過剛易折，爭來爭去不如做好自己 | 道德經語音文字版（199）

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第四十二章 第4講

文.羅大倫 圖.網路 編.雲少

各位朋友大家好，今天我們接著來講《道德經》。看看老子帶給我們什麼樣的啟發了，前面我們講了第四十二章，老子告訴我們「物或損之而益，益之而損。」就是人生有兩種模式，在這個「益」和「損」，「得」和「失」之間有兩種模式，您可以自己選一種模式。

今天老子接著講：「古人之所教，亦我而教人，故強梁者不得其死，吾將以為教父」。今天這話什麼意思？老子說「古人之所教」，就是上古時候的那些人，那些有智慧的悟道之人，他們是怎麼教育人的？我也拿它來怎麼教育人，「亦」是也的意思，「我而教人」這個「而」字當什麼講？這個「而」字當「已」講，已知教人，就是我也把它拿來用來教誨別人。

老子這句話什麼意思？老子是非常講究的，不像今天有人寫文章抄襲別人，抄來以後不署人家的名字，就說這是我寫的，博士論文、碩士論文都抄，我說這膽子都太大了，一生中博士就這麼畢業一次，你都敢抄，多丟人。老子寫書是特別講究的，引用的人寫出來，不是我編出來的，我是編撰整理者。上古時代這些國家領導者，那些有智慧的領導者，他們的管理智慧我拿來引用，來教育大家，所以老子把這些話說在前面，老子講過這樣的話，這裡也講了，這是「古人之所教」，不是我編的。

什麼是「古人之所教」，後面有句話叫「故強梁者不得其死」，這句話實際老子引用的是《金人銘》的，《金人銘》裡邊，我前面講過什麼是《金人銘》？是上古時代國家君主用來教育自己接班人的教材，刻在太廟裡邊金人的背後，那些銘文，讓他們去背、記住，做什麼呢？這是管理智慧。這些內容學會了，你用來管理老百姓。《金人銘》裡邊這話實際比老子《道德經》裡邊要多一句，多什麼呢？老子這講的是「故強梁者不得其死」，《金人銘》後邊有句：「好勝者必遇其敵」，我們看到《金人銘》就知道了，原來老子《道德經》是有出處的，老子這裡寫的清楚，有人說有《金人銘》嗎？否認它。老子這寫的清楚，「古人之所教，亦我而教人」，這個版本不同，王本河本說，「人之所教，我亦教之」，也是這個意思。這個帛書甲本雖然字有點殘缺，而且字有點通假，但是我們給它復原應該是「古人之所教，亦我而教人」，和衍本比較像。所以這是老子把我引用的東西給指出來了。

老子後面說：「吾將以為教父」，我將把這個作為教育的開始。這個「教甫」他寫成「教父」，就是黑社會的教父那兩個字，並不讀教甫，讀教父，這個「父」通這個「甫」字，「甫」當什麼講？開始的意思。這個「甫」字怎麼寫？輔導員的「輔」，去左邊那個車字旁，右邊剩下這個「甫」字，這個跟父親的父是通假的，所以我們寫成「吾將以為教父」，我將把它作為教育的開始。

老子這章講什麼意思？我給你看看老子說，我引用了古代人的一段話，引用了古代的智慧的話，我將把它作為教育的開始。這句話是什麼意思呢？「故強梁者不得其死」，還有一句話叫「好勝者必遇其敵」，我們來講這句話，這句話裡邊有智慧，「強梁者不得其死」什麼意思？什麼叫「強梁者」？「強」就是強大、強硬的意思。「梁」是什麼意思？「梁」是房梁的梁，「梁」過去當橋樑講，就是和尚渡河的那個橋樑，這個「橋」和「梁」兩個字實際一開始還是有區別的，現在就通假了，橋就是梁，梁就是橋。

橋和梁有什麼區別呢？橋是都是木頭做的。橋是高高翹起的有弧度的，梁是直的、低的，貼著水面過去的，這叫梁。所以後來說有一道山樑這類的，只要是鼓起來的東西都叫梁了。後來引申，凡是這種有支撐的、直的大木頭都叫梁。比如說房梁，房子上面那個支撐的、橫的木頭、直的木頭，這就是梁。「強梁者」什麼意思？就是這種特彆強硬的那種硬的不能彎曲的、直的、強的，「不得其死」，不能夠正常的死亡，就是說暴亡，一定會被摧毀的，所以那種強大的、那種堅硬的、看似堅固的，最容易被摧毀，這是老子講的這個意思，叫「強梁者不得其死」。

