正本淸源-齋戒真正要戒的是什麼·‖音頻-白潤生阿訇
「你們是為世人而被產生的最優秀的民族,你們勸善戒惡,確信安拉。」(3-110)
了解正信有助於我們防範異端謬論,了解異端有益於我們堅守正信。本群邀請部分阿訇、學者宣講伊斯蘭正信的同時,也揭示和批駁各類異端謬論。
異端即是迷誤
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奉至仁至慈的安拉之名
一切讚頌全歸安拉
伊斯蘭教法指定的齋戒一項戒食,戒欲,戒為的一種身體功修,伊斯蘭教法將其指定為全民終身每年一個月的禁慾修行,安啦為此考驗一個信士的耐心,提醒僕人對安啦的敬畏,人生在世不就以吃喝,性慾,作為來享受嗎?然而,齋戒就是為為了敬畏安啦而關閉這道享樂的大門。從這種意義上講,齋戒是伊斯蘭的五大基柱之一。
艾布胡勒的傳述:
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穆聖說:「真主說:『人類的各種工作都歸自己所有,只有齋戒歸我所有,我親自酬報他。』齋戒是一面盾牌,你們封齋期間,不可污言穢語,也不可大聲嚷嚷,更不可信口雌黃。若遇人謾罵、毆打,應向他說兩遍我是封齋者。指掌握穆罕默德生命的主盟誓!封齋者口中的異味到復生日,在真主看來比麝香更香。」封齋者有兩種快樂:1,開齋時的快樂。2,在復生日見到真主,獲得齋戒賞賜時的快樂。
阿慕爾之子阿布頓拉的傳述:
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穆聖說:「復生日齋戒、《古蘭經》為仆民求情,齋戒說:我的養主啊!白天我使他戒食、戒欲,請你准我說情吧!《古蘭經》說:夜晚我沒使他睡覺,請你准我說情吧!結果他倆的說情都被恩准了。」
艾布吾瑪麥的傳述:
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我去請教穆聖:請你給我教導一件能使我入樂園的工作吧!穆聖說:「你應封齋,任何善功不能與它媲美。」後來,我又去請教穆聖,穆聖說:「你當封齋。」
艾布賽義德的傳述:
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穆聖說:「只要有一個仆民為真主封一天齋,真主藉此使他遠離火獄七十年。」
賽爾德之子賽海里的傳述:
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穆聖說:「樂園有一座門,名叫飽飲門。在復生日,天使召喚:齋戒者在那裡?齋戒者魚貫而入,到最後一位齋戒者進入後,門就關了。
齋戒的定義
"齋戒",這是伊斯蘭教曆第二年先知受到安啦的啟示而指定的一項戒食,戒欲,戒為的一種身體功修,伊斯蘭教法將其指定為全民終身每年一個月的禁慾修行,它是伊斯蘭第四大支柱,絕對主命。從伊斯蘭教法層面上齋戒的定義是:伊斯蘭教曆9月份,凡具備健康,理智,成年,居家,潔凈,不孕,不乳的穆斯林,在對自己的身體不造成傷害的情況之下,每天為安啦而從黎明開始杜絕飲食,性慾,醜話與作惡直到日落的一項禁戒式功修。
萊麥丹齋戒的證據
安啦說:
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信道的人們啊!齋戒已成為你們的定製,猶如它曾為前人的定製一樣,以便你們敬畏。(2-183)
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賴買丹月中,開始降示《古蘭經》,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒;害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。真主要你們便利,不要你們困難,以便你們補足所缺的日數,以便你們讚頌真主引導你們的恩德,以便你們感謝他。(2-185)
由伊本歐瑪爾的傳述,穆斯林聖訓集收錄,先知說:
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伊斯蘭被建立在五大基礎之上,念,禮,課,齋,朝」。穆斯林聖訓集
艾布胡萊萊傳述,艾哈默德聖訓集收錄:
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「先知說吉祥的齋月已經來臨,齋戒被確立為主命,天門已打開,惡魔被囚禁,其中有一個夜晚(蓋德爾夜),它會超越一千個月份的功修,薄福者得不到它」。艾哈默德聖訓集
阿布都熱哈曼本奧夫的傳述,艾哈默德聖訓集收錄:
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"安啦在萊買丹月指定了齋戒,我要求你們禮間歇拜,信仰安啦祈求回賜而齋戒的人猶如新生的嬰兒一身清白"。艾哈默德聖訓集
《齋戒是什麼》
齋戒,使我們深深地體會到,人類的生存時刻離不開安拉的供給與保護,從而由衷地敬畏安拉。
齋戒,使我們感受到了飲食之甘美,從而引發感恩報德之情。
齋戒,使我們體會到了自身的軟弱與無能,從而認識到造物主的偉大與全能,心中更懷敬畏。
齋戒,使我們嘗試到了貧窮者的飢餓與寒苦,從而激發我們天性中的仁愛之心。
齋戒,使我們更進一步地認識到物資能源的寶貴,從而反省自我不在揮霍浪費。
齋戒,使我們體驗到了制服惡念與貪慾的快樂,從而更增加了戰勝惡魔的勇氣與決心。
齋戒,使我們清心寡欲,看破兩世,從而不再為貪婪短暫今世,而出賣永恆後世的樂園。
齋戒,使我們領悟到了在人生中的種種考驗的真諦,從而我們堅忍地面對一切艱難苦楚。
齋戒,使我們的靈魂得到了洗滌與凈化,從而我們對人間的真善美更加嚮往追求。
齋戒,使我們的身心又一次全面回歸《古蘭經》與聖訓,從而讓我們嗅到了樂園的氣味!
齋戒,使我們的靈魂與肉體受益於兩世,從而我們的信仰更加堅定;我們的心更加敬畏安拉!
安拉至大;安拉至大;安拉至大!這就是伊斯蘭的齋戒。
老師簡介
白潤生阿訇
1981年高中畢業
1982年至1987年中國伊斯蘭教經學院學習。
1987年任上海滬西清真寺教長至2003年。
1991年艾資哈爾世界伊瑪目進修班進修。
2005年至2009年復旦大學哲學院宗教系碩博。2003年至2012年任小桃園清真寺教長
2012年至今滬西清真寺教長
版權聲明
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