阿比甲當嘎想說每個人因緣、福報是不一樣的，那些抄了一遍就有感應的人說明他前世積累的善根很重，這一世善根很快就會顯現，而你還未顯現也未必說明你的福報不夠，如果你這時候就放棄了，才說明你的福報不夠，你想想正因為你還未顯現一些所謂的感應，你才會繼續抄經，抄很多遍，僧伽吒經僅僅抄一字一偈那個功德都大得無量無邊，何況能抄那麼多遍呢，所以你不是福報不夠，是福報太夠了，不要想那麼多了，繼續精進地去抄，直到你把經里世尊所授記的三個夢都夢齊了，你這時候可以不抄了；《布帆無恙同修完成50部《僧伽吒經》抄寫1遍讀誦，並喜獲世尊授記之夢，歡迎隨喜》所有事情都有過程的，都不是一蹴而就的，我們在世間法上尚且還要花那麼多的精力去一步一步學習（我們從幼稚園開始識字再到讀小學再讀初中、高中、大學、研究生、博士、博士後等），那麼在出世間解脫大事又憑什麼不能花點時間和精力去實修呢，我們為了考上好的大學花了大量的時間和精力還有金錢，都不曾叫苦叫累，在學佛方面遇到一點點挫折，花一點點時間和金錢就要求得到十倍、二十倍甚至更多的回報，感覺得不到回報的時候馬上就會放棄，甚至會誹謗，抱著這種心態我想無論你做什麼事情都不會成功的！不管做什麼事情，要想成功，態度和方法都是非常重要的，如果凡事只抱著投機的心態，這裡試一試，那裡試一試，那麼將會一事無成的，我們既然信了佛，就應該把自己的身、口、意都交給佛菩薩安排，而不是自己想一套做一套，稍一不合自己的意就放棄！就又去看看別的法門，三天打漁，兩天晒網，可悲可嘆呀！四：請在抄經過程中修持禪定，保持覺知（很多人認為禪定很高深，以為一定要正兒八經坐在那個打個座，一坐坐幾個小時那是禪修，其實禪修一點也不複雜，如果你掌握了方法和技巧，生活中24小時都可以修習禪定，禪修的精髓是覺知，即你的心跟你身體在一起，就稱為禪修，禪修的方法非常多：有味覺禪修、情緒禪修、念頭禪修，慈悲喜舍的禪修、呼吸禪修等等，練習禪修的目的是對我們最微細的念頭要保持覺知，注意這裡是保持覺知，不是控制，這樣一起心動念自己就會察覺，就會斷惡修善了，什麼意思呢，比如我現在要去隨喜放生，你要察覺你的動機是什麼？即為什麼要這麼做，很多人會說我想求健康、為什麼求健康呢，是想多享受幾年，還是為了能有更多時間修習佛法呢，修習佛法又是為了什麼呢，是為了自己解脫，還是為了六道眾生一起離苦得樂呢，通過禪修你就會慢慢察覺自己內心深處不為人知的這些微細的念頭，發現有不好的念頭和動機，馬上改正，很多人念了一輩子佛，可是效果不大，為什麼呢，因為他沒掌握技巧，經常說的口念彌陀心散亂就是這個意思（走神，不在禪定中念），口中念著佛，心早跑到不知道什麼地方去，不管你修什麼法門，如果能在禪定中修持，那才會真正有效果，高僧大德在禪定中念一句經咒都比我們念百千萬句強，就是這個道理，那麼在抄經過程中如何修習禪定呢，那就是你抄經時你的心知道你在抄經，你把心專註在抄經的過程之中，如何落筆，注意每一筆一划，如何描寫等，心不去分別、不去判斷，不去想別的事情，專心一致心無別念地去抄，當發現自己有了雜念的時候，馬上保持覺知，把你的心又收攝回來，這樣抄經的效果會放大無數倍，這有點像走路禪修一樣，仔細看到自己如何邁腿，腳如何伸出去，又如何收回來，你只要看到就好了，心不要去做判斷，不要想這是好和壞，心只要專註在走路上面就可以了阿比甲當嘎註：檢視自己的心，每一個起心動念，包括一切語言、行為，有沒有六度般羅密在裡面，念經、行善的發心或者動機是為什麼，（是不是想得到什麼，想攀比什麼等）檢視自己的心就是修行禪定，真正生起利益眾生的心就是在修行布施，發覺自己不好