「好勝者必遇其敵」，我們多講一句，就是那種天天好勝的，你一定會遇到能夠剋制你、打敗你的敵人，我們回過頭來說，「強梁者不得其死」它的含義是什麼呢？它的字面的含義就是做人不要太強硬了，你要追求這種強大、強硬，你可能不得好死。就是這麼一句話，「不得其死」的意思就是不得好死。有可能非正常死亡，所以做人不要太強大、強硬了。這麼理解是對的。但是容易引起一個誤解，就是做人要軟弱，我們軟弱點好，強硬的肯定倒霉，所以我們軟弱點，逆來順受，別太強大了，這樣你才能苟活，才能在世界上活著。要是這麼理解，稍微理解偏點，所以我覺得這話要透徹的理解，老子這句話在說什麼？表面講做人不能太強硬、強大了，這樣會「不得其死」，不得好死。這話實際上在講人生態度。

在我們世界上有這麼一類人，有這麼一種人生態度，什麼人生態度？就是人生就是戰鬥，我生下來長大了，我一看周圍的人全是我的競爭對手，我對外我要干、我要打，我要把他們都給超越了，我要把他們都給PK下去，然後我就出人頭地了，我就贏了，是這樣一種人。他對外的態度是競爭的態度，是大態度，所以這叫什麼？叫強硬。而且這一種人生態度，在今天的社會裡邊，越來越流行了，好像我們的社會就是競爭的，不競爭你就倒霉了，所以你要把那氣對外頭，對每個人都要競爭，我把你們打掉了我就贏了，這是一種人生態度。

實際上老子講的、批判的正是這種人生態度。問大家一個問題：「這種人生態度的人，他活的好嗎？」其實活的不好，每個人都是敵人，他隨時看到危機，隨時跟人打，他打敗了很沮喪，打贏了痛快一時，然後新的敵人又出現了，所以他一生中都在打，你覺得這個東西真的那麼痛快嗎？真的那麼開心嗎？我告訴大家，把自己當做武器去打的人，這個武器遲早會崩掉的，我真不是開玩笑的。

我們很多家長現在把孩子當作武器，首先一生下來認為不要讓孩子輸在起跑線上，這句話就把孩子當作武器了，就是我這輩子倒霉了，我沒有大出息，孩子做武器，我拿孩子去打去，我打敗所有人，然後孩子上補習班，我要把班裡人所有的人都超越了，把他們打掉，班級里必須排第一，我把他們都打掉，你看這種人生態度，這種是強硬的。我跟大家講，我見過多少孩子這樣，排第一排第一，幾年以後，孩子崩潰了，精神分裂了。

我前兩天剛剛收到一個大家求助的信息，孩子考上一個美國名校，結果精神崩潰了，我覺得太可惜了，我心裡真的很替他難過，為什麼？有的時候我們太追求這種拼了，太在意跟別人去打了，我們人生如果都這麼打下來，會遍體鱗傷的，我見過很多女強人，這種身體一塌糊塗，為什麼？要強，這種性格叫要強，所謂要強就是老子講的「強梁者」，老子後面的話是「不得其死」，多嚇人，可是是真的，所以有好多要強的女性，最後一身病，而且病都很重。

我曾經見過一銀行行長，特別厲害，業績是全國都有名的，但是到最後身體真不行了，我一看那身體，讓我去幫著分析身體，我一看完我沒話說，我說「您能不能別幹了，退下來，就別做了」，為什麼？因為我覺得這已經瀕臨崩潰了，這樣的事很多，整個業內一提他都了不起，業務太強、太厲害了，女強人，可是最後身體怎麼樣？你拿身體當刀去拼去，最後那個刃會崩掉的，所以這種態度是不可取的。什麼態度可取呢？

真正可取的態度是什麼？人生就是人生，我過好自己，我按照自己的節奏去儘力而已，取得和大家的和諧相處，做好事情的本身，把事情的本身做好，至於這個事能不能比過別人，能不能跟別人取得一個勝利的戰果，我不大在意，贏了又怎麼樣？輸了又怎麼樣？再過一百年，不要說一百年，我們都40來歲了，再過50年，歸零了，都沒了，你說你贏了別人又有什麼呢？你能青史留名嗎？我覺得就我們生活中這種平庸的事，你還想青史留名？不可能的，對吧，所以在意那個結果有什麼用？所以這種「強梁者」的人生態度是什麼呢？是在意結果，把人生當做PK，就是我對外要強，要打敗一切人，可是你在意結果，你會不能正確估量自己的能力，結果把自己的能力消耗太厲害了，你可能就崩潰了。