的念頭當下懺悔，就是在持戒，懺悔之後發願一定要改正自己的惡習，這就是在修忍辱，當你每一次去這樣做的時候就是一次精進，每一次精進就是在提高自己的智慧，這就是修智慧波羅蜜了，這樣以六度般羅密修行佛法才是走正道，才能真正改變自己，佛法的真諦是慈悲和空性，自凈其意，遠離一切相，而不是凡事先想著自己會不會受害，因為害怕自己被干擾，被冤親債主害，才要修法迴向他們遠離自己，這樣的發心你們覺得冤親債主會原諒我們嗎，我們應該有的慈悲心是什麼，即便這些眾生會傷害我們，但是為了利益他們，我寧願自己受到傷害，也要利益他們，這才是佛法的宗旨！我上學的時候，父親曾經告訴我，要想學習好，首先要端正學習的態度。今天我們學佛也是一樣，要想把佛學好，首先要端正學佛的態度。沒有一個正確的學佛態度（發心），也是很難成就的。五：你有沒有持戒，有沒有斷惡持戒還是個變壓器，同樣做一件善事，持戒好的人獲福N倍啊。（打個簡單的比喻，你每天積福做功德就像不斷往水杯注水，但是如果你不持戒等於水杯漏了一個洞，如果你漏的比注入的還多，你說你的轉變會有多大，你的感應會有多大呢，建議大家上網搜索一個視頻俞凈意公遇灶神遊記，道理很淺顯易懂，對大家幫助會很大）六：你有沒有養成串習，不間斷地去做串習就是反覆經常做。一件小善，只要長期不斷串習，就可以積成大善，而且我個人的理解，這個過程可能還有一定的累加放大效應，用個數學式表達一下：比如假定其他條件一樣的前提下，偶爾做一次某善事得到的功德為X，而每天堅持做這個善事，連續1000天得到的總善業為Y>1000*X。當然反過來說，一件再小的惡業，只要不斷串習，也會日積月累而成為大惡。所以要把抄經養成習慣，每天不間斷地去做，哪怕只抄一個字也好，行善積德也是如此，每天都保持不間斷去做，你做上三年試一試！據我的觀察，很多同修抱怨自己努力求福多年卻毫無改善，多半是在這幾個大原則上出了問題，不是發心不具就是不肯持戒，要麼就是三天打魚，兩天晒網，沒有串習的力量（惡業倒是串習得很精進哦，簡直每日不斷，呵呵）。行善積德一個月兩個月很多人都願意去做，但做一段自己感覺似乎沒有什麼感應的時候，就有很多人就放棄了，就像我認識的一個朋友花了很多錢和精力去挖煤，堅持了一段還沒挖掘到煤，就放棄了，工人工資也發不出，他就跟工人說，你們自己去挖，挖到算補你們工錢，說完這句話第三天，那些工人就挖出煤了，友人後悔不已，後悔沒能堅持，我們學佛也是這樣，快要挖到煤了，快要有效果了，很多人就放棄了，不去反省自己反而責怪佛法不靈，你自己想想你今天這裡挖一口井，明天那裡挖一口井，都是挖到一半就放棄不挖了，怎麼可能會有水喝呢！《太上感應篇》說：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。」日行一善，則每天有一吉神隨身，一年則有365位吉神隨身，所以該書說：「三年天必降之福」。若能堅持三年，諸惡莫作，眾善奉行，那麼肯定會「百福駢臻，千祥雲集」，這是不需要問人，自己就推想一下就能肯定的事。「人說陰德如何種，舉念先存為眾心。」每天培養這個習慣的好處有：佛經里說的布施的功德這都會有天天有念及三寶或念師父或念眾生而培養悲心天天有象徵式地報恩培養把修行看得比其他事重要恆常不忘地做，培養紀律性培養會理想願意付出代價的決心培養從錯誤中學習的習慣更好地滿足戒律（皈依有學處、密戒也有些戒條，要求我們每天供養）關鍵是每天，風雨不改。多少不重要。「每天」才是重要的關鍵。別小看這個修行，不是打坐想空才算修行的。如果高的所謂修行辦不到，小的又不屑做，哪還有什麼可以做的修行呢？