我們另外一種生活態度是什麼呢？我們做好自己，不在意結果，我們昨天講了，「損」和「益」的關係，「損」的是什麼呢？損的是自己的那些虛名、那些結果、那些東西。「益」的是什麼？「益」的是自己的本職工作，把它做好。「損」的對象是誰呢？是自己；「益」的是誰呢？是大家，幫大家。這樣的人你會發現，他做事做得一樣好，而且他沒有包袱，有可能做得更直接，他沒有什麼對外的競爭，沒有那麼多的心機，用心機的人有的時候稍微一露餡了，哪個心機暴露出來了，人家對你失去信任了，你的前面所有的工作全都白費。可是這種只在意自己做工作，不在意那個結果的人，他不用這些心機，那些什麼設的圈套、三十六計詭詐的那些東西。所以沒有這些東西暴露出來，一直很平衡的做下去，你會發現，走的是最直線，他做的可能越做越好，越做越好，做得結果反而很好，而且目的是為誰？為大家。前面是跟別人競爭，把所有人幹掉，這種人為大家好，不是幹掉你們，我讓你們活的更好，結果怎麼樣？大家都來支持你，這樣的人反而活的更好，您發現沒有？那個想把大家都超越的人，大家都覺得討厭你，您覺得真正能支持您嗎？真是未必見得。

兩種人生態度結果完全不同，您發現了沒有？老子這講的這兩種態度，您看您怎麼選？跟前面「損、益」的關係擺在一起，您就明白我們該怎麼選了。我們應該選扎紮實實做好自己，不在意那些帶來的浮光掠影，那些東西沒大用，什麼排第幾排第幾，戰勝誰，有什麼用？我為自己只做好本職工作，為大家帶來利益，我「損」的是自己，「益」的是大家，結果大家覺得您做得太好了，都來成就您支持您，您就會和諧的在世界裡生活下去，而且會帶領大家往前走。老子這段話其實是給誰講的？給領導者講的。

當年的領導者，很多的人當了國君以後，就想我打別人，把別人幹掉，把國家打掉，我就成天下霸主了。結果勞民傷財，老百姓是生靈塗炭，所以老子的思想是你做好自己，讓老百姓吃好飯、住好房子、穿好衣服，把這個國家搞的很和諧，那麼大家自然來支持您，成就您。這個思想跟孟子講的「王道」是一樣的，所以老子和孟子之間沒有本質區別，講的是一個思路，孟子講的就是我們領導者要發出仁愛的信息，對老百姓好，然後大家來支持你，你的國家就越來越大了，是這樣的道理。

我們老百姓學這段話，學會我前面講的智慧，兩種人生態度，你自己衡量，一種人生態度跟外邊競爭，遍體鱗傷，我告訴大家這會生病的，多少人的病就是這麼來的，戰勝別人了，自傲，然後新的對手出現了，「好勝者必遇其敵」一定有敵人出現，遇到強大的敵人，你就倒霉了，你就抑鬱了，就得病了。這種人不會健康的，這種把自己做好，心態平和，不考慮結果，為大家利益眾生的這種人，心態平和，事情反而越做越好，叫身心健康，這種境界，我們要是學起來多好。

所以在工作中、生活中，我們一定要知道人有兩個境界，兩種人生態度，一種人生態度是「強梁者」，我們盡量不要做那種「強梁者」。各位要強的家長們一定要記住這句話，不要害了孩子，我們要做什麼？做我們講的另外一種人，悟道之人。朋友們，這是這句話的深刻含義，如果不這麼理解的話，您就想做人要軟弱一點，做人要低頭、委曲求全，您就歪解了老子了，老子講的含義很深的，您要那麼講了，我覺得是把老子變得膚淺了，我覺得那真是我們後人的遺憾，所以我今天把這句話的真正含義給大家點出來，我相信老子老先生在寫的時候，是帶著這個含義寫的，否則這一段經文不會這麼給你排列出來，後來人解，往往是單句話解，解完了就解成了很膚淺的這種感覺，我覺得合在一起，你要知道老子在講一個深刻的人生態度。

朋友們，我們今天就聊到這兒，我們自己領會以後，我們可以自己進行選擇，哪種生活模式？哪種生活態度？我們去怎麼生活？這是我們自己能選擇的，主動權在我們自己手裡，所以您選擇了什麼樣的人生模式，您最後的人生會走入什麼軌道，這個模式非常非常重要，態度非常非常重要，一念之差，人生最後可能完全不同，所以我們要想過一種心態平和，圓融無礙，對大家又有益，大家又來成就您，您每天生活很幸福的這樣的生活，按照老子老先生的指示來做，人家給你已經講好了，這個路就在這裡了，學不學在我們自己這兒。

朋友們我們加油一起來學習，明天這個時間我們接著來講《道德經》，看看老子老先生又帶給我們什麼樣的人生啟發了，謝謝大家，我們明天再見！

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